翻译中原语的删减与改写的理论依据是什么?

认识所指的同一性及语义系统的“同构”原理。翻译中原语的删减与改写的理论依据是:认识所指的同一性及语义系统的“同构”原理。同构是人类意识相通的基本的思维结构机制，是翻译理论中的“可译性”的基本依据。

第一、历史原因。在第二次世界大战之后，西方翻译事业发展的形式有了很大的变化和进步。与此同时，中国从二战结束后到改革开放前期这一段时间里，翻译事业乃至各项事业发展的大是封闭的`，是停滞不前的，这与同时期突飞猛进的西方翻译是远不能相比的，差距由此拉开。其次，中国的思维方式也是造成中国传统...

福柯认为,原著在翻译处理过程中不断被改写,译者是创造的主体,翻译文本是创造的新生语言。从而大大提高了译者和译作的地位。尽管解构主义观点有些极端,但它却跳出了传统译论只注意文本的框框,看到了译者的创造性,尊重了译者的贡献,审视了译者所处的地位。正是译者对原著的不断改写,对原文不断解释,才赋予了原著新生...

中原 [zhōng yuán] [中原]基本解释 1.指黄河中下游地区 2.平原;原野 [中原]详细解释 原野之中。《诗·小雅·小宛》：“中原有菽，庶民采之。” 郑玄 笺：“中原，原中也。” 汉 司马相如 《喻巴蜀檄》：“肝脑涂中原，膏液润野草。”《三国志·魏志·郭嘉传》：“虽有百万之...

翻译：停止土木建设的无益处劳役，让无居所百姓得到接济；把泛滥的布施恩德停止，让流散的百姓得到供给。3、转运使阿贯意，劾其格德政，倡异论，侵辱使者。翻译：官员转运使阿贯意这个人，弹劾他荒废德政，提倡异样怪论，侵犯侮辱使者。4、前尹王革惨而怯，盗无轻重悉抵死，小有警，辄闭城你以兵...

还不就是因为佛教的经书太多了，版本太多了，翻译时被掺入私货的经书太多了！所以读解理论时，理论是理论，思想是思想，理论正确，那么就学习它的思想，理论有误解时，或者残缺时就要辩论，要向师傅求教，例如我们现在很多经书阐述的核心思想就是空性，古代的经书不是这样的，古代的经书掺杂太多的私货，最...

上怒不解，会有司奏突厥入寇，上乃改容，劳勉世民，命之冠带，与谋突厥。闰月，己未，诏世民、元吉将兵出豳州以御突厥，上饯之于兰池[6]。上每有寇盗，辄命世民讨之，事平之后，猜嫌益甚。【注解】[1]角胜：争胜负。[2]蹶(jué)：颠覆。[3]超：越过。涧：山间流水的沟。[4]谮(zèn)：...

北魏政权在汉朝的帮助下，制定了五部大规模的法律，完全继承了中原王朝的法律传统。北朝分裂后，北齐和北周制定法律。第二次高潮是辽夏金代。辽、夏、金等少数民族政权都创造了自己的法典。辽金在吸收唐宋法规的基础上，先后制定了《崇西新条例》、《黄统新制度》、《明昌法》等成文法。但是这些用中文...

[成语解释] 在中原争夺天下。比喻争夺政权。逐：追赶；鹿：比喻帝位、政权。[成语出处] 《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿；天下共逐之。”[辨形] 逐；不能写作“遂”。[近义] 龙争虎斗 鹿死谁手 [用法] 一般作谓语、状语。[结构] 动补式。[例句] 解放战争时期；我人民解放...

只是在用字上略有不同。但这是没有充足的依据的看法。因为高句丽与新罗有着各自的形成史，他们在地理上的距离在今天看来虽不远，但在古代其距离足以形成极为不同的文化与语言。而高句丽与新罗文化中的近似部分相当程度是由于他们都从中原文化中学习甚多所造成的。