公冶长篇第十二:不欲人之加诸己,己亦无加于人,难

发布网友发布时间：2023-02-26 23:04

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热心网友时间：2023-09-22 04:15

原文：

这句话的意思，子贡说：“我不想别人强加于我，我也不想强加于人。”孔子说：“赐啊，这不是你能做到的。”对于孔子说子贡未能做到的原因，历来有几种说法。

一种说法认为，子贡的话，就是“己所不欲，勿施于人”，是恕道，而恕道近仁，仁，孔子认为是最好的道德境界，对自己的学生，孔子从未称许过仁，更何况，前面章节孔子说过子贡是器，说明子贡离恕道还有一段距离；并且，在后面的章节，子贡又问*孔子“有一言而可以终身行之乎”，孔子的回答是“其恕乎”，这也说明，恕道，任重而道远，需要终身行之。所以，孔子认为，子贡在恕道上做得不够，还需要努力，尽毕生之力，践行恕道。

另一种则认为，不想强加于人，即“己所不欲，勿施于人”，这是在己的行为，通过自身努力，终身行之，虽不通完全达到，但只要做，就会越来越近；但“不欲人之加己我”，这是己身不能掌握之事，是别人的事，孔子说你自己还未做好你自己呢，又怎么能达到“不欲人之加诸己”呢？

其实，据我看来，《论语》中说，对“己所不欲，勿施于人”即恕道，要“一以贯之”和“终身行之”，这说明，孔子看重的是做人，首要的是提高自己的品德修养。孔子认为一个人，要不断学习，严于律己，向仁人学习，用毕生精力，去做好自己，提高自己的道德修养，最终达到仁的境界，这是一个人应该做而且一生持之以恒，即使不能达到仁，却也可离仁越来越近。而子贡，他说不想人之加诸我，我不欲加诸人，听起来，等于说要在平等的条件下行恕道，这样又怎么能做到呢？这就好似，“我为人人”，这是我们应该做的，我们要尽自己最在努力、用毕生精力，去施行这个理想，但是你非要说“人人为我，我为人人”，在自己为别人时，你却要求别人都要为你，这又怎么可能做到呢？所以，孔子的意思是，子贡啊，你自己恕道还做得不够，你却想要人家对你也施行恕道，你怎么能达到呢？因此，为人，首先是要努力提升自己，做好自己，只有自己做得足够好，足够优秀，才能够影响别人，别人才会仰慕你，向你学习，最终才会达到理想境界，才会有“人不加诸己，己不加诸人。”