《西游记》里,孙悟空为何不直接用筋斗云驮唐三藏去西天
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发布时间：2023-03-31 08:00
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时间：2023-11-09 23:01
很多《西游记》的读者似乎都认为唐僧就是去取经的，其实并不是诸多读者会这么认为，就连唐僧师徒四人也都以为自己是去求取真经的，所以当唐僧师徒拿到无字经书的时候才会心急如焚，急急忙忙去问如来佛祖为何给自己无字经书，而如来佛祖则是笑着告诉他们说：“无妨。”这就是因为如来佛祖知道当时的唐僧早就不需要所谓的真经了。
当初如来佛祖安排了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚来西天取经，并且要求唐僧必须自己走着来西天，还让观音菩萨安排了九九八十一难来给唐僧师徒制造磨难，唐僧在这一路上经历了生死险、爱情关、善恶劫和是非场，而如来佛祖之所以要这么做，就是为了让唐僧在这些磨难中慢慢领悟“佛”到底是什么，同时也要让唐僧师徒四人携手并进，在危难中变得更加团结和善良，而这些珍贵的东西是无法在真经中学到的，所以这九九八十一难对唐僧师徒来说是不能省略的。
事实上，如来佛祖有千万种方式可以把真经给唐僧，他甚至可以让唐僧直接成佛，毕竟唐僧本来就是金蝉子转世，可是如来佛祖不能这么做，当初金蝉子就是因为不认真听经所以才被贬下凡间取经，如来佛祖就是要让金蝉子明白取经的道路是充满艰难险阻的，成佛的道路是漫长又枯燥的，只有这样才能让金蝉子懂得珍惜，所以这真经必须唐僧自己去取。
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时间：2023-11-09 23:01
因为取经人必须苦历千山，远经万水，到灵山大雷音宝刹求取真经，才能彰显出三藏真经的珍贵。
如来佛祖认为，只有这样，南赡部洲之人才会珍视得来不易的三藏真经，从而避免愚钝之人毁谤真经，轻侮佛门法旨。
【原著内容引证】
（一）第八回
我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
如来讲罢，对众言回：“我现四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赠部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”
……
如来回：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼；三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之径，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信。教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆、谁肯去走一遭来？”
（二）第十二回
唐王秉诚修大会 观音显像化金蝉
那菩萨祥云渐远，霎时间不见了金光。只见那半空中，滴溜溜落下一张简帖，上有几句颂子，写得明白。
颂曰：
“礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。”
太宗见了颂子，即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”众官无不遵依。
当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”问不了，旁边闪过法师，帝前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”唐王大喜，上前将御手扶起道：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。
（三）第九十八回
猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
三藏俯囱作礼，启上道：“弟子玄奘，奉东土大唐皇帝旨意，遥诣宝山，拜求真经，以济众生。望我佛祖垂恩，早赐回国。”
如来方开怜悯之口，大发慈悲之心，对三藏言曰：“你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾，所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，变化畜类。有那许多披毛顶角之形，将身还债，将肉饲人。其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！我今有经三藏，可以超脱苦恼，解释灾愆。三藏：有法一藏，谈天；有论一藏，说地；有经一藏，度鬼。共计三十五部，该一万五千一百四十四卷。真是修真之径，正善之门，凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事，无般不载。汝等远来，待要全付与汝取去，但那方之人，愚蠢村强，毁谤真言，不识我沙门之奥旨。”
叫：“阿傩、伽叶，你两个引他四众，到珍楼之下，先将斋食待他。斋罢，开了宝阁，将我那三藏经中三十五部之内，各检几卷与他，教他传流东土，永注洪恩。”
