楚有养狙以为生者,楚人谓之狙公。
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发布时间：2023-02-28 21:13
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时间：2024-10-28 01:21
作品原文与注释作品原文
楚有养狙以为生者（1），楚人谓之狙公。旦日必部分众狙于庭（2），使老狙率以之山中（3），求草木之实（4），赋十一以自奉（5）。或不给，则加鞭棰焉（6）。群狙皆畏苦之（7），弗敢违也。
一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与（8）？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与（9）？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼，而为之役乎？（10）”言未既（11），众狙皆寤（12）。
其夕，相与俟狙公之寝（13），破栅毁柙（14），取其积，相携而入于林中不复归。狙公卒馁而死（15）。
郁离子曰：“世有以（16）术（17）使民而无道揆（26）者，其（23）如狙公乎！惟其昏而未觉也。一旦有开之，其术穷矣”。
字词解释
（1）狙：猕猴。
（2）部分：部署分配。此处指分派
（3）之：到。
（4）求：寻找。此指采摘。
（5）赋：征收。
（6）棰：用鞭打，名作动。
（7）畏苦之：对（这种生活）感到很苦。
（8）树：动词，种植。
（9）与：同“欤”，吗。
（10）然则：既然这样，那么。
（11）既：完。
（12） 寤：同“悟”。
（13）相与：一起。
（14）柙（xiá）：关兽的木笼。
（15）卒：终于。
（16）以：把。 以……为：把……当做。（此处为倒装句，养狙以为：把养猴当做）
（17）术：权术。
（18）假：如果。
（19）俟：等候
（20）归：回归。
（21）或：有的。
（22）实：果实
（23）其：那个
（24）馁：饥饿。
（25）为之役：被他奴役。
（26）道揆：道德准则。
作品译文
楚国有个以养猕猴为生的人，楚国人叫他“猴公”。每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，让老猴率领（其它猴）到山里去，摘取植物的果实，取十分之一的果实来供养自己。有的猴不给，（猴公）就鞭打他们。老猴们都认为（这种生活）很苦，却不敢违背。
有一天，有只小猴问众多老猴说：“山上的果子，是猴公种的树（结出的）吗？”众多老猴说：“不对，（果实）是天生的。”又问：“没有猴公的同意（我们）就不能去采吗？”众多老猴说：“不对，谁都能去采。”又问：“（既然）这样那么我们为什么听从他并要被他差使呢？”话还没有说完，老猴们全领悟了。
那天晚上，众多猴一起等到猴公睡着的时候，打破栅栏毁坏仓房，拿走他（猴公）存放的粮食，相互拉着手（这里指一起）进入森林里面，不再回来。猴公最后因为饥饿而死。
郁离子（即刘基隐退青田山时自取的笔名）说：“世上那种凭借权术奴役人民却不依正道来规范事物的人，不像猴公吗？只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。”
蕴含道理
1.通过养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事。揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明只要人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死。
2.靠权术奴役百姓而不*度的人迟早要遭到反抗并灭绝。
3.不能一昧地去服从，要有自己的思想，要懂得是非，要有自己的判断力。
阅读训练原文与注释
楚人养狙①
刘基
楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分②众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。
一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与?”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与?”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既，众狙皆寤。 ③
其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。
郁离子曰：世有以术④使民而无道揆⑤者。其如狙公乎?惟其昏而未觉也;一旦有开之，其术穷矣。
(选自《诚意伯文集》)
【注释】①狙(jū)：猕猴。②部分：此处指分派。③寤：同“悟”。④术：权术。⑤道揆：法度，准则。
训练题目
1.解释下列句子中加点词的意思。
(l)山之果，公所树与 树：_________
(2)其夕，相与俟狙公之寝 俟：_________
2.下列各组句子中加点词的意义相同的一项是( )
A.①楚有养狙以为生者 ②明日，徐公来，孰视之，自以为不如
B.①使老狙率以之山中 ②又间令吴广之次所旁丛祠中
C.①或不给，则加鞭棰焉 ②予尝求古仁人之心，或异二者之为
D.①言未既，众狙皆寤 ②既克，公问其故
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)然则吾何假于彼而为之役乎?
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(2)世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎?
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4.本文通过楚人养狙的故事，揭示了怎样的道理?
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参*
1.(1)种植 (2)等待
2.B(A.①“以”是介词，“为”是动词，“以为”可译为 “把(养狙)作为”；②“以”与“为’，组合成“以为”，动词，认为。B.均为动词，到……一去。C.①“或”是代词，可译为“有的”；②“或”，副词，或许，也许。D.①形容词，引申为尽、完。②副词，已经。)
3.(1)既然这样，我们为什么还要依靠他并被他驱使呢? (2)世上也有依靠权术奴役百姓而不*度的人，大概就像狙公一样吧?
4.靠权术奴役百姓而不*度的人，是迟早要遭到反抗而灭亡的。[1] 参考资料
