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中国十二生肖顺序的来历 ?

发布网友 发布时间:2022-04-23 17:12

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热心网友 时间:2022-05-17 20:52

中国十二生肖以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪的次序,其实是甚麼为依据来排列呢?为何渺少的老鼠竟能排在威武的虎和巨龙之前,似乎大小不分,对於生肖的排列,民间流传著一个这样的故事。

话说盆古初开之时,玉皇大帝掌管天下,某日与群下众臣相讨,要将子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,配以十二种动物作为十二个属相,於是普召天下走兽,齐集於凌宵宝殿,经过一轮甄选之後,龙、虎、马、牛、羊、兔、猴、鸡、犬、猪、蛇、鼠金榜提名,一众动物并排於玉帝面前,十二生肖是选了出来,但玉帝仍为它们的排序而烦恼,这时一头猪,自告奋勇走出来说,可为玉帝效劳,玉帝听了大喜,於是将事情交给它去办。

玉帝退朝後,现场立即起讧,经过一轮争议,众兽推举温和宽厚的老牛作为生肖之首,当时得到老虎和巨龙的认同,不过多事的老鼠却不服气,并提出反对,又提议它与黄牛到民间走一趟,看谁较受老百姓注意,於是大家一起便走到街上。

当老牛经过时,人们全无反应,这时老鼠骑到牛背上,百姓立即嚷著,这麼大只的老鼠一定要打死它,这时黄牛与老鼠立即拔足狂奔,返回玉殿之後,老鼠沾沾自喜,猪遂按协定,将黄牛排在老鼠之後,虽然众兽为黄牛不值,不过猪心里在想,这样大小不分,就能鱼目混珠从中取利。

龙和老虎大发雷霆,力指白猪是非不分,当时众兽大惊,立刻对两位大王作出安抚,它们推举老虎为山中之王,猴子又将王字金匾,贴在老虎的额前。

而当时公鸡长有一对角,却将它送给巨龙,并推举巨龙成为海中之霸,从此两王掌管水陆万兽,这样两王才甘於屈居鼠牛之後。

可是一波未平,一波又起,这时喜欢搞事的野兔又闪出来,说自己比巨龙聪明,应该排在巨龙之先,巨龙听了勃然大怒,遂向野兔作挑战,提议到树林竞跑。

於是两兽便走到丛林中斗跑得快,巨龙虽可腾云驾雾,但在飞翔途中,一对龙角被荆棘缠住动弹不得,野兔直奔终点赢了这个回合,於是排在巨龙之前。

生肖排序最後只剩下猴、蛇、马、羊、猪的排位未定,喜欢煽风点火的猪,又心生一计,提议四兽分为两组比试杂技,於是红马和青蛇成为一组,而猕猴和山羊则是另一组,红马热心助人,当时青蛇长有十六对脚,走起路来很笨拙,於是红马便为青蛇做了一套龙衣,并将油涂在龙衣上,青蛇穿後顿变得灵敏很多。

那边厢,山羊可没有这麼大方,它一向讨厌猕猴将草地浅踏得一塌糊涂,所以当猴子要求山羊将身一部份羊毛剪出来,以遮自己的*,山羊一口拒绝。

比赛当日,青蛇一身龙衣,一时在树上盤卷如藤,一时又在水面滑行如梭,好不威风;至於猕猴虽则亦能做出一连串上天落地的翻腾动作,赢得不少赞赏,可惜当它在打筋斗时,一位老百姓突然叫道,快来看猴子的*著了火,这时猕猴顿时觉得很难堪,一分心便从树上跌了下来,输了这次比赛。

这样青蛇和红马就排在前面,猕猴及山羊就因欠缺团结而屈居在後了。

巨龙因比赛落败而终日郁郁不欢,又抱怨公鸡送给它的一对角累了它,公鸡听了觉得好後悔,好心著雷劈,便要求巨龙将一对角还给它。

不过狡猾的龙却道,虽然这一对龙角令它输了,不过用来装饰一下外表也不坏,又向公鸡表示,要还也可,等到太阳从西边升起就可以了。

於是,公鸡从始便在每日天未亮前,向著西山引颈观望,等著太阳从西山出来,并不停在叫唤巨龙,希望还它一对角。

当各动物的生肖已排好时,猪觉得自己最英明,就将自己的名字写在最前头,并将整过甄别过程一五一十的向玉帝禀告。

玉帝听完,就宣布将猪的位置排到最後,又力斥它是非不分,是个没用的蠢才,更将它贬为低等动物,後代要一直留在凡间,任人宰杀。

从此,玉帝按地支将十二生肖排写成:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戍狗、亥猪、等十二生肖表、并下圣旨将十二生肖发布天下

热心网友 时间:2022-05-17 22:10

我国古代根椐动物出没时间和生活特征,将十二种动物作为十二生肖,即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一(与“子”时搭配),以下次序为:牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 鼠:晚上11时到第二天1时(即“子时”)。这时候,老鼠胆量最壮,活动最频繁,所以,子时同鼠搭配。 牛:凌晨1-3时(即“丑时”)。这时候牛吃足了草,“倒嚼”最细、最慢、最舒适,所以丑时同牛搭配。 虎:凌晨3-5时(即“寅时”)。据古书载,这时候,老虎最活跃、最凶猛、伤人最多,因此寅时同虎搭配。 兔:清晨5-7(即“卯时”)。这时,太阳还没露出脸面,月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称,是月宫神话中惟一的动物,这样卯时就同兔搭配。 龙:早晨7-9时(即“辰时”)。传说这是群龙行雨的时候,龙是神话中的动物,于是辰时属龙。 蛇:上午9-11时(即“巳时”)。据说这时候的蛇不会伤人,也不在人行走的路上游荡,多隐蔽在草丛中,这样巳时就属于蛇的了。 马:上午11时至下午1时(即“午时”)。依据道士的说法,中午太阳当顶,阳气达到达极点,阴气渐渐增加,在阴阳换柱之时,一般动物都躺着休息,只有马还习惯地站着,甚至睡觉也站着,从不躺着。这样,午时就属马了。 羊:下午1-3时(即“未时”)。据说羊在这时候洒尿最勤,洒出的尿可治愈自身一种惊疯病,因此,未时属羊。 猴:下午3-5时(即“申时”)。这时候,猴子最喜欢啼叫,声音拉得最长,最洪亮。所以申时属猴。 鸡:下午5-7时(即“酉时”)。这时候,日落山岗,鸡开始进笼归窝、夜宿,于是酉时属鸡。 狗:晚上7-9时(即“戌时”)。黑夜来临,狗看家,守夜的警惕性最高,并产生一种特殊的视力和听力,看得最远,听得最清楚。所以戌时属狗。 猪:晚上9-11时(即“亥时”)。这时候猪睡得最酣,发出的鼾声最洪亮,全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快,于是亥时属猪。

热心网友 时间:2022-05-17 23:44

子(鼠)丑(牛)寅(虎)卯(兔)辰(龙)巳(蛇)午(马)未(羊)申(猴)酉(鸡)戌(狗)亥(猪) 十二生肖源于何时,今已难于细考。长期以来,不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,马也。子,鼠刀。酉,鸡也。卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……巳,蛇也。申,猴也。”以上引文,只有十一种生肖,所缺者为龙。该书《言毒篇》又说:“辰为龙,巳为蛇,辰、巳之位在东南。这样,十二生肖便齐全了,十二地支与十二生肖的配属如此完整,且与现今相同。 生肖为何取数十二? 《周礼·春官·冯相氏》载:“掌十有二岁,十有二月,十有二辰,十日,二十八星之位,辨其叙事,以会天位。”时间的分割以十二累进,一纪十二年,一年十二个月,一日十二时辰。《国语·晋语四》载:“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说,《后汉书·荀爽传》:“故天子娶十二妇,天之数也;诸侯以下各有等差,事之降也。” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事:“开天辟地之初,玄黄骑着混沌兽遨游,遇到女娲。女娲身边有两个肉包,大肉包里有十个男子,小肉包里有十二个女子。玄黄说:‘这是天干*地支神,来治理乾坤的。’于是,为他们分别取名,配夫妻,成阴阳。男的统称天干,女的则为地支。”这一创世神话故事,讲干支,讲玄黄神、女娲神,讲乾坤阴阳,将干支的“身世”推溯得十分久远。 天乾地刊,古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母,对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》:“大桡采五行之情,占斗纲所建,于是始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之支。干支相配,以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣,这里的配成六旬,即六十甲子,取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合,由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对,正好干、支均用最末一位,再排便是重由甲子开始,这一循环称为一个甲子。其中,每个天干出现六次,每个地支出现五次。 十二生肖的产生,有着天文学的背景。在原始时代,先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载:“女真旧绝小,正朔所不及,其民皆不知纪年,问则曰‘我见青草几度矣’,盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记:“其俗每草青为一岁,有人问其岁,则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短,发现十二次月圆为一岁,这一发现,是初期历法最精度的成果之一,“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴,日月相对,天地相对,就非“十二”莫属了。 子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多,古人为何选择了这十二种动物为属相? 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅,有生则有杀。杀人者,虎也,又寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。犯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故犯属兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属马。羊啮未时之草而茁,故未属羊。申时,日落而猿啼,且伸臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属猴。本者,月出之时,月本坎体,而中含水量太阳金鸡之精,故本属鸡。于核中,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。” 另一种说法,十二生肖的选用与排列,是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始,便采用十二地支记录本一天的十二个时辰,每个时辰相当于两面三刀个小时,夜晚十一时到凌晨一时是子时,此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时,是丑时,牛正在反刍。三时到五时,是寅时,此时老虎到处游荡觅食,最为凶猛。五时到七时,为犯时,这时太阳尚未升起,月亮还挂在天上,此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时,为辰时,这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时,为巳时,蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时,阳气正盛,为午时,正是天马行空的时候。下午一时到三时,是未时,羊在这时吃草,会长得更壮。下午三时到五时,为申时,这时猴子活跃起来。五时到七时,为酉时,夜幕降临,鸡开始归窝。晚上七时到九时,为戌时,狗开始守夜。晚上九时到十一时,为亥时,此时万籁俱寂,猪正在鼾睡。 关于十二生肖的排列,还有各种传说,这类故事,或似开心解闷的笑谈,或似贬恶扬善的寓言,文学成分较浓。但是,生肖座次的排定,决非一朝一夕,也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种,也许只有四五个,也许曾有过超额的局面,后来优胜劣汰,定额定员并定位了,一直传至今日。

热心网友 时间:2022-05-18 01:36

鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗,猪
十二生肖的来历

1、十二生肖起:中国先秦。2、十二生肖,又叫相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。3、十二生肖的起与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可,先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的...

中国传统十二生肖排序原由及来历是什么?

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国,与佛教传入时间差不多,我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》),说明生肖的产生以及生...

12生肖顺序 12生肖来历

1、十二生肖的顺序为“子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。2、传说轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,结果老鼠忘了,从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首,老鼠偷偷爬上牛背占先机。

十二生肖的由来 中国十二生肖的传说是怎么来的

于是,凡间各动物们展开了一场争夺“生肖王”的比赛。因此群兽大会当天,老鼠早所以排行大接着牛虎兔龙蛇马羊猴鸡和狗猪才因此十二年兽排行。2、考古发现的战国末期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中已经出现配有干支的十二兽,在兽名、干支排列上与后世十二生肖总体相似,其使用方法、占卜逻辑也与后世生...

12生肖的真实来历是怎么样的?

古人从古时昼夜十二点的角度解释了地支与小兽之间的关系。然后,在十二个小时的启发下,十二星座的顺序被发明出来。1、子时:夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(北京时间23时至01时)。夜间11点至次日凌晨1点,属子时,正是老鼠趁夜深人静,频繁活动之时,故称“子鼠”。2、丑时:鸡鸣,...

中国十二生肖的由来?

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国,与佛教传入时间差不多,我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》),说明生肖的产生以及...

谁知道十二生肖的来历啊?它们的顺序是根据什么定下的呢?

十二生肖的来历 我国古代根椐动物出没时间和生活特征,将十二种动物作为十二生肖,即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一(与“子”时搭配),以下次序为:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 鼠:晚上11时到第二天1时(即“子时”)。这时候,老鼠胆量最壮,活动最频繁,所以,子时同鼠搭配。 牛:...

十二生肖的顺序,及来历?

另外,关于12生肖来历的说法还有:洪巽的《阳谷漫录》中说,12地支中位居奇数者,以动物的指或蹄也为奇数相配,如子位居首位,与它相配的鼠为5指,地支中居偶数位的,则取相属之偶数以为名,如牛与丑相配, 《十二生肖歌》中动物排序图像为4爪。叶世杰在《草木子》中,把12生肖的来历解释为:...

中国十二生肖顺序的来历?

中国的十二生肖顺序是如何确定的呢?民间流传着一个有趣的故事。在古代,玉皇大帝决定将十二地支与十二种动物相配,作为十二生肖。众动物齐聚凌宵宝殿,经过选拔,龙、虎、马、牛、羊、兔、猴、鸡、犬、猪、蛇、鼠脱颖而出。排序时,玉帝委托一头猪来决定顺序。在猪的安排下,温和的老牛成为了生肖...

十二生肖的来历

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国,与佛教传入时间差不多,我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》),说明生肖的产生以及...

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