小学生丰子恺读本的好词好句
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发布时间：2023-04-07 14:16
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时间：2024-04-27 19:11
丰子恺是著名的人物，我们可以从他的作品里学到许多东西。我在此整理了，快来学习吧!
1 乡下到处都是绿油油的田野，到处都是高大的树木，到处都是五颜六色的小花，到处都是绿色的小草。小路边，偶尔有蝴蝶在一簇簇野花中翩翩起舞。泥土散发著清香，我深深地吸了一口气，空气中有一股淡淡的清香味，闻起来舒服极了。
2 大事难事，看担当;逆境顺境，看胸襟;是喜是怒，看涵养;有舍有得，看智慧;是成是败，看坚持。
3 心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事沧桑，内心安然无恙。
4 大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。
5 有为有不为，知足知不足;锐气藏于胸，和气浮于面;才气见于事，义气施于人。
6 走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。
7 凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟然。
8 这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。
9 有人帮你，是你的幸运;无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。
10 有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸;有些动物主要是肉值钱，譬如牛;有些动物主要是骨头值钱，譬如人。
11 虚心的人用文凭来鞭策自己，心虚的人用文凭来炫耀自己。
12 哭的时候用全力去哭，笑的时候用全力去笑，一切游戏都甩全力去干。
13 你住几层楼?——“人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。”
14 走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。-
15 心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事沧桑，内心安然无恙。
16 凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟然。
17 人生一方面求寿命之长，一方面又求生活过去之快，两者看似矛盾，而其实无妨。因为这是在实际上求寿命之长，而在感觉上求生活过去之快，人工的时间划分，便是在感觉上求生活过去之快的一法。
18 正当的游玩，是辛苦的安慰，是工作的预备。
19 人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。
20 *的世界，因为受实际的生活和世间的习惯的*，所以非常狭小苦闷。孩子们的世界不受这种*，因此非常广大自由。
21 你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
22 有人帮你，是你的幸运;无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。
23 世间的大人都为生活的琐屑事件所迷著，都忘记人生的根本。
24 由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。
25 青春是多么可爱的一个名词!自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。
26 儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的‘人’。
27 天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的*，只有孩子们能最明确最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了。
28 全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥死板冷酷无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。
29 时间划分愈细，感觉上过去愈快，生活上兴味愈多。故“快”就是“乐”，快乐称为“快活”。
30 “这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。
丰子恺散文名句精选
1 大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。-
2 不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
3 大事难事，看担当;逆境顺境，看胸襟;是喜是怒，看涵养;有舍有得，看智慧;是成是败，看坚持。
4 由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。 ——丰子恺
5 不乱于心，不困于情;不念过往，不惧将来。如此，安好。 ——丰子恺
6 不念过往，不畏将来 ——丰子恺
7 你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨，既然无处可躲，不如傻乐，既然无处可逃，不如喜悦。 ——丰子恺
8 夜本来是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神秘的时间，又可说是人的退省时间。 ——丰子恺 《青年与自然》
9 哭的时候用全力去哭，笑的时候用全力去笑，一切游戏都甩全力去干。 ——丰子恺《谈自己的画》
10 因为我 那种生活，或枯坐，默想，或钻研，搜求，或敷衍，应酬，比较起他们的天真健 全活跃的生活来，明明是*的，病的，残废的。 ——丰子恺 《儿女》
11 我要求孩子们的举止同我自己一样，何其乖谬! 我─—我们大人─—的举止谨惕，是为了身体手足的筋觉已经受了种种现实的压迫 而痉挛了的缘故。孩子们尚保有天赋的健全的身手与真朴活跃的元气，岂像我们的穷屈?揖让进退规行矩步等大人们的礼貌，犹如刑具，都是戕贼这天赋的健 全的身手的。于是活跃的人逐渐 变成了手足麻痹半身不遂的残废者。残废者要求 健全者的举止同他自己一样，何其乖谬! ——丰子恺 《儿女》
12 我带了这虚空而寂寥的心，彷徨在十字街头，观看他们所转入的社会，我想象这里面的人，个个是从那天真烂漫广大自由的儿童世界里转出来的。但这里没有“花生米不满足”的人，却有许多面包不满足的人。这里没有“快活的劳动者”，只见锁著眉头的引车者，无食无衣的耕织者，挑着重担的颁 白者，挂着白须的行乞者。这里面没有像孩子世 界里所闻的号啕的哭声，只有细弱的 *** ，吞声的呜咽，幽默的冷笑，和愤慨的沉默。这里面没有像孩子世界中所见的不屈不挠的大丈夫气，却充满了顺从，屈服，消沉，悲哀，和诈伪，险恶，卑怯的状态。 ——丰子恺 《谈自己的画》
13 那末我们的人生，都是——同我的晨梦一样——在梦中晓得自己做梦的了。 ——丰子恺 《晨梦》
14 他们已不复是“快活的劳动者”，正在为分数而劳动，为名誉而劳动，为知识而劳动，为生活而劳动了。 ——丰子恺 《谈自己的画》
15 或者有人笑我故意向未练的孩子们的空想界中找求荒唐的乌托邦，以为逃避现实之所，但我也可笑他们的屈服于现实，忘却人类的本性。 ——丰子恺 《谈自己的画》
16 人散后， 一钩新月天如水。 ——丰子恺
17 你住几层楼?——“人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。” ——丰子恺
18 不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。深谋若谷，深交若水，深明大义，深悉小节，已然，静舒。善宽以怀，善感以恩，善博以浪，善精以业，这般，最佳。无愧于天，无愧于地，无怍于人，无惧于鬼，这样，人生。 ——丰子恺 《不宠无惊过一生》
19 人散后，一钩新月天如水;钱钟书对应：目光放远，万事皆悲。 ——丰子恺
20 可怜一片无暇玉，误落风尘花草中。羡他村落无盐女，不宠无惊过一生。 ——丰子恺《不宠无惊过一生》
21 藏书如山积，读书如水流。 山形有限度，水流无时休。——丰子恺
22 既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如清心。既然没有如愿。 ——丰子恺
23 在我们以前，“人生”已被反复了数千万遍，都像昙花泡影地倏现倏灭。大家一面明明知道自己也是如此，一面却又置若不知，毫不怀疑地热心做人。 ——丰子恺 《晨梦》
24 上海是*扰的寂寞，山中是清净的热闹。 ——丰子恺 《山水中的生活》
25 我只是看看那堆灰烬，想在没有区别的微尘中认识各个字的死骸，找出那一点是春字的灰，那一点是蚕字的灰。又想像它明天朝晨被此地的仆人扫除出去，不知结果如何：倘然散入风中，不知它将分飞何处?春字的灰飞入谁家，蚕字的灰飞入谁家?。倘然混入泥土中，不知它将滋养那几株植物?。都 是渺茫不可知的千古的大疑问了。 ——丰子恺 《缘缘堂随笔》
26 “儿童对图画富有兴味，而拙于技术。因此儿童描绘物象，往往不真实，甚至错误。西方的教育论认为这是符合生物进化论的，因该听他们按照本能而作画，不可加以干涉。这是错误的图画教育论……” ——丰子恺 《缘缘堂随笔》
27 我的生活全部沉浸在“时间”的急流中，跟了它流下去，没有抬起头来望望这急流的前后的光景的能力。 ——丰子恺 《缘缘堂随笔》
28 "不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好! 无愧于天,无愧于地。这样,人生! ——丰子恺 《不宠无惊过一生》"
29 “我的孩子们!我憧憬于你们的生活，每天不止一次!我想委曲地说出来，使你们自己晓得。 得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了 ——丰子恺
30 这便是为了人生的饱暖的愉快，恋爱的甘美，结婚的幸福，爵禄富厚的荣耀，把我们骗住，致使我们无暇回想，流连忘返，得过且过，提不起穷究人生的根本的勇气，糊涂到死。 ——丰子恺 《晨梦》
31 "不乱于心,不困于情.不畏将来,不念过往.如此,安好! 深谋若谷,深交若水.深明大义,深悉小节.已然,静舒! 善宽以怀,善感以恩.善博以浪,善精以业.这般,最佳! 勿感于时,勿伤于怀.勿耽美色,勿沉虚妄.从今,进取! 无愧于天,无愧于地.无怍于人,无惧于鬼.这样,人生! ——丰子恺《不宠无惊过一" 生》
32 心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事沧桑，内心安然无恙。 ——丰子恺
33 你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。 ——丰子恺 《豁然开朗》
34 不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 ——丰子恺《不宠无惊过一生》
35 善宽以怀，善感以恩，善博以浪，善精以业。 这般，最佳。 ——丰子恺
写作指导：
组织材料的方法运用不当怎么办?
组织材料的方法，因文体不同而不同。这里只讲解记叙类文章的组材方法：
1、以空间为序，按照时间先后顺序或空间位置的转移安排层次。
2、以问题为序，按照事物的不同型别或问题的不同性质安排层次。
3、以因果为序，按照事物发展的因果关系，或从因到果、或有果溯因安排层次。
所用材料不真实怎么办?
造成材料失 *** 要原因在于：
1、平时不爱观察。生活中的材料是丰富的，可以取之不尽，用之不竭。但得有双慧眼去发现。如果养成观察的习惯，做有心人，写起文章来就不用胡编乱造了。
2、有了材料不爱积累。如果说观察赋予你慧眼，积累就会赋予你慧心。从不积累材料，写时脑子一片空白，绞尽脑汁也找不到切题的材料。
3、套话过多。写的好像与自己无关，像演戏一样。空话、套话、赶时髦的话不分场合不分人物，不论大小题材，一齐写出，矫揉造作，严重失真。
4、认识上不正确。认为作文是“作”出来的，因此，东西南北拼凑在一起，认为写作就是瞎编，不编不成文。实际上靠瞎编是编不出好文章的。只有从生活中汲取养料，写出来的文章才能动人、感人。
