《荀子》卷10富国篇诗解5善治有余墨子过忧
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发布时间：2023-03-21 10:28
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时间：2023-10-09 09:42
题文诗：
土生五谷,人善治之,则亩数盆,一岁再获;
瓜桃枣李,一本盆鼓;荤菜百蔬,多以泽量;
六畜禽兽,一而剸车;鼋鼍鱼鳖,鳅鳣时别,
一而成群;飞鸟凫雁,多若烟海;昆虫万物,
生长其间,可相食养,不可胜数.天生万物,
固有余足,人以食矣;麻葛茧丝,羽毛齿革,
固有余足,以衣人矣.有余不足,非天公患,
特墨子之,私忧过计.墨子非乐,使天下乱;
墨子节用,使天下贫.墨子其如,大有天下,
小有一国,其将蹙然,衣粗食恶,忧戚非乐.
若是则瘠,瘠不足欲,则赏不行,贤不得进.
将少人徒,节省官职,尚功劳苦,与民均事,
齐其功劳.若是不威,则罚不行,则不肖者,
不可得退.贤不得进,不肖不退,则能不能,
不得而官.若是而然,万物失宜,事变失应,
上失天时,下失地利,中失人和,天下熬然,
若烧若焦;墨子为之,衣褐带索,嚽菽饮水,
恶能足之?既伐其本,竭其源泉,而焦天下.
【原文】
墨子之言<1>，昭昭然为天下忧不足<2>。夫不足，非天下之公患也，特墨子之私忧过计也。今是土之生五谷也，人善治之，则亩数盆<3>，一岁而再获之；然后瓜桃枣李一本数以盆鼓<4>；然后荤菜百疏以泽量<5>；然后六畜禽兽一而剸车<6>：鼋鼍、鱼鳖、鳅鳣以时别<7>，一而成群；然后飞鸟、凫雁若烟海；然后昆虫万物生其间：可以相食养者不可胜数也<8>。夫天地之生万物也，固有余足以食人矣；麻葛、茧丝、鸟兽之羽毛齿革也<9>，固有余足以衣人矣。夫有余不足<10>，非天下之公患也，特墨子之私忧过计也。
〔注释〕 <1>墨子之言：《墨子·七患》“畜种菽粟不足以食之……七患也。” <2>昭昭：通“懆懆”，忧愁不安。 <3>盆：古代一种量器，一盆合十二斗八升。 <4>然后：此外，其次。 数[shǔ 音暑]：计算。 鼓：古量器名，一鼓合十斗。参见《广雅疏证》卷八上。 <5>荤菜：有辛臭气味的蔬菜，如葱、蒜、韭、姜之类。 疏：通“蔬”。 泽：水草丛杂之地，低洼有水之地。 <6>六畜：六种家畜，即猪、羊、牛、马、鸡、狗。 剸[zhuān 音专]：通“专”，独占。 <7>鼋[yuán 音元]：大鳖，背青*，头有疙瘩，俗称癞头鼋。鼍[tuó 音沱]：扬子鳄，俗称猪婆龙。鳊[shàn 音善]：同“鳝”。别：指离别母体，即生育。 <8>相：指代性副词，指人。食[sì 音饲]：给……吃，供养。 胜[shēng 音生]：尽。 <9>麻：大麻，其皮韧，可织布。葛：多年生草本植物，茎皮可制葛布。齿：指象牙。 <10>“有余”二字为衍文<王先谦说>。
〔译文〕
墨子的论调，焦灼不安地为天下人担忧物资不够用。他所谓的不够，并不是天下共同的祸患，而只是墨子个人的担忧与过虑。现在那土地上生长五谷，如果人们善于管理它，那么每亩田就可以出产几盆谷物，一年可以收获两次；此外，瓜、桃、枣、李每一棵的果实也得用盆、鼓来计算；其次，葱蒜之类以及各种蔬菜也多得满阬满谷；其次，各种家畜与猎取的禽兽都肥大得一只就要独占一车；鼋、鼍、鱼、鳖、泥鳅、鳝鱼按时繁殖，一只一条能变成一群；再次，飞鸟、野鸭、大雁之类多得就像烟雾覆盖在大海上；还有，昆虫和各种各样的生物生长在天地之间：可以供养人的东西多得不能尽举。天地长出万物，本来就绰绰有余，足够用来供人食用了；大麻、葛、蚕丝、鸟兽的羽毛牙齿皮革等等，本来就绰绰有余，足够用来供人穿戴了。那所谓的物资不够，并不是天下共同的祸患，而只是墨子个人的担忧与过虑啊。
【原文】
天下之公患，乱伤之也。胡不尝试相与求乱之者谁也？我以墨子之“非乐”也，则使天下乱；墨子之“节用”也，则使天下贫。非将隳之也<1> ，说不免焉。墨子大有天下，小有一国，将蹙然衣粗食恶<2>，忧戚而非乐<3> 。若是，则瘠；瘠，则不足欲；不足欲，则赏不行。墨子大有天下，小有一国，将少人徒，省官职，上功劳苦<4>，与百姓均事业、齐功劳。若是，则不威；不威，则罚不行。赏不行，则贤者不可得而进也；罚不行，则不肖者不可得而退也。贤者不可得而进也，不肖者不可得而退也，则能不能不可得而官也。若是，则万物失宜，事变失应，上失天时，下失地利，中失人和，天下敖然<5>，若烧若焦；墨子虽为之衣褐带索<6>，嚽菽饮水<7>，恶能足之乎？既以伐其本<8>，竭其原<9>，而焦天下矣。
〔注释〕 <1>隳[huī 音灰]：《集解》作“堕”，与“隳”通，今据世德堂本改。 <2>蹙[cù 音促]：局促不安。衣粗食恶：针对“节用”而言。《墨子·节用》主张穿绀緅絺绤之衣，饮食只要能充饥而不极五味之调，不吃山珍海味。 <3>忧戚而非乐：针对“非乐”而言。墨子为民生疾苦而忧愁，认为音乐对于解决人民的温饱问题、对于阻止残酷的战争等都毫无用处，所以反对音乐。参见《墨子·非乐》。 <4>上：同“尚”。功：是衍文<于鬯说>。 <5>敖：通“熬”。 <6>褐[hè 音赫]：粗布衣服。带：腰带，这里用作动词。索：粗绳。 <7>嚽[chuò 音辍]：同“啜”，吃。菽：豆类植物，此指豆叶，古又称“藿”(参见《诗·小雅·小宛》传)，嫩时可食，是一种粗劣的蔬菜，古人常用以制羹。 嚽菽饮水：形容生活清苦。 <8>以：同“已”。 <9>原：古“源”字。
〔译文〕
天下共同的祸患，是惑乱人心损害社会。为什么不试探着互相在一起来寻找一下扰乱社会的是谁呢？我认为，墨子“非乐”的观点，会使天下混乱；墨子“节用”的主张，会使天下贫穷。这并不是要诋毁墨子，而是他的学说不可避免地会导致这种结果。墨子如果权势大得掌管了天下，或者小一些统治了一个国家，那将会局促不安地穿粗布衣服、吃劣质食品，忧愁地反对音乐。像这样，那么生活就一定很菲薄，生活菲薄，就不值得追求；不值得追求，那么奖赏就不能实行。
墨子如果权势大得掌管了天下，或者小一些统治了一个国家，那将会减少仆从，精简官职，崇尚辛勤，与老百姓做同样的事情、有同样的功劳。像这样，君主就没有威严；君主没有威严，那么处罚就不能实行。奖赏不能实行，那么有德才的人就不可能得到提拔任用；处罚不能实行，那么没有德才的人就不可能遭到罢免贬斥。有德才的人不能得到提拔任用，无德才的人不会遭到罢免贬斥，那么有能力的人和没有能力的人就不可能得到与其才能相称的职事。像这样，那么万物就得不到适当的利用，突发的事件就得不到相应的处理，上错失天时，下丧失地利，中失掉人和，天下就像被熬干了似的，就像烧过了似的，就像烧枯了似的；墨子即使为此而只穿粗布衣服，用粗绳做腰带，吃豆叶，喝白水，又怎么能使天下富足呢？既然已经砍掉了根本，又汲尽了源头，那就会使天下的财物枯竭了。
