有之乎者也的文言文
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发布时间：2023-03-12 08:23
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时间：2023-10-17 14:56
1. 文言文中之乎者也的之是什么意思
之的释义：
1、往：由京~沪。君将何~？
2、人称代词。代替人或事物（限于做宾语）：求~不得。取~不尽。操~过急。言~成理。取而代~。有过~无不及。反其道而行~。
3、人称代词。虚用，无所指：久而久~。不觉手之舞~，足之蹈~。
4、指示代词。这；那：~二虫。~子于钓。
5、用在定语和中心词之间，组成偏正词组。
a）表示领属关系：赤子~心。钟鼓~声。以子~矛，攻子~盾。
b）表示一般的修饰关系：光荣~家。无价~宝。缓兵~计。千里~外。意料~中。十分~九。
6、用在主谓结构之间，取消它的独立性，使变成偏正结构：中国~大。战斗~激烈。大道~行也，天下为公。如因势利导，则如水~就下，极为自然。
相关组词：之一、之后、之前、兼之、总之
扩展资料
一、字形演变
二、字源解说
文言版《说文解字》：之，出也。象艹过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。凡之之属皆从之。
白话版《说文解字》：之，长出。像植物过了发芽的阶段，枝茎日益茁壮，有所扩张。字形底部的指事符号“一”，代表地面。所有与之相关的字，都采用“之”作边旁。
三、相关词汇解释
1、之后[zhī hòu]
单独用在句子开头，表示在上文所说的事情以后：~，他们又提出了具体的计划。
2、兼之[jiān zhī]
表示进一步的原因或条件，加以。
3、总之[zǒng zhī]
表示下文是总括性的话：*、文化、科学、艺术，~，一切上层建筑都是跟社会的经济基础分不开的。你爱唱歌，我爱下棋，他爱打乒乓球，~，都有个人的爱好。
4、向之[xiàng zhī]
过去的。
5、之者[zhī zhě]
唐 宋 时习语，相当于“之人”、“之物”。
2. 古文里面何谓“之乎者也”
【解释】 古汉语的文言虚词，借为讽刺人说话喜欢咬文嚼字，不讲实际。
【出处】 宋·文莹《湘山野录》中卷：（太祖）上指门额问普曰：“何不只书朱雀门，须著之字安用？”普 对曰：“语助”。太祖笑曰：“之乎者也助得甚事？” 【用法】 联合式；作主语、宾语；含贬义 【示例】 鲁迅《呐喊·孔乙己》：“他对人说话，总是满口~，教人半懂不懂的。”
【近义词】 咬文嚼字、焉哉乎也 【反义词】 的了吗呢 【歇后语】 孔夫子讲学 【典故】 宋朝的开国皇帝赵匡胤在当上皇帝以后，准备拓展外城。他来到朱雀门前，抬头看见门额上写着“朱雀之门”四个字，觉得别扭，就问身旁的大臣赵普：“为什么不写‘朱雀门’三个字，偏写‘朱雀 之门’四个字？多用一个‘之’字有什么用呢？”赵普告诉他说：”这是 把‘之’字作为语助词用的。”
赵匡胤听后哈哈大笑，说：“之乎者也这些虚字，能助得什么事情啊！” 后来，在民间便流传一句谚语：“之乎者也已焉哉，用得成章好秀才。” 出处文莹《湘山野录》。
3. 古文中之、乎、者、也,是谁想出来的
他们叫文言虚词 。
要想掌握文言虚词的作用，首先必须理解句子的意思，然后才去判断虚词在这里所起的作用。
常用的意思有：
一、之
1、代词：代人，代事，代物
例：欲报之于陛下也 悉以咨之 先帝称之曰能 肉食者谋之 公与之乘 名之者谁 天下顺之 固以怪之矣 始指异之 故为之文以志 名之者谁 环而攻之而不胜 天下顺之 属予作文以记之 愿陛下亲之信之
2、助词：
(1)相当于现代汉语的“的”（这一类最多）：如，宫中之事 以伤先帝之明 穷山之高而止 然后知是山之特立 其高下之势 山间之四时也 山水之乐 宴酣之乐 而不知人之乐 三里之城 固国不以山溪之险 览物之情 予尝求古仁人之心 此则岳阳楼之大观也 前人之述备矣
(2)用在主谓词组之间，取消句子的独立性：如，镜之新开 冷光之乍出于 人之学也不知日之入
(3)补充音节（这一类很少）：如，公将鼓之 怅恨久之
3、动词（这一类初中课本中极少）
如：辍耕之垄上 又间令吴广之次所旁
4、语法作用（这一类涉及到文言语法，初中生不要求掌握）：如， 何陋之有 居庙堂之高则忧其民 宋何罪之有
二、其
1、代词（这一类较多）：代人 代物 代事 也可表远指相当于“那”
如，以彰其咎 百姓多闻其贤 苦其心志 刻唐贤今人诗赋于其上 其乡人曰望其旗靡 故其文疏荡 今观其文章 听其议论之宏辩 日与其徒上高山
2、表语气（这一类较少）
如，其真不知马耶 其真不知马也
三、以
1、作介词，可解释为：用、靠、凭、凭借、因为、拿、把等等
例，醒能述以文者（用） 以天下之所顺（凭、凭借） 不以物喜（因为） 悉以咨之（拿） 必以分人（把） 气可以养而致（凭、凭借） 太尉以才略冠天下（凭） 咨臣以当世之事（拿） 先帝不以臣卑鄙（因为） 虽不能察，必以情（根据）
2、连词
(1)表目的：译为 来 用来
例、属予作文以记之 杀之以应陈涉 以光先帝遗德 以昭陛下平明之理 以彰其咎 以告先帝之灵 故为之文以志 以激怒其众 以知天地之广大 将以攻宋
(2)表结果：译为 以致
例、以伤先帝之明 以塞忠谏之路也（此类较少）
3、其它
(1)以为：译为 认为 例，或以为死
(2)所以：
a、用来之意，例，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 所以动心忍性
b、……的原因，例，此先汉所以兴隆也
(3)相当于“而”：如，醉则更相枕以卧
(4)通假字：如，固以怪之矣（通“已”）（初中课本中只此一个）
四、乎
1、语气词（一般用在句未）：例，死国可乎？ 王侯将相宁有种乎？ 是亦不可以已乎！
2、介词（一般用在句中）： 例，在乎山水之间也 颓然乎其间者 然后知天下文章聚乎此也
3、作词尾（一般用在形容词后）：例，悠悠乎与灏气俱 洋洋乎与造物者游（相当于“……的样子”）
五、虽
1、即使之意。例，虽有千里之能 虽不能察 虽多何为 虽杀臣，不能绝也
2、虽然之意。例，百氏之书，虽无所不读 风力虽尚劲 虽然，公输盘为我为云梯
六、然
1、代词：这样的意思。例，吴广以为然 然，胡不已乎 虽然，公输盘为我为云梯
2、作词尾：表……的样子。例，颓然乎其间者 望之蔚然而深秀者 我善养吾浩然之气 满目萧然
3、连词：表转折。例，然侍卫之臣不懈于内 然文不可以学而能
七、或
1、有的人：如，今或闻无罪 或以为死 或以为亡
2、有时候：如，一食或尽粟一石 或王命急宣
3、或许：如，或异二者之为
八、为
1、介词（相当于“被”“替”）：如，士卒多为用者 山峦为睛雪所洗 为我吊望诸君之墓
2、动词：如，为坛而盟（筑） 酿泉为酒（酿造）
4. 含有之乎者也的作文
诵读王勃的《滕王阁序》、苏轼的《石钟山记》、杜牧的《阿房宫赋》及欧阳修的《秋声赋》时，我总是如痴如醉。琅琅上口的古汉语，在“之乎者也”的顿挫下，恰似一江春水跳跃的浪花，起落有声。倘有阳光，还能领略“浮光跃金”的动感。读着吟着，心胸开阔了，眼睛也明亮了，经典深邃的古思想文化似乎在润泽着灵魂。当我借古圣人的目光观当今之事时，心中就像盛着一泓清泉，善恶美丑格外清晰明辨。我现在敢说自己已真正跻身于“之乎者也”的世界，入门了。
曾几何时，每当我看到“之乎者也”就心烦意乱，“如此深奥的古文字怎比现代汉语明白如话？”我常常这样埋怨。三年前，一句“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”把我带到了古汉语世界的门前，可我却迟迟不敢迈出第一步。老师告诉我首先是多读多背，培养语感，积累文言实词用法。经过努力，我在第一次语文古文听写中取得了好成绩，我自信地笑了，满足于死记硬背取得的成果。而后近三年的文言文学习，我都如此，陈规不变。《宋定伯捉鬼》、《桃花源记》、《愚公移山》、《捕蛇者说》等，在我的背记中隐现，在记忆中打下烙印。中考时考查课内文言文我顺利过关。
迈入高中，文言文的学习量明显增加。各类语文考试中，课外文言文的考查总免不了。起初我沿用初中学习古文的方法，但事实证明这行不通。我问自己，难道“之乎者也”还有什么掌握窍门？当我读到茅盾的《论入迷》一文时，受到了很大启发。“走进作品中，与塑造的人物一同哭笑。”终于，我明白了：要真正学会“之乎者也”，就应让自己的心进入那一篇篇古文中，把自己当成作者，将他们的遭遇潜移到自己身上。我试着这样去做，成功了。当我读王勃的《滕王阁序》时，除了领略他那华丽的词藻，我更注重字里行间流露出的怀才不遇、不甘沉沦的情感。“穷且益坚，不坠青云之志。阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”不就是写照吗？还有苏轼的《石钟山记》告诫后人学习要有怀疑精神，杜牧的《阿房宫赋》告诫统治者要防微杜渐，力戒穷奢极欲……
更有的，我可以借为己用，指导自己怎样学习、生活、做人。所以，当我灰心时，我会借“有志者，事竟成”激励自己；当我遭遇挫折时，我会以“天生我才必有用”向自己挑战；当我成功时，我也会用“满招损，谦受益”警醒自己——“之乎者也”引领我成长！
LZ按照上面的改一下就好了~~
5. 语文有哪些代名词,比如子曰,之乎者也,文言文
先说第一类，【人称代词】。
和现代汉语一样，人称代词也分为第一人称、第二人称、第三人称。第一人称代词：吾、我、余、予、朕等。
这几个词虽然都用来做第一人称，但用法又略有不同。首先看“吾”和“我”这两个词。
从语法功能上看，“吾”常用作主语和定语，而“我”常用作宾语，有时也可作主语。如：1、吾孰与徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）2、客之美我者，欲有求于我也。
（同上）3、我孰与城北徐公美？（同上）当一个句中同时出现“吾”“我”这两个词时，这种主语、宾语的语法分工更为明显。如：1、吾妻之美我者，私我也。
（同上）2、取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）3、吾知子之所以距我，吾不言。（《公输》）再说“余”和“予”。
这两个词在文言里可以作主语，也可以作宾语。如：1、余于仆碑，又以悲夫古书之不存……（王安石《游褒禅山记》）2、古之人不余欺也。
（韩愈《师说》）3、予出官二年，恬然自安。（《琵琶行》）4、属予作文以记之。
（《岳阳楼记》）“朕”这个词，从秦代始皇起，成为历代皇帝专用的第一人称代词，皇帝以外的人不能自称为“朕”。但在先秦时代，不论尊卑，一般人都可以自称为“朕”。
如：1、缵戎祖考，无废朕命。（《诗经••大雅•韩奕》）2、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
（《离*》）第二人称代词：女（汝）、（而）尔、若、而、乃等。“女（汝）”“（而）尔”“若”三个词可以作主语、宾语，也可以作定语。
如：1、汝识之乎？（《石钟山记》）2、三岁贯女，莫我肯顾。（《硕鼠》）3、若毒之乎？（《捕蛇者说》）4、更若役，复若赋，则何如？（同上）“而”作通假使用，与“尔”用法相同。
如：1、字而幼孩，遂而鸡豚。（《种树郭橐驼传》）2、而母立于兹。
（《项脊轩志》）第三人称代词：之、其等。“之”“其”都可以译为“他”“他们”等，但用法又有所不同。
“之”主要作宾语；“其”主要作定语。如：1、子犯请击之。
（《烛之武退秦师》）2、失其所与，不知。（同上）“他”在文言中一般不作人称代词，而是有“别的”“其它的”等意思的一类代词。
如：1、无他，但手熟尔。（《卖油翁》）2、大王，怎么长他人之志，灭自己威风。
（《西游记》）另外，文言里的人称代词没有单数和复数之分，区别单复数，主要靠上下文语境。如：1、彼竭我盈，故克之。
（《曹刿论战》）“我”译为“我们”。2、如或知尔，则何以哉？（《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）“尔”译为“你们”。
表复数时，有时在第一人称和第三人称后加“侪”“属”“曹”“辈”“等”等词。如：1、若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》）2、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫《戏为六绝句》）3、此故吾侪同说书者也，今富贵若此！（《柳敬亭传》）4、吾辈处今日之中国。
（《与妻书》）还有，文言里，在表示第一和第二人称时，常用表谦称和尊称的词来代替。一般自称用谦称。
如：1、贱妾留空房，相见常日稀。（《孔雀东南飞》）2、臣与将军戮力而攻秦。
（《鸿门宴》）3、愚以为宫中之事，事无大小。（《出师表》）4、寡人之于国也，尽心焉耳矣。
（《寡人之于国也》）如果是称呼对方，则常用尊称。如：1、且君尝为晋君赐矣。
（《烛之武退秦师》）2、夫子何哂由也？（《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）3、再拜献大王足下。（《鸿门宴》）4、度我至军中，公乃入。
（同上）需要指明的是，文言中的代词所指代的人称，不是固定不变的，有时三个人称可以互相转用。如：1、君将哀而生之乎？（《捕蛇者说》）“之”译为“我”，是捕蛇人自称。
2、品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）“其”代指鲁肃本人。
再说第二类：【指示代词】。文言中的指示代词有近指代词、远指代词和无定代词三类。
近指代词有：此、斯、是、兹、之等，可译为“这”“这个”等。如：1、吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。
（《鸿门宴》）2、微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）3、是寡人之过也。（《烛之武退秦师》）4、而母立于兹。
（《项脊轩志》）5、之二虫又何知？（《逍遥游》）远指的代词有：彼、夫、其等。可译为“那”“那个”等。
如：1、彼童子之师，授之书而习其句读者……（《师说》）2、彼苍者天，曷其有极。（《寄十二郎文》）有时“彼”这个词可指代具体的人或事。
如：1、知彼知己，百战不殆。（《谋攻》）“彼”译为“敌人”。
2、彼竭我盈，故克之。（《曹刿论战》）“彼”译为“齐军”。
“夫”在大多数情况下是作为结构助词和语气助词出现的，就是用作远指代词时，它的指示作用也不十分明显。如：1、夫三子者之言何如？（《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）2、以俟夫观人风者得焉。
（《捕蛇者说》）3、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）“其”这个词，用法多变，是作人称代词还是作指示代词要视具体语境而定。
作远指找词时，一般都充当定语。如：1、藏之名山，传之其人。
（《报任安书》）2、则其好游者不能穷也。（《游褒禅山记》）无定代词又有虚指和无。
