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我要知道,道教符咒图和作用

发布网友 发布时间:2022-04-23 15:33

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4个回答

热心网友 时间:2023-08-08 03:27

  宝箓,是一种道教符书,被用作入道凭信与行法依据。道教理论认为箓由自然之?结成,由神人传授。《正一修真略仪》云:「神符宝箓,其出自然,故於元始赤明浩劫之初,浑茫之际,空中自结飞玄妙气,成龙篆(按:一种符字,笔画曲折每成龙形。)之章,乃元始神尊化灵应气然也。」箓的功能在於召役鬼神,「箓以检劾三界官属,御运元元;统握群品,鉴骘罪福,考明功过,善恶轻重,纪於简籍,校诫宣示之文;掌觉灵图,推定阳九百六天元劫数。又当诏令天地万灵,随功役使,分别仙品,众官吏兵,亿乘万骑,仙童玉女,列职主事,驱策给侍之数目。浩劫无穷,太上十方至真众圣,皆互禀师资,结盟受授,从俗登真,永保生道。」(《正一修正略仪》)故得其箓者,方能召唤箓上神吏兵将护卫身形,或役之施行道法。同时,它对受箓者也是一种约束,故云:「箓者,戒箓情性,止塞愆非,制断恶根,发生道业。从凡入圣,自始及终,先从戒箓,然后登真。」(同上)

  道箓的主体是神名及相应符、图、神像等,但各种道箓总是以入道者合的盟誓开头,成为定格。譬如上清派的法箓中有一种《八威召龙箓》,首段文辞即是盟誓:

  维某年某月朔某日,某州县某宫观受某法箓某岳真人姓名。恭诣上清大洞法师某君门下,拜受上清回车毕道玉清秘箓、大洞真经等,誓依玄科修行,救人接物。如违誓约,甘受实考,以身谢天地水三官,不敢怨恨。急急如太上玄科律令。

  这种格式在其他道箓中都差不多。「恭诣上清大洞法师」云云,在其他道派中可改成该派宗坛或道首名号,如正一箓中常称「恭诣龙虎山嗣汉天师门下」,所设誓约则差不多,只是有些道箓中应守道戒和应具道行记载稍详。

  在长期的演变中,形成了正一、灵宝、上清、神宵、清微、净明等法箓,以作入道凭信和道阶标志。以箓作为传承凭信和施法依据的道派世称符箓派,各符箓道派的箓一般分为若干种,每一种箓在施行法术中具体功用不同。正一派的《星纲五斗箓》佩以踏罡步斗,《考召箓》以行考召鬼神之术。同时,法箓又是与道阶相对应的,如正一法箓原有二十四阶,神宵法箓有七阶。唐代道教从正一法箓,经三皇法箓、灵宝法箓依次递升,直到最高的上清法箓,总计一百二十阶,最为完备。元以后,神宵、清微等法箓渐并入龙虎山正一派,元、明时代又由龙虎山大真人总领茅山(上清)、合皂山(灵宝)和龙虎山(正一)三山符箓,符箓派遂以正一道为代表,正一法箓也增至三十六种。迄今为止,法箓的授受仍是正一派宗教活动的大事,授箓时须举行重大仪式,受箓后的道士方有做法师的资格。

  楼上给出的答案几乎是属小说和民间传说内容,没有经坛法师的资格怎么可能去开坛,而那些流传的方法几乎是编造和民间巫师们喜欢用的类型。

热心网友 时间:2023-08-08 03:28

借乾坤之气为己用。
达到,到家所追求的“和”的境界

热心网友 时间:2023-08-08 03:28

茅山道法实际流传法术种类:“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解
肚痛法”“罗汉仙法”“解邪术法”“止血仙法”“跌打梅山法”“紧箍咒”
“隔山止血法”“勾魂法”“收神魄法”“华佗仙师法”“观音仙法”“黑扎法”
“止痛消肿法”“千斤定” “咽喉骨鲠法”“止痛华佗仙法”

茅山法*方法:

一、斋期每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日;每月农
历初一、十五;注:斋期不食酒肉五辛。五辛:葱、蒜、韭、辣椒、姜

二、布场本*布场设置简单而实用。用瓷碗一个,内盛小米三分之一。通
灵符一道。香三柱,黄纸四张,垫子一块。修练时面向东坐。

三、通灵寅时( 3-5时)洗漱完毕,在无人清净处穿干净衣服,面对东方设
坛点燃三根檀香插在米碗内,然后跪在垫子上,烧黄纸三张,磕三头,用右手中
指在地上划一“十”字,把小腿压在“十”字上,右腿压在左腿上,即采用单盘
式,席地而坐,烧灵符一道,接着两眼微闭,身体周正,头顶悬,鼻吸口呼九次,
然后两手成抱球状放在下丹处,用心默诵启度文(看看启度文)。

四、*作法:*作法前起坛烧三根檀香,三拜三叩,默诵启度文。然后
按每种法术的具体要求作法。每种咒语念6~36遍。(*作法有关问题解释)

五、画符用符时间禁忌:(一)、画符:1 、吉日:端午节是画符、造符水
的吉日;2 、忌日:每年有四天不可乱画符。

即:农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。

如若在这四天画符,不但不灵验,而且还有害。

3 、时辰:最好选择子时或亥时。(因为此时是阳消阴长,阴阳交接之时,
灵气最重。)其次是午时、卯时、酉时亦可。

(二)、用符:有的符要配合自己的星命进行使用,若有违犯,会遭受灾厄。
切记!切记!比如:逢太岁星君之年(不论男女之人的1 、13、25、37、49、61、
73、85等岁,皆属太岁星君之年)的人,必须安奉值年太岁星君,可保平安无事。
择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空符(即日宫太
阳星君到此镇)反会造成凶星入宫。

“通灵启度文”:拜请三清三境三位天尊,太上老君,张赵二郎,岳王祖师
李公真人,东山老人,南山小妹,南海观音,伏羲神农,轩辕皇帝,雷神大帝,
盘古圣王,地母元君,玉皇大帝,横山七郎,罗山九郎,三天开皇,五岳大地,
神霄王府,龙虎玄坛赵元帅,三茅真君,五星二十八宿,诸神仙手持符咒法术,
与(某某——作法人)愿救众生苦难,治病回生,降魔除邪,避却奸恶,愿魁罡
护体威灵显著,千叫千应,万叫万灵,不叫自灵。

“灯盏神灯”:工具:木板、灯盏、灯芯、饭碗、香、升筒(量米的筒)

咒语:灯盏神灯,一灯二灯三灯,爬山过岭点灯光,点的亮亮光,照见踉踉
转,左叫左转,右叫右转,若还不转,九牛拖转,铁车车转。

操作方法:1 、准备好升筒、木板、饭碗、灯盏、灯芯、香、油(放灯盏内
点灯用);2 、升筒直立在地面,升筒上放木板,木板上放碗,碗上放灯盏,灯
盏内放油和灯芯。

3 、灯盏内放七根灯芯,并点七眼光;4 、一人站在木板上;5 、另一人手
拿三根点着的香,香火对着灯火,口中念咒语,当念到“左叫左转,右叫右转”
时,香火也要同时“左旋转右旋转”,念五至七遍,木板(灯火)便可旋转起来。

使用说明:可用此“灯盏神灯”来判断一些事情,如问某一事情是否真假,
你就对灯盏神说:是真就向左转,是假就不转……。很灵的,不信试试!

注意:1 、忌食:做法之日请不要食用狗肉之类食品。

2 、当咒语念至十遍以上还不转时,说明站在木板上的人火炎很高,压抑了灯盏神,只要另换一人站上去便可旋转。

“修练作法有关问题解释”:1 、“勾魂*”要念出声;2 、瓷碗中的小
米可以长期使用;3 、先烧三张黄纸,再磕三个头;4 、练功最好是单盘;5 、
第一次练功日子选择:甲子日、本命日的正时或初一、十五日,如遇岁破、月破
日没有影响;6 、49天练功一但中断,以后接着继续练同样能成功;7 、无基础
的学员也可修练,但需要刻苦,时间要多一点;8 、布场通灵后,无论如何更换
环境,也无需再进行布场通灵,一次通灵即可;9 、通灵法中,两手成抱球状,
是两手心相对,手指向前;10、紧箍咒中手印:把么指和中指捏成的圈对着口,
左手掌心向上放在下丹田处;11、每次练功前都要画“十”字,并用心默念或出
声念“真武祖师”;12、无论修练任何法术,手心都不能紧,且越松越好;13、
修练没有年龄职业等的*;14、可以用瓷香烧炉代替瓷碗,也可以在床上通灵
且练功;15、瓷碗内盛放大米;16、练功结束烧黄纸,在卧室中烧也可以;17、
“勾魂法”、“紧箍咒”、“定身法”(简称:两法一咒)练成后,对动物也能
起作用;18、49天修满后,应在每月的十五日练功收法,其他时间也可以练功。
每年除夕晚上收法一次,也就是练功一次;19、定身法手印:右手掌心向上,自
然放在右膝上。左手成印后,也自然放在左膝上,另结印中,食指压在中指的左
侧面,此“左侧”不是无名指一侧,而是中指的右侧(掌心向上而言);20、一
年之内不准试“两法一咒”法,这是何故?

经过 49 天*,虽已掌握了“两法一咒”,但能量还不够,功力还不深。
所以,一般不试法。如果要试法,可按下面程序进行:A 、试定身法:拿银元或
麻钱一个,放在受试者的脚上,然后嘱受试者默念“仙踪步”49遍,或施法者念
定身法7 遍即可。试法完毕,取走脚上的东西即可;B 、试紧箍咒:拿一小金属
圈,放到受试者头顶,施术者念紧箍咒即可,施法毕,取走金属圈即可;21、为
什么试法时,受试者要在脚上放银元或麻钱,或头上戴金属圈?这样做,可以把
试术者发出的不良信息存放在“信物”的上面,结束时,取走信物。也就取走了
不良信息,以免给受术者造成不堪设想的后果。第一次试法,选择受术者很重要,
以选择经络敏感者为宜;22、平时练功最佳时间:晚上是子时 早上是卯时23、
第一次练功最佳时间:甲子日或本命日的子时最佳,初一、十五亦可;24、每次
练功都要进行通灵法习练。
□ 茅山道术
茅山派的法术以治鬼除魔为主,大多是攻击法术,以及一些符籙咒法,以下是简单的
说明。

紫幽之箭,射出一道紫色光气攻击敌人,若是成功,还会从敌人身上吸取若干精力。

青冥之箭, 射出一道青色光气攻击敌人,这个法术是幽冥三箭中杀伤力较高的一个,随著法力成长而增加的威力也较明显。

苍灵之箭, 射出一道白色光气攻击敌人,使敌人产生昏眩的伤害,苍灵之箭有许多奇特的效用,只有道行高深的法师能体会。

天兵召唤, 从天界召唤一位身穿金甲的天兵战士下凡*,效果会一直持续到战斗结束。

阴阳眼, 使施法者能够看见阴界的鬼魂类生物,持续时间视法术的熟练度而定。

热心网友 时间:2023-08-08 03:29

借用宇宙力量
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