河流:该怎样越过沙漠
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发布时间：2023-01-25 22:11
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懂视网
时间：2023-01-26 02:32
寓言故事是文学体裁的一种，含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现，寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来，下面为大家精心整理了一些关于经典寓言故事高中生，欢迎查阅。
经典寓言故事高中生1
鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地说：“咱鲁国儒士很多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”
庄子听了鲁君的判断，却不以为然地持否定态度：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。”
鲁哀公反问庄子：
“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗?”
庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻：
“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩丝带系玉玦(jue)的，遇事清醒果断。”庄子见鲁王认真听着，接着表示自己的见解：“其实那些造诣很深的儒士平日不一定穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。”
他向鲁王建议：“您如果认为我判断得不正确，可以在全国范围发布命令，宣布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩!”
鲁哀公采纳了庄子的谏言，在全国张贴命令。不过5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉，穿戴儒装立于国宫门前。鲁哀公闻讯立即传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗，用国家大事考问他，提出的问题五花八门千变万化，对方对答如流，思维敏捷，果然是位饱学之士。
庄子了解到鲁国在下达命令后，仅有一位儒士被国君召进宫，敢于回答问题。于是他发表自己的看法：“以鲁国之大，举国上下仅只一名儒士，能说人才济济吗?”
这篇寓言很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能取代实质。一种思想、学说或职业吃香与流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以谋取私利。
经典寓言故事高中生2
有一次，楚军与晋军在鄢陵交战，双方龙争虎斗，直杀得天昏地暗。楚国的国君楚恭王也亲自率兵参加这场血战，一连几天相持不下，激战中，楚恭王身负重伤，只好鸣金收兵，暂回营中。
楚王的大司马子反，在前线奋战，又累又渴，一回到营帐就直嚷着要喝水。子反有个叫阳谷的仆人，平时对主人一向忠心耿耿百般爱护，此刻一见主人这般模样，赶紧搬来一坛酒，让子反解渴，并用汗巾一个劲地替子反擦汗。司马子反这个人向来嗜酒如命，见了酒便什么都忘了，拿起酒杯便不醉不休。这次自然也不例外，一喝上酒，哪里还顾得上眼下正大敌当前，军营帐外，叫战声声。子反一杯接一杯喝了个一醉方休，直至醉倒床上。
休战半日，楚恭王准备重新开战，迎击晋军。恭王派人去司马子反帐中催他出战，不料子反正醉意沉沉，睡在床上鼾声大作，哪里能起床打仗。于是仆人阳谷又对来人说子反胸口痛，不能出战。
恭王听说大将在这紧急关头病了，十分着急，便亲自到子反帐中探望。楚恭王刚一进帐就闻到一股浓烈的酒味，顿时气得脸色发紫。恭王指着睡在床上的子反大声喝道：“今日之战，关系重大，寡人亲自出战，身受重伤，指挥全军就完全靠你了，谁知你在这紧要关头竟敢胡来，这不是存心要让楚国亡国吗?像你这样置国家利益于不顾的嗜酒之徒，还能再率兵打仗吗?罢!罢!罢!这仗不能打了!”
楚恭王没有办法，只好命令撤军回朝。子反的仆人阳谷后悔得不知所措，求恭王原谅子反，自己愿替子反顶罪。恭王冷笑道：“你作为仆人，一味只知道娇宠自己的主人，你的罪过也不轻。子反作为国家大将，误了国家大事，你顶替得了吗?”
楚恭王回朝后，按军法将司马子反斩首示众，以戒众人。子反的仆人阳谷从此离开楚国，不知去向。
作为仆人的阳谷，爱护主人，对主人忠诚无可厚非，但不顾场合，不考虑后果，在战争的紧急关头还满足主人喝酒的爱好，结果误了国家大事，使主人召来杀身之祸，悔之晚矣。这种不讲原则、不顾后果的爱实在害人不浅。
经典寓言故事高中生3
有一户有钱的人家，生了个儿子，从小没读什么书，骨子里粗俗不堪，却偏偏爱装成个文人雅士。
一次，这人要到衙门去递状子，以便追回人家欠他的债务。他心想，如果县官看自己是个知书达理的人，肯定会站在自己这一边，打赢官司就会容易多了。于是他对县官谎称自己是秀才。
县官见他跪在地上，仔仔细细地打量了好久，心中疑云顿生。县宫想：这个人獐头鼠目，形象猥琐，言语也粗俗得很，哪里像个秀才呢?接着又转念一想：人家都说“人不可貌相，海水不可斗量”，我也不能妄下判断。对了，我来考他一考吧，看他是否货真价实。
主意打定，县官便开口问他说：“既然你是秀才，那你且先说说‘桓公杀子纠’这一章应该怎么讲?”这个人哪里知道县官是在考他《论语》里的句子呢，一听这话，大惊失色，浑身吓得直抖，心想：完了，出了人命案子了，老爷怎么偏偏问我呢?难道是怀疑我跟这桩命案有什么牵连吗?于是他磕头如捣蒜，连声大叫道：“青天大老爷，我冤枉啊，小人确实不知道其中的实情啊，老爷明察!”县官听了，又好气又好笑，低声自语道：“果然是个冒牌货，竟敢骗到我的头上来了!”接着就命令手下的衙役把这人按倒在地，重打20大板，直打得他皮开肉绽，哭爹叫娘。
这人一瘸一拐地出了衙门，对他的仆人说：“这位县官太不讲理了，硬说我阿公打死了翁小九，把我打了20大板。”仆人问明是怎么回事后，就对他说：“这是书上的话呀，你姑且答应他，说你略知一二不就应付过去了吗?”这人一听，赶紧拼命摇头说：“哎呀呀，你可别再害我了，我连叫不知情都还被他打了20大板，如果说知道，那岂不是要抓我去偿命吗?”
所以说，该是什么就是什么，像这样假充内行，到处招摇撞骗的人，一遇到动真格的场合，没有不露馅出丑的。
经典寓言故事高中生4
楚庄王准备去攻打越国，他把这个想法告诉了他的谋臣杜子。杜子问：“不知大王出兵越国的理由是什么?”楚庄王说：“越国目前政治腐败，兵力不足，正是攻打的好机会，我不想放过这个机会。”杜子又问：“大王有成功的把握吗?”楚庄王十分自信地说：“当然有把握。越国眼下正不堪一击，我出兵必定是马到成功!”
看着楚庄王那盲目自信的样子，杜子语重心长地说：“大王，您所说的情况并不全对。越国目前情况的确很糟，可是我们楚国的情况也很不妙啊。人的智慧跟人的眼睛一样，一个人可能常常深谋远虑，但往往想不到近忧，这就像人的眼睛常常看得很远却难以看清自己的睫毛一样。大王您很清楚地看到越国的危机，却对楚国的不足缺乏足够的分析。您仔细想想，楚国的军队其实并不强大，曾被秦国、晋国打败，还丢失了几百里的疆土，这不是兵力不强的表现吗?楚国的政治也未必清明，像庄(足乔)(jue)这样的大强盗，可以在国内横行霸道，肆意违法，而各级官吏却对他毫无办法，这不也是政治腐败的表现吗?依我看，楚国的情况要比越国更加糟糕，大王您看不到这些，却还想着要对越国用兵，这不正像目不见睫那样缺乏自知之明吗?您是否想到别的国家也会像您对越国的考虑一样而对楚国虎视眈眈呢?因此，大王的当务之急应是认真把楚国自己的事办好才对呀!”
杜子的一番话，说得楚庄王如梦初醒，心服口服，他决定不去攻打越国，从此加强对楚国的治理，使楚国真正强大起来。
我们在日常生活中也很容易犯“目不见睫”的错误，看别人的缺点很容易，看自己的不足则很难;考虑问题常常想将来很远的事，却难以把握眼前的情况。这种对待问题的态度和思维方式是不对的，如不进行矫正将是很危险的。
经典寓言故事高中生5
传说古代在很远很远的北方，大地以草木为毛发，而那个地方气候异常的寒冷，草木不生，于是人们把那个地方叫“穷发”。
在那个草木不生的地方，有一片大海，是大自然造就的一片辽阔的水域。在这片水域中，生活着一条硕大无比的鱼，这条鱼的身体有几千里宽，而它的身体有多长呢，谁也说不清楚，这条大鱼的名字就叫做鲲。有一天，这条大鱼变作了一只鸟，也同样是大得不可思议。这只鸟的脊背有泰山那样高大，双翅一展，就像是挂在天空的云彩遮住了半个天空，这只鸟名叫鹏。
这只大鹏鸟打算从北海飞到南海一游，它扇动起两个巨大的翅膀，盘旋直冲天空而形成一股狂飚，大鹏鸟直飞到九万里的高空，那是一个连云气都达不到的地方。大鹏的脊背几乎是紧靠着青天了，然后它再准备朝南海的方向飞去。
有一群小蓬雀活动在一片灌木丛中，整天聚集在蓬刺矮树间跳来跳去、叽叽喳喳，倒也自得其乐十分满足。当它们听说了大鹏鸟上飞高空九万里的事情后，十分惊讶与困惑，它们嚷嚷道：“简直是发了疯了，发了疯了。它干嘛要飞那么高呢?它到底想干什么呢?”其中一只蓬雀以一种批评家的口气说：“我跳跃着向上一飞，也不过几丈高就落下来，我在灌木丛中飞来飞去，悠然自得，我这就是世界上的飞翔了，那只奇怪的大鹏干嘛要飞那么高呢?飞那高有什么意义呢?”
看来，这些胸无大志的蓬雀不但不能理解壮志凌云的鲲鹏，反而还讥笑它，这真是小和大的鸿沟，愚蠢和智慧的区别啊。
热心网友
时间：2023-01-25 23:40
有一条河流，它发源于山区，流经乡野，最后这条河流到了沙漠，当河流到沙漠时，它发现自己在消失，因此他非常惊恐。“我要怎么样才能像以前越过障碍，来越过这个沙漠呢？”河流焦急地想。
这时，沙漠对河流说：“风可以飞越沙漠，所以河流你也能。”河流并不相信沙漠的话，因为它有各种流动的经验。但就是没有飞越的经验，于是它猛力向前冲，在沙漠中消失得更快。
读完以上材料，你有怎样的联想和感悟？请根据要求写一篇不少于800字的文章。
要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。
【解析材料】
这是个寓言故事。
寓言故事会给人一定的警示或启发作用。材料是一则寓言，河流不想消失，在沙漠面前，它感到了自己的软弱和渺小，要抗争；但无论用怎样的速度流淌，最终还是会消亡。怎么办？沙漠给河流建议，但河流没有听从，还是像原来那样猛力前冲，结果加速消失。假如河流不猛力前冲，听从沙漠的建议，像风一样飞越沙漠，存活了下来，那么它还是原来的“那条河流”吗？假如有个人不想死亡，将自己的身体“冻”了起来，百年之后，科技发达到可以将他苏醒过来，那么世殊时异的“他”还是一百年前的“他本身”吗？像河流一样“猛力前冲”以抗衡，不也挺好。我们每个人都是这条“河流”，当我们遇到了诸如“沙漠”一样的“难以逾越”的障碍，譬如人力所不能逆转的死亡、地震、海啸等，那么我们会怎么看待怎么抗争？
当然，这只是个寓言故事。
对活力四射、青春昂扬的十七八岁的高中生来说，他们从来没有碰过什么“难以逾越”的沙漠，也就不会有对“死亡”等哲学命题进行过思考。材料中所说的“沙漠”障碍，只存在他们的想象之中；他们平时遇到的所谓的“沙漠”一样的障碍，类似“期末考”“数学难题”“高考”等等。大前提已定，假如教师非得引导他们要像河流那样一意孤行，盲闯莽撞，岂不是误人子弟？既然如此，就要引导他们相信沙漠所说的话——“风可以飞越沙漠，所以河流你也能”才行。人的一生，说长也长，说短也短，难免会遇到这样那样大小不一的困难挫折，对于人生刚刚开始的高中生来说，理所当然应该想方设法，积极面对，相信沙漠所说的。
“沙漠”有什么寓意？
“沙漠”是何方神圣？为何要相信他的话？这让我想起了《西游记》，唐僧师徒最终取得真经，经历了“九九八十一难”，缺一难都不完美；可以这么理解，是磨难引领唐僧师徒的成长和成熟，使他们见出真情，洞察人性。“沙漠”就是磨难，在河流摸不着头脑想不出法子时候，它清楚地知道自己的弱点，既有生杀予夺的大权，当然也能居高临下地指出河流的出路。河流在沙漠面前，多么渺小多么无力。余秋雨在《宁古塔》中曾说：“最让人动心的是苦难中的高贵。”生命中的高贵，不靠衣装不靠外貌来装扮，而靠跋涉在苦难里的浩气来丰盈。史铁生在最狂妄的年龄忽地残废了双腿，简直就是横亘在“生”面前的“沙漠”，磨难让他悟出了“生死”的真谛，“死”是必然降临的节目。既然这样，何必悲观，何不乐观！史铁生的苦楚，我们无法体验，只能想象。2019年1月1日，河北邢台市临西县东老官寨村，卡车司机倪万辉夫妇被埋葬。13天以前，跑青藏线的长途货运司机倪万辉夫妇倒在被卡车司机们称为“生命禁区”的五道梁，死于高原缺氧。明知去*送货危险，为什么还要去？为了生活。倪万辉夫妇为生活所迫的辛酸，你和我能理解得了吗？“沙漠”在地球上自然存在，同样在每个人的人生中也存在，有身体上的，有精神上的，有生活上的，怎样越过，是每个人必须面对的问题，是必修科目。
如此说来，河流的做法就有失偏颇了。
河流先是提出问题——怎样越过沙漠障碍，它在积极地想办法，沙漠给了一个建议——飞越。河流对沙漠的建议，不相信；为什么不相信，因为河流只有流淌的经验，没有飞越的经验。“经验”是个好东西，凭经验无需冒险无需走弯路可以办成很多事；同时也是个坏东西，禁锢人不敢尝试。为什么不敢尝试创新？有害怕失败心理，这是其一；其二，没有创新的机制或环境。于是河流作出自己的判断，不相信沙漠的建议，不愿接受别人的劝告。如果接受
“飞越沙漠”建议，换另一种生活方式、生存状态，或许河流会得到重生。但河流拒不接受，按照原有的经验“猛力前冲”，结果消亡得更快。此时，我们禁不住扼腕叹息：河流能突破原有的经验改变原来的做法，该多好啊。
于是，准确的观点就拟定出来了。
因势而变，冲出沙漠
突破经验，具体分析
克服经验主义，遵从实际
理性创新，超越自我
懂妥协，知退让
倾听善诫，冷静思考
穷则变，变则通，通则久
改变自己，适应环境
根据实际，理智前行
突破自我，玉汝于成
敢于尝试，拒绝经验主义
不惧未知，勇敢创新
莫从旧道，度势变通
【范文示例】
面对现实，勇于突破
孙佳艺（高二15 班）
河流没有飞越的经验，面对自己在沙漠中消亡的现实，因坚持固有的想法而消失得更快。以河流为鉴，我们要面对现实，勇于突破。
噫，笔者知矣：唯有于突破创新，打破旧经验，方可解决问题，直面沙漠！
费洛姆曾言：“没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。”突破是敢于面对现实困难的处境，突破是敢于将自己的过去归零的勇气；突破是敢于尝试探索新领域。唯有突破才会使你充满希望，元气满满。
突破需要有足够的勇气，有归零一切成功经验的决心。球王贝利在20多年的足球生涯里曾经参加过1000多场球赛，他超凡的技艺令成千上万的球迷为之心醉，甚至还让球场上的对手拍案叫绝。可当有人采访他时，他却说：“下一个才是最好的球！”正是因为球王贝利有突破自我的勇气，不让固有的经验束缚自己，才成就非凡；否则他会被“荣耀的现实”所桎梏，不能飞越沙漠。
企业家张瑞敏说过：“只有把成功忘掉，才能面对新的挑战。”诚然，若是河流能将自己成功流动于山野的经验归零，面对沙漠新的挑战，勇于突破自我，不就不能消亡了？河流如此，人亦如此。张瑞敏用“休克疗法”这一创新做法使海尔家电处于行业领先地位。如果如材料中河流那样去做，海尔早就泯然众矣。冰心说的好：“冠冕是暂时的光辉，是永久的束缚。”把成功经验忘掉，摆脱束缚，不断突破，方可有所成就。
突破，需要有创新改革精神。2018年我们国家隆重庆祝改革开放40周年。……嫦娥四号探测器，C919国产大飞机，天眼建成，哪一项成就能离开创新突破。……
叹今种种，恨古悠悠。多少人疲于奔命，在家庭事业两点一线上来回移动不敢突破？多少人更热衷关注那些不需要思考突破的绯闻？学术造假，大学生论文抄袭等现象比比皆是，面对困境只一味固守成规，不创新不突破，中华民族何立于民族之巅？
面对现实，勇于突破；面对束缚，敢于创新。如此这般，既修得清泉石上流的品格，又推动社会迎来明月共潮生的美好愿景，可谓人生当歌，社会可庆！
穷则变，变则通，通则久
王媛媛（高二15 班）
河流面对消失于沙漠的困境，固守流动的经验，一味猛进，终将被沙漠吞噬。如同亘古不变的自然法则一样，处于生活困境之中的我们，亦须穷变，方能通久。
一味固守原来，将“经验之谈”奉为圭臬，这是不可取的。从近代打开中国大门的第一声炮响，到康梁奔走疾呼变法革新；从辛亥*胜利的歌声到新文化运动飘扬的旗帜，在困境之中，仁人志士不断引进西方文化的先进理念，为危在旦夕的中华文化补充新鲜血液，将老派封建观念冲击得支离破碎，有力地促进*精神苏醒。若一味固守“天朝上国”的观念，四海之内，皆为狄夷，而不曾醒悟，不愿“穷变”，如今的盛世华年只怕是消失于风中的笑言。历史用事实告诉我们：唯有“穷变”，方能通久。
“穷变”是哲人于逆境之中敢于尝试，敢于创新的勇气；“穷变”是物竞天择者生存的体现，逆境面前，只有“勇变”“智变”，方能走出低谷，看到阳光。
不要畏惧变化，更不可拘泥于经验。若愚河流一般，习惯了山区和乡野的土壤，不愿适应沙漠的风沙，一旦环境发生变化便束手无策。勇于尝试将适应的范围扩大，将发展的空间拓宽。
创新是引领发展的第一动力。勇于尝试，便是创新。屠呦呦为了提炼青蒿素，不拘泥于现代技术，选择从中医古书中寻找答案，勇于尝试，敢于创新，最终拯救百万人生命。现代中国改革开放又何尝不是如此！……
站在时代的新起点，未来会有更多挑战与困难，我们不应像河流，待在经验的“舒适区”；而应放弃固有“经验之谈”善于改革创新，方为“穷变通久”的真谛。
