小学生文明道德讲堂礼仪作文400字
发布网友
发布时间：2022-04-23 14:47
共1个回答
热心网友
时间：2023-10-19 08:24
大家好！
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在
钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经
失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
它的主要作用，
一是追求个人道德完善，
一是维护公众利益、
公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志
下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上
楼。
那女工一看是列宁，
就要退回去给让路。
列宁阻止她说：
“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你
先过去吧！
”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己
紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼
仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家
产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么
我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为
即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们
不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
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一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国
家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自
身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章
出使*，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被
外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不
遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在
个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身
的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼
仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，
从身边做起。所以鲁迅先生说：
“中国欲存争于天下，其首
在立人，人立而后凡事举。
”
“立人”的意思便是要完善人的
思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠
后天不断完善的。
要完善个人修养，
首先要致力于读书求学，
完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非
的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，
不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标
准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致
知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社
会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为
什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身
体会。
大的不说，
只看看过马路这样的小事。
只要亮起红灯，
纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为
这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会
肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，
“教授，您人
生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”
，
“在幼儿园。
在那里，
我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友
分享，谦让，吃饭前要洗手„„”我们完善自己的文明修养
也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃
饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意
识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不
绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料
瓶，
听着某些同学口中吐出的脏话，
怎能不教人痛心疾首呢！
难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者
王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行
是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是
未知。
。
”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚
至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别
!
所以我们要实践社会文明，
就要从这
“知行合一”
上下功夫、
从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己
的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵
母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起
来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己
的酵素，在这个社会起到应有的作用。
同学们，让我们行动起来，
“新世纪新时代，新国家新
文明”
，不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它
活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，
让“文明与我同行”
！
谢谢大家
热心网友
时间：2023-10-19 08:24
大家好！
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在
钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经
失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
它的主要作用，
一是追求个人道德完善，
一是维护公众利益、
公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志
下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上
楼。
那女工一看是列宁，
就要退回去给让路。
列宁阻止她说：
“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你
先过去吧！
”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己
紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼
仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家
产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么
我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为
即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们
不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
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一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国
家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自
身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章
出使*，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被
外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不
遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在
个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身
的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼
仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，
从身边做起。所以鲁迅先生说：
“中国欲存争于天下，其首
在立人，人立而后凡事举。
”
“立人”的意思便是要完善人的
思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠
后天不断完善的。
要完善个人修养，
首先要致力于读书求学，
完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非
的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，
不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标
准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致
知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社
会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为
什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身
体会。
大的不说，
只看看过马路这样的小事。
只要亮起红灯，
纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为
这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会
肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，
“教授，您人
生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”
，
“在幼儿园。
在那里，
我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友
分享，谦让，吃饭前要洗手„„”我们完善自己的文明修养
也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃
饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意
识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不
绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料
瓶，
听着某些同学口中吐出的脏话，
怎能不教人痛心疾首呢！
难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者
王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行
是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是
未知。
。
”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚
至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别
!
所以我们要实践社会文明，
就要从这
“知行合一”
上下功夫、
从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己
的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵
母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起
来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己
的酵素，在这个社会起到应有的作用。
同学们，让我们行动起来，
“新世纪新时代，新国家新
文明”
，不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它
活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，
让“文明与我同行”
！
谢谢大家
