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(15分)近代社会的民主思想与实践材料一 “凡国而未经过民族主义之阶段者,不得谓之为国。”“合群云者

发布网友 发布时间:2023-02-17 01:07

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热心网友 时间:2023-09-18 10:37


(1)相同点:都主张以民族主义来组建国家;都反对“大汉族主义”观,主张民族平等,各民族统一为中华民族;都提倡以民族主义和民族精神抵制侵略,挽救国家。(6分)
不同点:梁启超以物竞天择的进化论观点解释民族主义;孙中山强调民族间的融合与认同,强调中华民族的共和精神。(4分)
(2)原因:吸纳世界近代民族国家的思想;巴黎和会中国外交的失败;五四爱国运动的影响。(5分)

(1)依据材料一中的认为“凡国而未经过民族主义之阶段者,不得谓之为国。”、“主张合满汉各民族为一大中华民族…”、“大民族主义者何?合国内本部属部之诸族以对于国外诸族是也。”;材料二中的“提出了融合国内各族而成一中华民族的思想”、“汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称,而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚,合为一炉而冶之,以成一中华民族之新主义”;“我们要挽救这种危亡,便要提倡民族主义,用民族精神来救国”;可以看出二者的共同点是:都主张以民族主义来组建国家;都反对“大汉族主义”观,主张民族平等,各民族统一为中华民族;都提倡以民族主义和民族精神抵制侵略,挽救国家。二者的不同点依据材料中的“以物竞天择之公理衡之,…”、“统一国家内民族融合与相互认同又是其存在的前提,其思想基础就是一种新的中华民族的共和精神”可以看出梁启超以物竞天择的进化论观点解释民族主义;孙中山强调民族间的融合与认同,强调中华民族的共和精神。
(2)本问结合所学1919年的历史背景分析孙中山民族主义思想变化的原因有:对外:巴黎和会外交的失败;对内:五四运动爆发;另依据材料中的“中国的人只有家族和宗族的团体,没有民族精神,”可以看出孙中山吸取了近代民族国家的思想。
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