许由洗耳意思
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发布时间：2023-02-16 00:49
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时间：2023-09-15 14:18
许由洗耳意思为许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官。
许由洗耳典源：汉蔡邕《琴操·河间杂歌·箕山操》，许由以清节闻于尧。尧大其志，乃遣使以符玺禅为天子。于是许由喟然叹曰匹夫结志，固如盘石。采山饮河，所以养性，非以求禄位也，放发优游，所以安己不惧，非以贪天下也。使者还，以状报尧，尧知由不可动，亦已矣。
于是许由以使者言为不善，乃临河洗耳。樊坚见由方洗耳，问之：耳有何垢乎？由曰：无垢，闻恶语耳。坚曰：何等语者？由曰；尧聘吾为天子。坚曰：尊位何为恶之？由曰：吾志在青云，何仍劣劣为九州伍长乎？于是樊坚方且饮牛，闻其言而去，耻饮于下流。
皇甫谧《高士传·巢父》谓许由将尧禅位予己事告巢父，巢父曰：汝何不隐汝形，藏汝光，若非吾友也。出其膺而下之。由怅然不自得，乃过清泠之水洗其耳，拭其目。
《高士传·许由》载：尧让天下于许由不欲闻之，洗其耳于颖水滨时，其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳……巢父曰：子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子，子故浮游欲闻求其名誉，污吾犊口！牵犊上流饮之。说法不一。一说巢父洗耳未见所据。谯周《古史考》谓巢父即许由，称巢由洗耳，巢父洗耳，或即因此。
许由洗耳释义与示例：
许由结志养性，优游山林，听到尧让位给自己而感到耳朵受到了污染，因而临水洗耳；樊坚或巢父更以许由洗耳的水为秽浊，不愿让牛在其下游饮水。
后遂以许由洗耳、巢由洗耳、巢父洗耳、洗耳等表示以接触尘俗的东西为耻辱，心性旷达于物外，用巢由耳称不能容受尘俗的身心，用洗耳翁、洗耳高人等指超脱尘俗、不问世事的人，用幸可饮牛指未受污染或污染未及的地方。
《孟子·尽心上》古之贤士何独不然汉赵岐注：乐道守志，若许由洗耳，可谓忘人之势矣。
李白《山人劝酒》诗：举觞酹巢由，洗耳何独清。又《笑歌行》：巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。
李白《送裴十八图南归嵩山》诗之二：归时莫洗耳，为我洗其心。苏轼《送江公著知吉州》诗：方将华省起弹冠，忽忆钓台归洗耳。辛弃疾《贺新郎·严和之好古博雅》词：已被尧知方洗耳，毕竟尘污人了。又《夜游宫·苦谷客》词：说得口干罪过你，且不罪，俺略起，去洗耳。
