我心中 英雄
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发布时间：2023-03-21 09:09
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热心网友
时间：2023-10-09 08:27
闻一多的“做了再说，做了不一定说”，真的扎根了我心灵！我时常的反省自己真的是“做了再说，做了再说吗”？
然而让我震憾的又何止这些？“那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，钻得越锲而不舍。”是什么让闻一多“诗兴不作”去钻寻宝藏。“几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。”‘十年艰辛，一部“校补”赫然而出。’是什么又让闻一多不再笔耕不辍，在关乎生命的危急时刻去呐喊，去疾呼，去拍案而起？
有人曾这样写到：我觉得我有必要告诉我的学生闻一多先生是一个什么样的人，我首先敢肯定的两点就是：反抗*、追求自由！
“在清华读书时，深受渐进改良思潮影响的闻一多对*主义思想十分反感，认为这是只破坏不建设。1925年他回国后一度与著名的国家主义者李璜有所来往，并表示：“现在北京的*党闹得不成话，非与他们先干一下，唱唱花脸不可。”他参加过几次国家主义派在北大召开的反苏*大会，几乎每次都与*党人发生激烈冲突。他在给友人的信中曾谈及此事：“开会时有多数赤魔入，大肆其捣乱之伎俩，提议案竟一无成立者。结果国家主义者与*主义者隔案相骂，如两军对垒然。骂至深夜，遂椅凳交加，短兵相接”。
然而我又看到了没有发出来的帖子：
“直到40年代初，闻一多仍与许多知识分子一样，对国民*虽有种种不满，但基本立场还是站在*一边的。“西安事变”爆发后，他与朱自清、冯友兰、张奚若、吴有训、陈岱孙、萧公权等七人联名发表宣言，谴责张学良。
抗日战争爆发后，在从北京到昆明的大转移中，闻一多对社会下层生活的真切了解，成了他思想变化的契机。同时他本人的迅速贫困化，使他观察问题的角度发生了极为重要的变化。
此后，闻一多阅读了各种左倾书籍，详细了解*党的各种情况。闻一多的转变是迅猛彻底的。1944年夏，他秘密加入民盟，并表示“将来一定请求加入*党”。他在*党的秘密领导下全身心投入到争民主的运动中去。1946年7月15日，他在勇敢地做了《最后一次演讲》后，便被暗杀于昆明街头。”
细细品味，人无完人，谁又能不犯错误呢？当面对着*的*口闻一多先生“说”了，而且“说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地”
这哪道不足以证明一切吗？
如今闻一多的那两句话还响彻在耳旁“你们站出来！你们站出来！”“我们要准备像李生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”
如果有幸与闻一多先生共事，我会同闻先生一同去疾呼，去呐喊，因为，无价值的生，不如有价值的死去！
如今，面对现代化的学生们，我相信生的意义对于任何时期都是一笔无穷的财富！
读着，读着，我明白了应该教会他们什么？
贝多芬德国作曲家、钢琴家。维也纳古典乐派代表人物之一。一生命运悲惨，28岁患耳疾，50岁两耳失聪。对于一位音乐家来说，世上的大苦难莫过于此。
章国华曾写到：
“有时候觉得真有一个上帝的存在，它主宰着这个世界的公平，而且它公平得很苛刻，上帝总是把为类分为两类：一类是凡人；一类是天才，而且他让凡人与天才的存在得那么合理。他让凡人享受着世俗的幸福，同时它让天才承担着深刻的苦难。”
贝多芬是不幸的。贫穷，残废，孤独，造就了他。记得罗曼．罗兰说“世界不给他以欢乐，他却将欢乐给予人类，他将所的苦难筑成欢乐”。
每次读完，每次都感到莫大的悲伤，不可名状的悲伤！贝多芬是孤独的，他那不被人理解的痛，深入我的内心，浸入我的骨髓！有人说，有思想的人，是痛苦的，思想越是简单的人，越是活得快乐，然而这种快乐是何其的浮浅，不要也罢！
与之同悲之余，是发自内心的敬仰！
丰子恺在大作中这样写到：
“贝多芬的伟大，决不在于一个音乐家。他有对于人生的大苦闷与精练的美丽的灵魂，他的心的英雄。他的音乐就是这英雄的心的表现。”
“他的全生涯中最伟大的作品《第九交响曲》，是全聋后的所作。聋子能作音乐，已是妙谈；而况且所作的又是世间最伟大的杰品！可知全是超越的灵的产物，只有能超越人生的这伟大的精神的英雄，乃能得之。”
我要说，命运之神你是多么的可悲！你所能掌控的只有怯弱的懦夫，而对于超越生的肉体创造出不朽的灵魂的英雄面前，你又是多么的微不足道！
汪国真说“当意志倒下去的时候，这个人就不再站立，其实有时，我觉得我们都是巨人，只是我们没有巨人那样面对遭遇崦产生的那种震憾人心的信念，如果有一天当伟大的灾难幸运地降临到我们头上时。如果你愿意承担，面且承担得起巨那种深入骨髓的苦难，那我相信你的人生会走向天才之路”
思索着，思索着，我又一次明白了应该教会学生什么？
热心网友
时间：2023-10-09 08:28
