在离骚中屈原忍受委屈,责骂和侮辱,但忍压抑自己的心志,是那句话...
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发布时间：2022-04-23 18:14
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时间：2022-07-11 08:59
是：余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
译文：
我虽爱好修洁严于责己，可早晨进谏晚上即遭贬。
他们*我佩带蕙草啊，又因我采白芷加我罪名。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
扩展资料
《离*》创作背景：
关于《离*》的创作年代，司马迁在《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离*》。”据此则当作于屈原放逐后。今人对此说法不一，有说作于楚怀王时屈原被疏远后，还是作于楚顷襄王时屈原被流放后，有说作于怀王末顷襄王初，有说始作于怀王时而成于顷襄王初，迄无定论。写作时间当在秋天。
关于《离*》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离*传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离*》。”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离*》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的*现实紧密联系在一起的。
《离*》就是他根据楚国的*现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首*抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。
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时间：2022-07-11 10:17
在《离*》中中屈原忍受委屈,责骂和侮辱,但忍压抑自己的心志的这句话是：“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。“
翻译：宁愿委屈心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
《离*》诗中包含的殉身无悔的执着和坚韧，激励着后世诗人在诗歌中以这种顽强执着的态度去追求理想的*和社会，追求理想的人格和爱情。
扩展资料：
《离*》对后世的影响主要表现在殉身无悔的态度、上下求索的精神、香草美人的喻托和悲秋伤逝的传统等方面。
后世诗人还从诗中继承了对美好事物、美好情感、美好理想的追求精神，继承发展了诗中以香草美人喻美好品质的比兴手法。此外，中国古代诗歌的“悲秋”传统，当亦源于《离*》。
参考资料来源：
百度百科-《离*》
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时间：2022-07-11 11:51
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
意思是：宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
节选：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以*兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
译文：
我揩着眼泪啊声声长叹，哀叹人民的生活多么艰难。
我虽爱好修洁严于责己，可早晨进谏晚上即遭贬。
他们*我佩带蕙草啊，又因我采白芷加我罪名。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
群臣都妒忌我的丰姿，造谣诽谤说我妖艳好淫。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变*。
违背是非标准追求邪曲，争着把苟合取悦作为法则。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
扩展资料：
《离*》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。
前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新*的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与*势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。
全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“*体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。
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时间：2022-07-11 13:43
在《离*》中屈原忍受委屈、责骂和侮辱，但忍压抑自己的心志的诗句是：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
《离*》
先秦 屈原
节选：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好脩姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵脩之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以*兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
译文：
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于责己，可早晨进谏晚上即遭贬。他们*我佩带蕙草啊，又因我采白芷加我罪名。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变*。违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
扩展资料：
《离*》创作背景：
关于《离*》的创作年代，司马迁在《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离*》。”
据此则当作于屈原放逐后。今人对此说法不一，有说作于楚怀王时屈原被疏远后，还是作于楚顷襄王时屈原被流放后，有说作于怀王末顷襄王初，有说始作于怀王时而成于顷襄王初，迄无定论。写作时间当在秋天。
《离*》作者简介：
屈原，战国末期楚国诗人。名平，字原。出身楚国贵族。初辅佐怀王，曾任左徒、三闾大夫。后遭谗害而去职。顷襄王时被逐，长期流浪沅湘流域。后因郢都为秦兵攻破，遂投汨罗江而亡。刘向辑《楚辞》收录其作品二十余篇。
参考资料来源：百度百科-离*
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时间：2022-07-11 15:51
在《离*》中屈原忍受委屈,责骂和侮辱,但忍压抑自己的心志,是“屈心而抑志兮,忍尤而攘诟”。
屈心：委屈自己的心智；抑志：压抑自己的心智；尤：责难；诟：谩骂。这句话的意思是：宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
扩展资料
《离*》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“届原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。
其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的*改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。
第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
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时间：2022-07-11 18:15
余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
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时间：2022-07-11 20:57
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时间：2022-07-11 23:55
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时间：2022-07-12 03:09
屈心而抑志兮,忍尤而攘诟，意思是我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承
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时间：2022-07-12 06:41
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时间：2022-07-12 10:29
余虽好修姱以羁兮
謇朝谇而夕替
既替余以蕙纕兮
又申之以揽芷
亦余心之所善兮
虽九死其犹未悔
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时间：2022-07-12 14:33
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时间：2022-07-12 23:33
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时间：2022-07-13 04:27
