古人怎么过中秋节?

发布网友发布时间：2022-04-23 14:36

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懂视网时间：2022-08-29 00:12

1、赏月：这一条可以说是必不可少的项目，十五的月儿圆又圆，正是赏月的大好时间。在唐宋时期更是文人骚客显示自己艺术造诣的时候，更是有很多文人因圆月寓意团圆而写下了流传于后世的名句，如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”、“举杯邀明月，对影成三人。”等。

2、猜灯谜：猜灯谜可以说在很多盛大节日时都有。古人会把谜语贴在挂起的灯笼上，让人猜谜底。一般青年男女比较好这口，说不定就在灯会上碰到了自己的另一半。在一些影视剧中也经常可以看到这样的镜头，给人的感觉有点像相亲大会。

3、吃月饼：吃月饼就是在现在还是一直盛行，在中秋吃月饼已经成为了一种习惯。如果在中秋不吃月饼，总感觉少了点什么。不过现在的月饼馅料也是种类繁多，不再是古代的五仁馅了。

4、赏桂花、饮桂花酒：到了中秋节的时候，正常的桂花树都已盛开，距离很远都能闻到桂花的香气。所以在中秋节赏桂花、饮桂花酒在古代也是一种习俗。除此之外还有使用桂花制作的各种食物、糕点。

懂视网时间：2023-02-13 13:03

　　现代人过中秋节的好多习俗都是从古代沿袭至今的，那么古人是怎么过中秋节的呢?让我们一起来了解下吧。

　　古人是怎么过中秋节的

　　一、吃月饼

　　《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节吃月饼，味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代，月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等雅称，其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说：“小饼如嚼月，中有酥与饴。”酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后来干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。

　　旧时的月饼制作被人们称为“打月饼”，用面团把馅包好了，做成团子放进模具里，按压出图案再倒出来制熟即可。这民间收来的月饼模子。

　　燃灯

　　二、燃灯

　　中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰美景，美不胜收。然而对此人们并未满足，于是便有“燃灯”以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃在《闲情试说时节事》一文中描述说，中秋节广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼，作果品、鸟兽、鱼虫形及“庆贺中秋”等字样，上糊色纸，绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。看来古时中秋燃灯之规模似乎仅次于元宵灯节。

　　观潮

　　三、观潮

　　“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的大赋名篇《七发》中就有了相当详尽的记述，汉以后，中秋观潮之风更盛。

　　玩兔儿爷

　　四、玩兔儿爷

　　清代宫廷把月中的玉兔称做“太阴君”，民间则不同，百姓们称它为“玉兔儿爷”。在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷反映了民间敬神心理的异化，中秋自从由祭月的礼俗转化成民间节日后就淡化了礼俗色彩，而游赏性质越来越突出，玩兔儿爷的风俗可以说是这一现象的有力佐证。

　　熬夜

　　五、熬夜

　　民间相传，中秋夜越晚睡越长寿。所以有人以此祈求长寿，但更多年轻人借此机会玩个通宵。

　　六、偷葱偷菜

　　相传未婚少女如果在中秋夜偷得别家菜圃中的蔬菜或葱，就表示她将来会遇到一个如意郎君。台湾地区有句俗语“偷着葱，嫁好郎;偷着菜，嫁好婿”，指的就是这一习俗。

　　吃鸭

　　七、吃鸭

　　云南的仫佬族讲究在中秋节这一天买饼子，杀鸭子。南京的桂花鸭、咸水鸭、樟茶鸭也往往在这个时候卖得很旺。

　　吃田螺

　　八、吃田螺

　　民间认为，中秋吃田螺，可以明目。之所以一定要在中秋节食之，是因为此时是田螺空怀的时候，腹内无小螺，肉质特别肥美。如今在广州民间，不少家庭在中秋期间都有炒田螺的习惯。

　　吃芋头

　　九、吃芋头

　　清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剥芋头食之，谓之剥鬼皮。”所以中秋食芋头寓意辟邪消灾，并有不信邪之意。

　　饮桂花酒

　　十、饮桂花酒

　　屈原的《九歌》中有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂酒兮椒浆”的诗句。但到了现在，人们多是拿红酒代替了。

　　作文迷人的秋天

　　1.有人喜欢春意盎然的春天，有人喜欢烈日炎炎的夏天，还有人喜欢白雪皑皑的冬天，而我却喜欢硕果累累的秋天。

　　秋天的菜园格外美丽，而且又充满了浓浓的成熟气息：柿子像一个个火红的小灯笼，远看又像点点的灯光，点缀大地。而萝卜却躲在黑黑的土里不敢出来，只是露出那绿油油的头发，像是在和人们玩捉迷藏一样。白菜也不示弱，他像一个个顽皮的孩子一样在自由的跳舞，辣椒像一个个战士披着红袍在随时准备同残酷的春风战斗。茄子仿佛一个个可爱的孩子穿着紫色的风衣在荡秋千，可爱极了!

　　而秋天的果园更是引人入胜。当你站在果园之中你会感受到一阵阵香甜的气息。紫色的葡萄像一颗颗珍珠垂在枝头沐浴着露水，在阳光下闪闪发光。那一个个荔枝粗糙的外壳，透露着成熟，饱含着丰盈。红红的大苹果像小朋友的红脸蛋一样。挤来挤去等着人们去摘呢!

　　庄稼地里，农民伯伯在地里辛勤地收割呢!小朋友也在帮大人做力所能及的事。秋天又充满了丰收的气息。

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。不错，我眼中的秋天是多姿多彩的。

　　秋天是迷人的，桂子飘香、菊花盛开、枫树成林、落叶缤纷。让人联想到很多、很多。桂花张开了它那黄黄的小脸，顿时，香气弥漫了整个世界。真是桂子花开，十里飘香。到了深秋，你会看到五彩缤纷，千姿百态的菊花，那一朵朵、一簇簇、一丛丛都散发出淡淡的清香，你仿佛在菊花海里走动，来到了花海中，整个人都陶醉了。你便会想到一句诗：不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。当你走进山林里，你会发现：枫树成林，像一团火燃烧着人们的心，你看，那一片一片的枫叶，火红火红的，像一个个小小的手掌被拍得通红通红，看到这样得美景，你又会想到那句著名停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花的诗句。

　　秋天是丰收的，秋姑娘带我们来到田野，闻到谷香;秋姑娘带我们来到果园，闻到了果香;秋姑娘带我们一起分享丰收的喜悦。

　　秋天是快乐的，在秋天里有教师节、中秋节、重阳节、国庆节，在这些节日里，我最喜欢中秋节。这一天，人们吃月饼、赏月，非常开心。还有人依偎在妈妈的怀里，听嫦娥奔月的民间故事。

　　秋天还是忙碌的，人们忙着收割粮食，小孩在果园里摘水果。收割完了还要把稻谷送去工场加工，才能让人们吃到香喷喷的米饭，想到这些我又想到了谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这句诗。

　　不是春光，胜似春光。我爱这多次多彩的秋天。

热心网友时间：2023-02-13 10:11

古代人通过祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等形式过中秋节。
中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

热心网友时间：2023-02-13 11:29

吃月饼《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节吃月饼，味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。和家人团聚，这是当初的人们的希望，一家人坐在一起，有说有笑，特别开心

热心网友时间：2023-02-13 13:04

01 燃灯

中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰美景，美不胜收。然而对此古人们并未满足，于是便有“燃灯”以助月色的风俗。
如今在湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗；在江南一带则有制灯船的节俗；在近代中秋燃灯之俗更盛。

02 观潮

在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发赋》中就有了相当详尽的记述。
汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。

热心网友时间：2023-02-13 14:55

古人在过中秋节的时候，往往会在月光下赏月，通过吃水果，喝酒小酌或者看歌舞等，然后再即兴的做一首诗

热心网友时间：2023-02-13 17:03

古代人过中秋节和现在是一样的，我们现在过中秋节的方式也是从古代延续下来的，到了中秋节的时候，走亲访友互相赠送月饼，节日气氛是很浓的

热心网友时间：2023-02-13 19:28

你好朋友，在古代过中秋节的话，都是一个大家族，都在一起过中秋节的，都要给老人磕头，还是非常幸福的，一大家子人的感觉

热心网友时间：2023-02-13 22:09

中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史*载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
　　中秋宴俗
　　古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。
　　文人赏月
　　赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
　　民间拜月
　　明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。
　　月光马儿
　　明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九Ο六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或*，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。

热心网友时间：2023-02-14 01:07

一、吃月饼

《洛中记闻》记载，唐僖宗在中秋节吃月饼，感觉味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这可能是我们能够看到的最早关于月饼的记载。到了宋代，月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称，其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说:“小饼如嚼月，中有酥与饴。”酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。

宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后来干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。

二、燃灯

中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰美景，美不胜收。然而对此人们并未满足，于是便有“燃灯”以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说:广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼，做果品、鸟兽、鱼虫形及“庆贺中秋”等字样，上糊色纸，绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
三、观潮

“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代中秋观潮之事达到了巅峰。

四、玩兔儿爷

近人金易、沈义羚所著的《宫女谈往录》中，记述了一位叫荣儿的宫女讲述的故事。当时正是八国联军进北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，这位太后慌乱之中亦未忘旧礼古俗，便在寄寓的忻州贡院中举行了祭月之礼。

故事说，晚饭后按着宫里的习惯，要由皇后去祭祀“太阴君”。这大概是沿袭东北的习惯“男不拜兔，女不祭灶”吧，“太阴君”是由每家的主妇来祭的。在庭院的东南角上，摆上供桌，请出神码来（一张纸上印一个大兔子在月宫里捣药），插在香坛里。香坛是一个方斗，晋北的斗不是圆的，是方的。街上有时偶然听到晋北人唱“圆不过月亮方不过斗，甜不过尕妹妹的温柔。”可见，晋北的斗全是方的了。斗里盛满新高粱，斗口糊上黄纸，供桌上四碟水果，四盘月饼，月饼叠起来有半尺高。