孟春纪·第一·本生
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发布时间：2023-02-25 09:37
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时间：2023-11-01 09:41
（ 原文 ）夫水之性清，土者抇之，故不得清。人之性寿，物者抇之，故不得寿。物也者，所以养性也，非所以性养也。今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。不知轻重，则重者为轻，轻者为重矣。若此，则每动无不败。以此为君，悖；以此为臣，乱；以此为子，狂。三者国有一焉，无幸必亡。
———（ 译文 ）水的天性是清澈的，但土来扰乱它，所以就变得不清了。人的天性是可以长寿的，但物来扰乱它，所以就不得长寿了。物是用来供养生命的，而不是用生命去供养物的。可是如今世上的糊涂人，多以生命去供养物，这就是不知轻重了。不知道轻重，就会把重的当成轻的，把轻的当作重的了。像这样，就会每做一事都无不失败的。以这种观念作国君，一定是昏君；以这种观念作人臣，一定是乱臣；以这种观念作人子，一定是不肖之子。这三种情况只要有一种，国家就不可幸免地必然灭亡。
（ 原文 ）贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。贫贱之致物也难，虽欲过之，奚由?出则以车，入则以辇，务以自供，命之曰“招蹶之机”。肥肉厚酒，务以自强，命之曰“烂肠之食”。靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰“伐性之斧”。三患者，贵富之所致也。故古之人有不肯贵富者矣，由重生故也；非夸以名也，为其实也。则此论之不可不察也。
———（ 译文 ）富贵而不懂得全生之道，正足以成为祸患，反倒不如贫贱。贫贱的人获得东西很难，即使他们想过度享用，又从何得到呢?出去坐车，回来乘辇，只图安逸，这车辇就成了使人跛瘸的工具。吃肥肉，喝美酒，欲求强壮，这酒肉恰成为腐烂肠胃的毒药。皓齿蛾眉，靡靡之音，贪恋享乐，这声色可叫作砍伐生命的利斧。此三大祸患，都是富贵所招致的。所以古代有不肯富贵的人，正是由于重视生命的缘故；这并不是为了沽名钓誉，而是出于全生的实际考虑。那么，以上所说的道理便不可不明察。
