陶陶谁能度?君子以弗忧。 来个人翻译下 特别是前一句 是在问什么?

陶陶：快乐之貌。看到我快乐的样子谁能了解我的内心呢？诸位以为我没有忧愁。

会稽以坟丘。陶陶谁能度?君子以弗忧。年之暮奈何，时过时来微。(《乐府诗集》卷二十六)“精列” 乐府旧题，属 《相和歌。相和曲》精，指人的精神灵气，古时人们认为这是人生命之所系。列同 “裂”，分解。人的精神灵气分解了，就意味着生命的结束。诗人借此题表达了自己虽已暮年而壮志未酬，欲求...

会稽以坟丘。陶陶谁能度?君子以弗忧。年之暮奈何，时过时来微。创作背景 从诗中“年之暮奈何，时过时来微”两句推测，此诗当作于曹操的晚年时期。曹操爱好音乐，今存他的诗歌全是乐府诗。有些诗歌有可能是即兴唱出的，内容时转时断时续，并没有经过严密的构思。这首诗就是这样。作品鉴赏 此诗为...

厥初生，造划之陶物，莫不有终期。 莫不有终期。 圣贤不能免，何为怀此忧？ 愿螭龙之驾，思想昆仑居。 思想昆仑居。 见期于迂怪，志意在蓬莱。 志意在蓬莱。 周礼圣徂落，会稽以坟丘。 会稽以坟丘。 陶陶谁能度？君子以弗忧。 年之暮奈何，时过时来微。度关山 天地间，人为贵。 立君牧...

陶陶谁能度?⑥ 君子以弗忧。 年之暮奈何,时过时来微。 选自《乐府诗集》卷二十六 ①精列:乐府旧题,属《相和歌·相和曲》。精,指人的精神灵气,古时认为这是人生命之所系。列,同“裂”,分解。精气分解,就意味着人的衰老和死亡。 ②厥(jue觉)初生:指有生物之初。厥:其,这里代指一切生物。 ③螭(chi吃)...

(1)曹操在诗歌中鲜明地表达了他的哲学思想。如《精列》:“厥初生, 造化之陶物,莫不有终期。……周孔圣徂落,会稽以坟丘。会稽以坟丘,陶陶谁能度?君子以弗忧。”意思是说:亘古以来,自然界创造的万事万物都有一个从发生、发展到消亡的过程。人也这样,有生必有死。象圣人周公和孔子都死了,禹葬在会稽也变成...

陶陶谁能度?君子以弗忧。 年之暮奈何,时过时来微。 【苦寒行】 北上太行山,艰哉何巍巍! 羊肠坂诘屈,车轮为之摧。 树木何萧瑟!北风声正悲。 熊罴对我蹲,虎豹夹路啼。 溪谷少人民,雪落何霏霏! 延颈长叹息,远行多所怀。 我心何怫郁?思欲一东归。 水深桥梁绝,中路正徘徊。 迷惑失故路,薄暮无宿栖。 行行...

厥初生，造划之陶物，莫不有终期。莫不有终期。圣贤不能免，何为怀此忧？愿螭龙之驾，思想昆仑居。思想昆仑居。见期于迂怪，志意在蓬莱。志意在蓬莱。周礼圣徂落，会稽以坟丘。会稽以坟丘。陶陶谁能度？君子以弗忧。《对酒》魏晋 · 曹操 对酒歌，太平时，吏不呼门。王者贤且明，宰相股肱皆...

见期于迂怪，志意在蓬莱。志意在蓬莱。周礼圣徂落，会稽以坟丘。会稽以坟丘。陶陶谁能度？君子以弗忧。年之暮奈何，时过时来微。度关山 天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。於铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，...

陶陶谁能度?君子以弗忧。 年之暮奈何,时过时来微。 --- 度关山 天地间,人为贵。 立君牧民,为之轨则。 车辙马迹,经纬四极。 黜陟幽明,黎庶繁息。 於铄贤圣,总统邦域。 封建五爵,井田刑狱。 有燔丹书,无普赦赎。 皋陶甫侯,何有失职? 嗟哉后世,改制易律。 劳民为君,役赋其力。 舜漆食器,畔者十...