「姬娘、韩女」源考。附华佗狱中托书事件始末
发布网友
发布时间：2023-04-05 02:30
共1个回答
热心网友
时间：2024-12-02 23:22
【 原回答内容 已由本人精简修缮，并大幅扩充 】
卫鞅初为姬娘收养，后被魏国公孙痤收为家臣。为绝鞅之后顾，姬娘自盲双目，誓不再见鞅。后卫鞅虽名显当世，却终未能伴姬娘左右以报恩。
韩女，青年卫鞅之红颜知己。其初为魏相公叔痤家妾，后为秦孝公庶夫人。鞅入秦，虽改革有功，却终不能再与所爱慕之人厮守。
「姬娘、韩女」二人，罕见于小说戏剧，而未见载于史书。
史上或确有其人，大抵因不值得记载、没必要记载，遂湮没历史长河。
毕竟历朝史书 较少收录女性人物之生平与事迹，很多古代女性名人都被轻描淡写 甚至一笔带过。加之列国战乱、始皇焚书，以及历朝大小战乱，不少典籍保存至今，自是难上加难。
历朝都不乏古籍善本失传，且其中不乏学术名著和大部头，如《连山》《归藏》《青囊书》《黄帝外经》《永乐大典》等，其或内容精深，或卷帙浩繁，可惜都散佚殆尽或所剩无几。此憾则憾矣，去者难回，往事弗追。
《连山》《归藏》，夏商两朝之易学经籍也，地位曾比肩周朝之《周易》。
《青囊书》亦称《青囊经》，东汉末华佗所著之医书也。华佗曾欲为曹操做开颅手术，所凭之医理医术，必见载于此书。奈何此书早佚，不然必振奋华夏之外科医学于千余年前也！
按，华佗，约公元145～208年在世，迄今已近两千年矣。
据资料，华佗与董奉、张仲景并称「建安三神医」。其少时游学行医，足迹遍及皖、豫、鲁、苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤擅外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因被曹操怀疑，下狱拷问而死〔非下狱即死，而是历经一年多，待华佗将医书写成 并托付给狱卒，方才与世长辞〕。
据前文「尤擅外科」四字，可知《青囊书》中 必有华佗总结的 关于当时外科医学的尖端成果。毕竟华佗发明过麻沸散和五禽戏，前者乃外科麻药鼻祖，惜已失传 ；后者是中医著名导引疗法之一。
试想，中华外科医学，若果经千余载之发展历程，其理论与实践之造诣 必使近代西医望尘莫及，亦必使当世之西医汗颜矣。
遥想美国国父华盛顿先生垂危之际，一度呼吸困难，身边医生束手无策，惟放血耳，更无药可依。那是在1799年12月，距今不过220年。 〖请参考篇末所附资料〗
近代*国父孙中山先生重病手术，主刀医生是哈佛博士、经验丰富的外科医师，奈何其竟操作失误〔具体细节请查阅资料〕，手术失败，孙先生不日病逝。弥留之际，孙先生强令家人及知情者 务必隐瞒其手术*，以免*哗然，更务要力保方兴未艾之中国西医，使之不至于方才引进，即告夭折。
《黄帝外经》，载上古外科医疗之经验、成法。一如《黄帝内经》载上古内科医疗之经验、成法。因此书成于华佗《青囊书》之前，且全书专论外科诊疗事宜，故其所涉外科内容之深都广度，或将在《青囊书》之上。
曹操以狠辣多疑著称，且曾弑杀曹父故人吕伯奢一家〔此事存疑，或为各本虚构〕。华佗为曹操诊病，理应避其锋芒，华佗也确实如此行事。奈何命数不顺，其平生虽救济贫病于四海，却仍于晚年逢大难，被下狱而终。
然观史书所载，推览华曹二人言行经过，盖非曹操之罪也，实华佗之失。华佗心怀天下苍生，有生之年欲云游四海以行医问诊。此间心迹，大可与丞相推心置腹，一表苦衷。操乃一世枭雄，未必不能明大义。
再说丞相头疾，乃慢性发作。华佗可舍数月之光景 集训丞相御医，务使其人人精于用药、针灸，以备丞相疾发之苦。丞相或将欣慰甚，遂准华佗离开，以成其善行。故华佗需谋此双赢之策，方能继续四海行医，又保丞相不再畏疾发作，则何祸之有耶？且华佗一旦重获自由，则其著书乃至授徒诸事，便悉得保障。则其道法不怕不传，其术业亦后继无忧矣。
故其若果为天下苍生谋，进退必求审慎稳妥，安能行史载之激进荒唐事耶？故愚推测，华佗之死，或另有蹊跷。只是时人迫于无奈，才*息，临时编造个故事，以掩事实*。史载此事，符合曹操本性，但于华佗处则说不通。
且曹操初因「华佗欲归家照料夫人」一事被骗，虽怒但未有行动。后疾发再召华佗入宫，华佗竟挑战时人之心里耐受力，直言需开颅方可治愈。如此狂言，换作董卓、袁绍，则华佗必获罪问斩。然曹丞相在身边小人谗污暗谤之前提下，仍决定网开一面，虽觉其居心不良，仍只是「不敢再问诊于他」。而后华佗不知收敛以保身，竟当众奚落曹操，后者甚为恼怒，才将华佗下狱。下狱而未问斩，此已算忍让有加。
故兹事观乎始末，都不应问罪于曹操。而华佗如此行事，亦不合常理，其究竟意欲何为，怕已成恒久之悬案、永世之谜团。
史载华佗初为曹操诊治头痛，扎针服药，病症消失。曹操大喜，欲留华佗当侍医，期常伴左右，以备不时之需。华佗心怀天下苍生，拒辞不受，操令禁其足，不准其返。两月匆匆过，华佗再难忍受，遂以「夫人久病，需人照料」为由，请归乡里，并称「待夫人病愈，即来侍奉丞相」。曹操允，差人送其归。差人返禀，称华佗夫人生病是假，不愿侍奉丞相是真，曹操大怒。後操头痛又犯，召华佗。华佗诊后沉思，曰：「 丞相之病若欲根除，须先饮“麻沸散”，再剖开头骨，取出颅内风涎，方能彻底治愈。不然，则还会再犯。」
操疑而未决，加之小人暗谤华佗，进献谗言，操便疑华佗居心不良，遂不敢再问诊于华佗。等华佗察知内情，索性当众将曹操奚落一通。曹操大怒，将华佗下狱。
入狱后，华佗病，自觉获释无望，遂决意整理一生行医治病之经验，使启后学，兼利苍生。华佗狱中著书 计一年零三个月。书成，其病愈重。
一日，有狱卒曰张明三者来探视，华佗取所著医书于枕下，含泪曰：汝常善待于我，我无以为报，此有所著医书一部，曰《青囊经》。此书载我一生行医所得，此赠予汝。汝若愿习学之，便可如我般治病救人。张明三听罢，感激涕流，稽颡叩拜，收下药书。张明三纳藏华佗著作，怕丞相闻讯怪罪，便连夜携书返家，请其妻暂代保管。
华佗于狱中著书，尽述平生行医所得。书成，嘱一狱卒，唤张明三，为报其平素善待之恩，愿以此书相赠，请其务妥善保存！狱卒感其诚，连夜携书返家，请妻暂代保管。
其送书未归，华佗逝世。操闻讯，甚惋惜，令厚葬。华佗逝，张明三悲甚，誓苦学医术，广济黎民，以慰华佗在天之灵。未几，张明三即负囊高歌，辞职返家。然方入家门，即大惊失色！其妻正在焚烧《青囊经》。张明三悲愤极，扑上去抢救，惜已晚，得剩半本残卷。明三怒斥其妻：尔缘何烧吾书？！
其妻含泪曰：只欲让汝多活几日罢。汝未见那华佗 即因精医术而下狱死乎？
明三慨然语曰：人行于世，上无以报国，下莫能济弱，纵百有余年又何益哉？
其妻闻而触动，奈何书已焚坏，卷已残缺，悔之晚矣。
虽原书仅存半部，张明三亦刻苦研读，后果成乡里名医。
关于华盛顿总统之死
『 后来，克雷克和迪克起草了公开声明，向国人交代他们为总统治疗的全部过程，试图消除人们对他们有意治死总统的怀疑。但是，不论他们如何解释，在很长的时间里，学者们都认为放血治疗导致了总统的死亡。
事实上，在最后的关头，迪克曾考虑用气管切开手术来解决呼吸困难问题，可是他没有做过此类手术，也不敢在国父身上做这个试验。
莫伦斯认为，考虑到当时缺少*和抗菌剂，人们应该认识到在那种情况下，医生无论如何也无法救活华盛顿。
然而，人们认为在当时的情况下，威廉·桑顿医生的办法是最可行的。他第二天才赶到，当时他看到的只是华盛顿的身体已经开始僵硬，于是他建议将还有一口气的华盛顿浸在冷水中，对他施行按摩，渐渐使他体温回升。然后，朝肺开个通道，用导管使他吸气。
对于这些建议，（华盛顿的夫人）马莎一概予以否决，她只是认为，华盛顿是遵悉上帝的安排而死的，自己过不了多久也会随夫而去，他们团聚的时刻是最幸福的，何必再多此一举呢？』
