选修二文言文原文
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发布时间：2023-02-13 06:45
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1. 人教版必修二选文离*原文
夫孰异道而相安。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。 怀朕情而不发兮。
汤、禹俨而祗敬兮！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武，忍尤而攘诟。 荃不揆余之中情兮。
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊，苟得用此下土。 瞻前而顾后兮，相观民之计极。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。 夫维圣哲以茂行兮。
惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘，溘埃风余上征。 朝发轫於苍梧兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，登阆风而絏马。 忽反顾以流涕兮。”
众不可户说兮，孰云察余之中情？ 世并举而好朋兮。 虽体解吾犹未变兮。
雄鸠之鸣逝兮。 虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。 驷玉虬以桀鹥兮，纵欲而不忍，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我？ 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇。 虽萎绝其亦何伤兮。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝、舜之耿介兮，折琼枝以继佩。 及荣华之未落兮。
朝吾将济於白水兮，继之以日夜？ 屈心而抑志兮，夫何茕独而不予听？ 依前圣以节中兮。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。 吾令凤鸟飞腾兮。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在？ 索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。 曰，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，夫唯捷径以窘步，原俟时乎吾将刈。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，相下女之可诒。 吾令丰隆乘云兮。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游？” 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？ 民好恶其不同兮，惟此党人其独异！ 户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。 览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？ 苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。 巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。 皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。 汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？ 说操筑於傅岩兮，武丁用而不疑。 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。 及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。” 何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？ 岂其有他故兮，莫好修之害也！ 余以兰为可恃兮，羌无实而容长。 委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。 既干进而务入兮，又何芳之能祗？ 固时俗之流从兮，又孰能无变化？ 览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？ 惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。 和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。 邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之？奄蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。 朝发轫於天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。 忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。 路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。 屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。 陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。 乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！ 既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤，循绳墨而不颇。 皇天无私阿兮，览民德焉错辅，孰信修而慕之？ 思九州之博大兮。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
纷吾既有此内美兮。 夏桀之常违兮。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪，周论道而莫差。
举贤才而授能兮！ 彼尧，原依彭咸之遗则，又好射夫封狐。 固乱流其鲜终兮。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反：“两美其必合兮。
饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮？ 薋菉葹以盈室兮，判独离而不服： 名余曰正则兮。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替，自前世而固然。
何方圜之能周兮。 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延儜，余独好修以为常。
岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩，求宓妃之所在。 解佩纕以结言兮，退将复修吾初服。
不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。 羿淫游以佚畋兮。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳，偭规矩而改错。
2. 高一语文必修二文言文原文
高中语文必修二文言文共有三篇：
1、王羲之的《兰亭集序》
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
2、苏轼的《赤壁赋》
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
3、王安石的《游褒禅山记》
褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其在华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：“花山”，今言华如华实之华者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则虽好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能什一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是予有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
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兰亭集序 王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。[1] 赤壁赋 苏轼 壬（rén）戌 （xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风 徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈（yǎo）窕（tiǎo）之章。
少（shǎo）焉，月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu）牛之间。白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷（xián）而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯（sù）流光。
渺渺兮予（yú）怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（niǎo），不绝如缕。舞幽壑（hè）之潜（qián）蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。
山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳（zhú）舻（lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿，驾一叶之扁（piān）舟，举匏（páo）尊（zūn）以相属（zhǔ）。寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟（sù）。
哀吾生之须臾（yú），羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。"苏子曰：“客亦知夫（fú）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长（zhǎng）也。
盖将自其变者而观之，则天地曾（céng）不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏（zhǎn）更酌（zhuó）。肴（yáo）核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉（jiè）乎舟中，不知东方之既白。山中与裴秀才迪书王维 近腊月下，景气和畅，故山殊可过。
足下方温经，猥不敢相烦，辄（zhé）便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫（qì）而去。比涉玄灞（bà），清月映郭。
夜登华子冈，辋（wǎng）水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。
深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂（chōng），复与疏钟相间（jiàn）。
此时独坐，僮仆静默，多思曩（nǎng）昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鯈（tiáo）出水，白鸥矫翼，露湿青皋（gāo），麦陇朝雊（gòu），斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣！无忽。
因驮黄檗（bò）人往，不一。山中人王维白。
游褒禅山记王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈 难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能。
4. 人教版高一语文必修二文言文整理
说明：本试卷分第一卷和第二卷两部分，第一卷60分，第二卷90分，共150分（作文50分，其余100分）；答题时间120分钟。
第I卷（共60分）一、（30分，每小题3分）1.下列词语中加点的字的读音全都正确的一组是 （ ）A.泛水（fàn） 栖息（qī） 游说（shuǒ） 跌宕多姿（dàng）B.会稽（jǐ） 官宦（huàn） 更改（gèng） 摇曳生姿（yè）C.昳丽（yì） 窥视（kuǐ） 讽谏（jiàn） 寝食不安（qǐn）D.唾弃（tuò） 翁媪（ǎo） 沟壑（huò） 恃才傲物（shì）2.下列加点词解释错误的一项是 （ ）A.晋军函陵，秦军汜南 （军，驻扎）B.公从之，辞曰 （辞，推辞）C.行李之往来 （行李，出门时带的包裹、箱子等）D.使杞子、逢孙、杨孙戍之 （戍，防守、守卫）3.和例句中“夫”字用法相同的一组是 （ ）例句：微夫人之力不及此①遂率子孙荷担者三夫 ②夫晋，何厌之有③夫战，勇气也 ④予观夫巴陵胜状⑤以俟夫观人风者得焉 ⑥使君自有妇，罗敷自有夫A、①⑥ B.②③ C.④⑤ D、③④4.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 （ ）5.对下面“之”的用法判断正确的一项是 （ ）①臣之壮也，犹不如人 ②何厌之有③行李之往来，共其乏困 ④辍耕之垄上A.①和③相同，②和④相同 B.①和③相同，②和④不同C.①和③不同，②和④不同 D.①和③不同，②和④相同6.对下列各句中加点字的用法，归类正确的一组是 （ ）①晋军函陵 ②若不阙秦 ③闻寡人之耳者 ④因人之力而敝之 ⑤私我也 ⑥吾妻之美我者 ⑦能面刺寡人之过者 ⑧赵王之子孙侯者 ⑨若亡郑而有益于君 ⑩今媪尊长安君之位A.①⑧/②③⑨⑩/④⑤/⑥⑦ B.①⑧/②③④⑤⑨⑩/⑥/⑦C.①⑧/②③⑨⑩/⑥/④⑤/⑦ D.①⑦/②③⑨⑩/⑥/④⑤/⑧7.下列句子中没有使用谦称的一项是 （ ）A.若亡郑而有益于君，敢以烦执事 B.老臣贱息*，最少C.寡人闻古之贤君 D.老臣病足，曾不能疾走8.下列加点字活用不同类的一项是 （ ）A.今媪尊长安君之位。B.请勾践女于王。
C.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。D.君将哀而生之乎。
9.从句式特点看，找出不同子其他三句的一项 （ ）A.夫晋，何厌之有 B.忌不自信C.古之人不余欺也 D.诸侯有在者乎10.下列有关文学常识的表述，有误的一项是 （ ）A.《左传》是我国第一部叙事详细的纪传体著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。B.《国语》是我国最早的一部国别体史书，记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史实。
C.《战国策》是西汉末年刘向编订的一部国别体史书，主要记载了战国时期谋臣策士的计策及有关的谋议或辞说。D.“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前四史”则指“二十四史”中的《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》。
二、（略9分，每小题3分）三、（21分，每小题3分）阅读下面文字，完成14—17题。勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。
寡人请更！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
……其达士，洁其居，美其服，饮其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。
勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺也，必问其名。
非其身之所种则不食，非其夫人之所织不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。
14.列两组句子加点的词的意义和用法判断正确的一项是 （ ）①以暴露百姓之骨于中原 ②勾践载稻与脂于舟以行 ③寡人不知其力之不足也 ④国之孺子之游者，无不哺也A.两个“以”相同，两个“之”也相同 B.两个“以”相同，两个“之”不同C.两个“以”不同，两个“之”相同 D.两个“以”不同，两个“之”也不同15.下列各句中加点词没有古今异义现象的一项是 （ ）A.进不用命，退则 *** B.吊有忧，贺有喜C.洁其居，美。
