即有之空一法不立,即空之有万法全彰

发布网友发布时间：2023-02-25 13:15

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热心网友时间：2023-08-31 22:04

这句话讲的是我们的真心本来面目，也就是《楞严经》说的“如来藏”，如来藏非空非有，即空即有。我们的真心本体，不是空，不是有，却随缘现空现有。空和有是一个，就是如来藏，就像《心经》说的，色即是空空即是色。好比H2O，我们知道是水的分子式，也当然是冰的分子式，遇冷为冰，遇热成水，其实是一个变来变去，不增不减。色与空也是这样，本来就是一个。空的当下是有，有的当下是空。
现在看你说的这一句，“即有之空”，就是说，空可以现有、含藏万有，不是断灭空，所以空而不空。“一法不立”，就是说这个空无形无相，无色受想行识、无色声香味触法、无······（详见心经），总之无时间、空间及时空内的一切，只要你说得出，想得到的，全没有，就是无相。故此说是一法不立。“即空之有”，这还是说空有不二，有当下是空，万法万相如镜花水月，不空而空。“万法全彰”，就是万法万相明明现前。
总之如来藏(真心本体)可以是空的如来藏，也可以是不空的如来藏，空的和不空的就是一个，空的当下是不空，不空的当下是空，就是空不空如来藏，这就是楞严经的精髓“一心三藏”。末学才疏学浅，若想究竟清楚如来藏义，可以在优酷网搜看印广法师的《楞严经》*视频

热心网友时间：2023-08-31 22:04

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