诗歌写作《诗歌意象的表现方式》文学写作
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发布时间：2023-03-31 18:32
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时间：2023-06-29 02:16
诗歌意象的表现方式
意象的表现形式多种多样，有通感、象征、比喻等，不同的诗人总是根据自己表情达意和审美的需要进行自由选择。一首诗的意象表现，既可以运用其中一种或两种形式，也可以综合运用多种形式。诗人对意象的表现，既可以使用单一的意象，也可以使用复合的意象。
一、通感性意象
所谓通感，就是指人的五官感觉相互作用，即一种感觉引起另一种感觉或一种感觉的作用借助于另一种感觉来表现的感觉方式。钱钟书认为，通感就是“五官的感觉简直就是有无相通，彼此相生”。在诗歌创作中，诗人由于将近、听、味、嗅、触五种感觉器官的作用相互移借，由感觉转换而为表现转换，于是便产生了众多的通感性意象。由于通感能使诗人的五官感觉互通有无，彼此相生，更利于诗人展开丰富想象和表现内心复杂的情感乃至各种幻觉。因此，诗人们在创作中大量地运用通感，利用通感的特殊效力，创造出丰富的、多向的、微妙的意象。我们看一看以下几个例子，就不难明白通感的表现形态及运用方式。
视觉与听觉的通感，如郑兴明的《那个黄昏》：
风拉拉黄昏的四个角
母亲拉拉晒垫的四个角
晚霞和谷粒就聚成堆
母亲右腿顶着撮箕
腰间一道金色瀑布飒飒作响
田里 白鹤在稻草把上
像栀子花的骨朵
一朵 张开翅膀
另几朵 就跟着开放
飞向竹林里巢一样的月亮
多少年后 有一天我在天边
听见月亮亮亮地喊我——
巢一样喊我 饭碗一样喊我
我就想起母亲收稻谷地黄昏
我多么希望自己是朵栀子花
一喊 就张开翅膀
一喊 就香
（选自郑兴明《家在彭州》，四川美术出版社，2009年版）
听觉与视觉通感，如北岛的《古寺》：
消失的钟声
结成蛛网，在裂缝的柱子里
扩散成一圈圈年轮
……
（选自阎月君等《朦胧诗选》，春风文艺出版社，1985年版）
多种感觉的通感，如韩作荣的《夜晚的玫瑰》：
夜晚，一朵玫瑰擂响了黄昏
声音在花瓣中奔跑
当叶片轻摇，血流成深紫
玫瑰为谁而盛开
……
在茎叶间感知神经的颤栗
和花蕊的喘息
一枝枝玫瑰擎在手中
在眩晕的烛影中温软
可玫瑰，人们不该将你折断
如同无法分开火与燃烧的物质
当花朵燃烧、玫瑰变得焦黑
癫狂便在暗夜窃走了青春
（选自韩作荣《纸上的风景》，北方文艺出版社，2000年版）
这首诗便运用了视觉、听觉、触觉等多种通感来表现意象。
二、象征性意象
象征，作为诗歌创作的一种表现手法，是指通过某一特定的具体物象以表现与之相似或相近的思想和感情。象征性意象就是诗人通过象征体表达的寓载诗意的物象。这种意象在诗歌里普遍可见，如《中国桃花》：
中国桃花，并不生自女人
太多粉色的故事 *** 了历史
当饥渴的夸父轰然倒地
后悔的列子黯然伤神
没有边际的桃林
起始在一个男人的躯体
这不是骇人的桃色事件
*，关系英雄和桃花的声誉
追日的灵魂不散
怒放出血花染红霞云
吸尽大泽之水降洒春雨
干涸的黄河泛起桃汛
从昆仑瑶池到西子湖畔
桃树疾步如风的身影落地生根
中国桃花，从此
生长一个民族的精神
太阳为之感动，每年三月
低下高傲的头颅祭祀桃林
桃之夭夭，灼灼其华
芸芸众生摩肩而至
男人的骨头发出拔节的声响
女人的眸子诉说倾心的花事
同根盛开的万千人面
相映一个不死的灵魂
哪里有追日的脚印
哪里就有灿烂的桃林
中国桃花，年复一年
盛开世界上最血性最妩媚的春意
2006年5月
（选自干天全《干天全散文诗歌选·诗歌卷》，作家出版社，2010年版）
这首诗的中心意象“中国桃花”是用象征的方式表现的。创作的原型是中国远古的英雄夸父以及他化为桃林的故事，诗人通过“中国桃花”的主体意象，对中国传统桃花意象的源流和象征意义进行了重构，以现代意识与审美向度解构了传统的桃花意象，让中国桃花具有刚柔之美，并成为中华民族为了理想而勇于进取、不怕牺牲、追求美好生活的精神象征。
三、比喻性意象
比喻，是诗人表现意象时，用同它有某种相似点的别的物象或情思来打比方的一种表现手法。比喻里被比方的意象叫本体，用来打比方的意象叫喻体。它以本体与喻体的相似点为契合的媒介，使双方相为其宅，相映生辉。表达意象的比喻方式，既是意象流动的主要方式之一，又是意象组合的主要方式之一，如贺中的《致卓玛》：
梦中的娇娇，是叫卓玛的娇娇，是牦牛背脊的娇娇
妙音的娇娇啊白玉的娇娇，是八瓣莲花的娇娇，是月亮银色的娇娇
梦中的娇娇，是寺庙金子的度母，是神山飞行的娇娇
祥瑞的娇娇啊绿珊瑚的娇娇，是八辐*的娇娇，是光线里闪烁的娇娇！
那个叫娇娇的卓玛，就是梦醒时刻极度寒冷的娇娇
（选自《诗刊》，1999年第10期）
诗人用博喻的方式，一连用十个派生的意象作喻体，来与作为主要意象的本体——“梦中的娇娇”打比方，使本体意象不仅更加具象，而且大大地增加了本体意象的蕴含，使我们从博喻的意象中想象到了一位美丽迷人的“娇娇”形象和诗人对她虔诚的倾心爱慕。再如舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》：
我是你河边上破旧的老水车，
数百年来纺着疲惫的歌；
我是你额上熏黑的矿灯，
照你在历史的隧洞里蜗行摸索；
我是干瘪的稻穗，是失修的路基；
是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊
——祖国啊！
……
我是你簇新的理想，
刚从神话的蛛网里挣脱；
我是你雪被下古莲的胚芽；
我是你挂着眼泪的笑涡；
我是新刷出的雪白的起跑线；
是绯红的黎明
正在喷薄；
——祖国啊！
……
（选自阎月君等《朦胧诗选》，春风文艺出版社，1985年版）
这首诗中的本体意象是“我”，借着众多的喻体使纷呈的意象并列组合成意象群，强化了“我”与祖国患难与共，甘愿为祖国奉献的诗意。这首诗，也正由于作者运用了博喻的方式，使本体意象得以丰富地表现。
比喻性意象的表达方式不仅有博喻，还有明喻、暗喻、借喻等。后三种比喻方式都可以为博喻分别使用或同时使用。
以上介绍的只是几种常见的意象表达方式。作为意象的表达可以有多种多样的方式，习诗者除了借鉴前人使用的方式，还可以创造新的方式，只要是适合表达情意的方式，都不妨试试。
