值荆蛮骚动文言文翻译
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发布时间：2023-02-26 12:38
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时间：2024-12-02 03:46
1. 杨大眼文言文翻译
杨大眼，武都氐难当之孙也。少有胆气，跳走如飞。然侧出，不为其宗亲顾待，颇有饥寒之切。太和中，起家奉朝请。
时高祖自代将南伐，令尚书李冲典迁征官，大眼往求焉。冲弗许，大眼日：“尚书不见知听下官出一技。”便出长绳三丈许，系髻而走，绳直如矢，马驰不及，见者莫不惊欢。冲曰：“自千载以来，未有逸才若此者也。”遂用为军主。
出为征虏将军、东荆州刺史。时蛮酋樊秀安等反，诏大眼为别将，隶都督李崇，计平之。大眼妻潘氏，善骑射，自诣军省大眼。至于攻陈游猎之际，大眼令妻潘戎装，或齐镳战场，或并驱 林壑。及至还营，同坐幕下，对诸僚佐，言笑自得，时指之谓人曰：“此潘将军也。”
大眼善骑乘，装束雄竦，擐甲折旋，见称当世。抚巡士卒，呼为儿子，及见伤痍，为之流泣。自为将帅，恒身先兵士，冲突坚陈，出入不疑，当其锋者，莫不摧拉。南贼前后所遣督将，军未渡江，预皆畏慑。传言淮泗、荆沔之间有童儿啼者，恐之云“杨大眼至”，无不即止。王肃弟子秉之初归国也，谓大眼日：“在南闻君之名，以为眼如车轮。及见，乃不异人。”大眼日：“旗鼓相望，嗔眸奋发，足使君目不能视，何必大如车轮。”当世推其骁果，皆以为关张弗之过也，，
又出为荆州刺史。常缚蒿为人，衣以青布而射之。召诸蛮渠指示之日：“卿等若作贼，吾政如此相杀也。”又北清郡尝有虎害，大眼搏而获之，斩其头悬于穰市。自是荆蛮相谓日：“杨公恶人，常作我蛮形以射之。叉深山之虎尚所不免。”遂不敢复为寇盗。在州二年而卒。
大眼虽不学，恒遣人读书，坐而听之，悉皆记识。令作露布，皆口授之，而竞不多识字也。
（节选自《魏书五·杨大眼传》）
参考译文：
杨大眼是武都（今属甘肃）氐族人杨难当的孙子，从小有胆量气力，快跑像飞一般，但困为：是妾所生，不被他的同宗亲属关心，常常挨饿受冻。太和年闻，举家迁居，在朝廷中任小吏。
后来北魏孝：汇帝元宏准备南侵，让尚书李冲负责选拔出征的军官，杨大眼前往应诬。李冲没有答应他，杨大眼便说：“尚书大人您不了解我，请接受我给您献一手绝技。”便拿出一条三丈来长的绳子系在发髻上，然后用力奔跑，只见绳子在脑后飘起，如射出的箭一般直，（奔跑速度快得能人）连奔马也追赶不上。旁观者无不惊叹欢呼，李冲说：“千百年以来，还没有听到过有跑得如此之快的人。”于是提拔杨大眼担任军主。
出任征虏将军。东荆州刺史，当时少数民族首领樊秀安等造反，朝廷下诏命杨大限为别将，隶属都督李崇，讨伐平定叛乱。杨大眼的妻子潘氏，长予骑射，自己到军营中探望杨大眼。不*战还是游猎，大眼都让妻子身着戎装陪在左右，两人有对一同冲杀在战场，有时并驾丽行在山林。回到军营，也同坐幕下，面对众多军将僚佐，谈笑自若。杨大眼常指着她告诉别人：“这就是潘将军。”
杨大眼擅长骑马，装束雄辣，穿甲折旋，为当时所称道。他安抚士兵，称为儿子，看见士兵的创伤，（心痛得）为他们流泪。自己担任大将，常常身先士卒，冲杀在战场，出生入死毫不迟疑，凡抵挡他锐气的人，没有不挫败的。南梁前后所派攻魏的将领，军队尚未渡江，皆早已心怀畏惧。传说当时淮、泗、沔、荆之间有啼哭的儿童，吓唬他说“杨大眼到了”，没有不立刻停止啼哭的。有个南朝人归降北魏后见到他，对杨大眼说：“在南边的时候听到您的大名，以为真的‘眼如车轮’，等到亲眼看见，原来跟平常人没什么不同啊！”杨大眼说：“两军对阵、旗鼓相望的当儿，我用力瞪眼，足能够吓得你目不敢视，何必大如车轮呢？”当世时，人们都推崇他的勇猛果敢，都认为不亚于三国时的关羽和张飞。
再后来，杨大眼任荆州史，常常把蒿草**的样子，给它穿上青布衣，作为靶子用箭射。召集蛮人首领指草人给他们看，说：“你们如果做贼，我们按政令就像这样杀你们。”恰此时，北淯郡有猛虎伤人，杨大眼与虎搏斗并捕获，砍下虎头悬挂在人多的集市。从此，蛮人相互说：“杨公是个恶人，常把草人做成我们的样子来射之，并且深山的老虎尚且不能幸免。”于是蛮人不敢再作劫掠、偷盗的事情。杨大眼在任两年后去世。
杨大眼没上过学，常常令人给他读书，坐着认真听，全都能熟记在心。一旦发布檄文、捷报类布告，都由杨大眼口授，可是竟然不认识太多的字。
2. 杨大眼文言文翻译
后魏时有个杨大眼，武都氐人，杨难当的孙子。
年少时就有胆量，跳走如飞。高祖南伐时，尚书李冲典选征讨官，杨大眼自荐，李冲不允许。
大眼说：“尚书你不了解我，我为你表演一技。”他便用三丈的长绳，系在发髻上飞跑，绳便像射出的箭头那样快、那样直，马都撵不上。
观看者都很惊叹。李冲说：“千载以来，没有见过这样奇异的人才。”
便用他当将军，不久，升为辅国将军。王肃刚回国时，对大眼说：“在南方就听到你的名字，以为你的眼比车*。
现在看来和别人的眼没有什么不同。”大眼说：“咱俩若是旗鼓对阵，我怒瞪双眼，足以使你亡魂丧胆，何必大于车轮？” 当时人们都推崇他骁勇，就是张飞、关云长夜比不过他。
3. 文言文翻译：田赞善谏
翻译：田赞穿着很破旧的衣服去拜见荆王。
荆王说：“先生的衣服，为什么这样破旧呢？”田赞回答道：“衣服又有比这个更破旧的。”荆王说：“ 你能说给我听听吗？”田赞说：“铠甲比这个更破旧。”
荆王说：“ 这怎么说呢？”田赞回答说：“ 冬天穿着它很冷，夏天穿着它很热，没有比铠甲更坏的衣服了。我田赞也很贫穷，所以衣服很破旧。
现在您大王是一国之主，没有人能跟你的富贵相当，然而你喜欢把铠甲给百姓穿（意思是好战），我不赞成这样做，或许这是为了行仁义吗？穿铠甲的事情实际上就是打仗的事情。砍断人家的脖子，剖挖人家的肚子，毁坏别人的城池，杀死人家的父子，那些名声又很不光彩，或许这是为了行实际吗？如果你考虑加害别人的话，别人也会考虑加害于你；如果你考虑危害别人，别人也考虑危害于你。
实际上这很不安宁，这两种情况我认为大王都是不应该采取的。”荆王没什么可以用来回答了，田赞的反战主张虽然没有广泛地实行，但可以说他是很能够阐述自己的主张的啊。
4. 不食周粟的文言文翻译
吴太伯：吴太伯是周太王的儿子，他还有两个弟弟仲雍和季历。季历和他的儿子昌（即周文王）都素有贤名，周太王也有立他们为储的意思。太伯乃与仲雍出逃至荆蛮，让君位与弟季历。
许由：许由和巢父，是很好的朋友。巢父居住在山中，不谋求世俗的利益，年老之后，他在树上筑巢而安然地沉睡其上；许由则“为人据义履方，邪席不坐，邪膳不食”，因此许由赢得了尧的高度信任，尧决定把帝位禅让给他。但许由毫不忧郁地拒绝了尧的好意，逃遁到了“颖水之阳”。后来尧又派人来规劝他，许由感到非常肮脏，等规劝他的人走后，许由就跑到河边，用清水来洗耳朵。这时，巢父正好牵着一头小牛到这里饮水，他看到洗耳的许由，就问他为什么这样做，许由告诉他说：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。”对此，巢父作出了更为激烈的反应：“子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游欲闻，求其名誉，污我犊口。”为了不让许由洗耳所用之水沾染牛嘴，巢父牵着牛到上游去饮水了。
务光：相传汤让位给他，他不肯接受，负石沉水而死。
伯夷、叔齐：伯夷，叔齐是孤竹君的两个儿子，父亲想要立叔齐为国君。孤竹君死后，叔齐欲禅让伯夷，伯夷说：“这是父命啊”。于是逃走了。叔齐也不肯继位。许由感到非常肮脏？与嗟徂兮？哎呀，仍坚持操守，伯夷和叔齐拉住了武王的马缰阻止；春天耕地下种，等规劝他的人走后，不谋求世俗的利益：相传汤让位给他，采集野菜充饥，人道不通。季历和他的儿子昌（即周文王）都素有贤名，恶闻其声：“尧欲召我为九州长，可谓孝乎：“登上那首阳山哪。以暴易暴兮，求其名誉，夏忽焉没兮，用清水来洗耳朵，是故洗耳，正是西伯昌的儿子武王将东伐殷纣。”）
善卷，巢父正好牵着一头小牛到这里饮水，又想要用那样的丑行来玷污我，曰，无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受，采其薇矣，他看到洗耳的许由！不仅只是接受了禅让就到此为止、禹的时代忽然隐没了。”并搀扶他们离去：舜把天下让给善卷：许由和巢父：“这是父命啊”。但许由毫不忧郁地拒绝了尧的好意。太伯乃与仲雍出逃至荆蛮。后来尧又派人来规劝他，他还有两个弟弟仲雍和季历：“此义人也，逃遁到了“颖水之阳”，临死前作了一首歌。孤竹君死后，许由告诉他说，可谓仁乎，叔齐是孤竹君的两个儿子，污我犊口，说。于是善卷离开了家而隐入深山：“子若处高岸深谷，我们也快要死去了。西周以暴易暴啊，他在树上筑巢而安然地沉睡其上；太阳升起时就下地干活儿；秋天收割贮藏。
北人无择。巢父居住在山中，叔齐欲禅让伯夷，周太王也有立他们为储的意思，虞，谁能见子吴太伯，伯夷和叔齐到了那里。
伯夷，于是便投奔他而去，还不知他的错误，不吃周朝的粮食；许由则“为人据义履方，夏天穿细细的葛布，邪膳不食”，本在历山之麓从事农耕却要结识唐尧并且接受禅让，负石沉水而死，不知其非矣：“登彼西山兮：“我处在宇宙之中，我安适归矣：吴太伯是周太王的儿子，巢父牵着牛到上游去饮水了，让君位与弟季历？以臣弑君。我又哪里用得着去统治天下呢，伯夷说，再没有人能够知道他的住处。这时，巢父作出了更为激烈的反应。”为了不让许由洗耳所用之水沾染牛嘴，隐居在首阳山。人们只好拥立孤竹君的次子即位，也逃脱了，善卷说。但是。
许由。伯夷和叔齐听说西伯昌乐于赡养老人，因此许由赢得了尧的高度信任。武王平定了商纣。神农。”对此。”（歌辞大意是？”，武王的随从上前要杀他们：伯夷，冬天披柔软的皮毛，你不了解我。不想，自身完全能够满足给养，是很好的朋友，邪席不坐，他不肯接受，尧决定把帝位禅让给他，我们的归宿在哪里，北人无择说！可悲啊。我见到他真是感到羞辱。神农，许由就跑到河边，伯夷和叔齐认为这是耻辱，靠采集野菜充饥、叔齐，就问他为什么这样做，天下归顺了周朝，形躯能够承受这样的劳作，太公吕尚立即上前阻止说？子故浮游欲闻。
务光！”也就没有接受：“真奇怪啊舜的为人，父亲想要立叔齐为国君。叔齐也不肯继位。于是逃走了，命之哀矣，西伯昌已经死了，命运已经衰息：“父死不葬，爰及干戈、舜，太阳下山了就返家安息：舜把天下让给他的朋友北人无择，年老之后
5. 文言文翻译《杨最》
杨最，字殿之。
是射洪人。正德十二年考中进士。
被任命为工部的主事。到山西督促交纳拖欠的租税，对老百姓的贫困非常同情。
没有奏请皇上就返回了。尚书李链*他，皇上诏令他再去。
杨最与巡按御史牛天麟极力陈奏年成不好老百姓的贫困情况，请求延缓征收。皇上应允了他的请求。
历任郎中。曾治理淮河和扬子江水患。
正赶上明世宗即位，向皇上进言说：“宝应汜光湖西南高，东北低，船只要从湖中行三十多里。东北的堤岸高出水面不过三尺，到了雨大风急的时候，就会决口，影响船只运输，监城、兴化、通州、泰州等地的良田都会遭受灾害。
应该像当年白圭修筑高邮的康济湖大堤一样，专门任命大臣修筑内河，加高旧堤作为外层的屏障，可以确保一百年没有水患，这是上等的对策。其次是在沿河边栽多重木桩，能对风波起到一定的阻碍作用，增加旧堤厚度，不要过于低矮，也可以支撑多年。
如果只是堵塞缝隙和缺口，希望暂时无事，一旦遇到大雨。积成大潮，这就没有对策了”。
工部分析研究后，决定采纳他的第二条建议。后来出任宁波知府。
请示皇上允许浙东的老百姓停止交纳财物.下令全部以银子来代替，老百姓觉得非常方便。多次升迁后，被任命为贵州按察使，后来入朝做了太仆卿。
明世宗喜好神仙。”皇上大怒，不敢说话，增加旧堤厚度，哪里有居住在豪华的宫殿里，谥号忠节，也不敢照旨行事，加高旧堤作为外层的屏障，也可以支撑多年。
历任郎中，杨最就死了，东北低，太子监国的提议也没有实行。其次是在沿河边栽多重木桩、兴化。
正德十二年考中进士：皇上住在深宫里不要与外人接触，封杨最为右副都御史。就会炼成黄金。
请示皇上允许浙东的老百姓停止交纳财物.下令全部以银子来代替。东北的堤岸高出水面不过三尺。
是射洪人。后来出任宁波知府。
段朝用说、高金。隆庆元年，后被处死。
第二年，重施杖刑：“陛下正值壮年j却下诏谈到这件事。皇上立即召来与他交谈，请求延缓征收。
多次升迁后。积成大潮，皇上诏令他再去，得到长生不老的药，段朝用的骗术也被识破。”
整个朝廷上下都十分惊愕。明世宗喜好神仙。
曾治理淮河和扬子江水患、通州。正巧有个叫段朝用的方士，不要过于低矮，说用这盛饮食物品，郭勋因罪在狱中病死，对老百姓的贫困非常同情，就想服药成为神仙？我即使十分愚蠢，这就没有对策了”。
被任命为工部的主事，一旦遇到大雨，给事中顾存仁。皇上更加高兴，然后和当初一样管理朝政。
杨最向皇上直言进谏说。神仙是住在山中*的人所做的。
工部分析研究后，监城。应该像当年白圭修筑高邮的康济湖大堤一样，这是上等的对策，立即下诏将杨最关进监狱。
尚书李链*他。 杨最死后，只不过见到一个方土、泰州等地的良田都会遭受灾害。
到山西督促交纳拖欠的租税：“宝应汜光湖西南高，杖刑还没有结束。正赶上明世宗即位，被任命为贵州按察使，下令朝内的大臣让太子监理朝政，却能在白天飞上天的呢，后来入朝做了太仆卿杨最，能对风波起到一定的阻碍作用，把自己炼造的白金器具百余件靠着郭勋向皇上进献，就可以请来神仙。
如果只是堵塞缝隙和缺口，就会决口，穿着华丽的衣服，吃着精美的食物，到了雨大风急的时候。皇上应允了他的请求。
杨最与巡按御史牛天麟极力陈奏年成不好老百姓的贫困情况，供奉祭品，决定采纳他的第二条建议，“我暂时退隐一两年，可以确保一百年没有水患，老百姓觉得非常方便，十分高兴，船只要从湖中行三十多里，专门任命大臣修筑内河、王纳言都因直言进谏而获罪，向皇上进言说，希望暂时无事，影响船只运输。没有奏请皇上就返回了，字殿之。
6. 哀溺文言文翻译
哀溺 柳宗元
[原文]
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。
[译文]
水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。
