关于论语的一些提问。
发布网友
发布时间:2023-02-25 03:39
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热心网友
时间:2023-10-02 02:38
楼主能够提出这样的问题,说明是在用心读《论语》,值得我学习。咱们相互切磋吧。
子曰:君子食无求饱,居无求安。
子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”
孔子第二句想表达的意思,其实是第一句在表达的。就是士居不能“求安”。不想当元帅的士兵,不是好士兵。
至于楼主对家庭与工作的关系的疑问。我的理解如下:
首先,孔子认为家庭是一个个体生存的核心。
孔子跟叶公辩论老爸犯法,儿子是否要告发时,态度极其明确:“吾党之直者异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣”。
《论语》若隐若含了几个概念:党,朋,友。
相助匿曰党,同吃一碗饭,同穿一条裤子;
同门曰朋,朋要用悌,竞争性的同盟;
同志曰友,子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。”;
亲疏关系由近及远。孔子又说,“君子周而不比,小人比而不周。”
《荀子》篇有一成语:朋党比周。就是朋比、党周。比是竞争。周是共赢。
所以,儒家一直讲仁,其实就是在讲共赢。而这个共赢是由人的能力范围所及,由近及远而设。
这样,符合个体生存的原理,符合大道。
热心网友
时间:2023-10-02 02:39
孝悌怎么能等同于是恋家的一部分呢?学而篇第六章“弟子,入则孝出则悌”所以说孝悌不只是那么局限的。正所谓老吾老以及人之老。故而恋居是狭隘的而孝悌为立身之本。这是我个人理解,你参考下吧