写作文美丽的西和县
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发布时间：2023-03-12 02:19
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时间：2023-10-16 23:35
1. 关于爬西和县隍城的作文300字
我有一个美丽的家乡，她的名字就叫西和。位于甘肃省东南部，陇南市北端。全县辖6镇14乡，384个村委会，10个社区居委会，总人口40万人，其中农业人口37万人。总面积1861平方公里，耕地60。45万亩，人均1。5亩，人口密度210人/平方公里。
我的家乡特产可多了！有又圆又大的土豆，有雪白雪白的半夏，有绿油油的荞麦，还有花椒、核桃等。真是数不胜数呀！
在我的家乡还有一块风水宝地，它就是美丽的晚霞湖。晚霞湖湖水清澈见底，水里鱼虾成群，水面到处都有游船，湖边到处是垂钓爱好着。湖畔周围农家乐一家挨着一家，放眼望去，晚霞湖真是人间仙境呀！
我的家乡历史悠久，文化底蕴深厚。世人注目的“仇池古国遗址”就坐落在西和县。
西和的美食也很多，杠子面、锅盔、麻烧饼、洋芋丸子……如果你来了，肯定能让你大饱你口福。
同学们，听了我的介绍，你想来西和吗？如果你们来了，好客的西和人民一定会好好招待你们的！欢迎您来西和
2. 西和县的春节 作文
正月初一是我们国家的传统佳节——春节，家家户户都忙碌着，我家也不例外。看！一大早，爸爸妈妈忙得不可开交。只见妈妈利索地擦洗着桌椅、门窗、地板，屋子的里里外外都被妈妈擦洗得闪闪发光。再看看爸爸，他小心翼翼地用透明胶把春联贴在大门的墙上，不偏左不偏右，更不偏斜，爸爸贴春联的技术可是一流。
一上街，街上可热闹了。人们手提着大袋大袋的菜，孩子们手上握着一大把小花炮，蹦蹦跳跳地跑着。可热闹了！
好不容易到了除夕，吃团圆饭了，人们把买来的菜全部都弄好了，他们杀猪宰羊，一些亲朋好友欢聚一堂。桌子上摆满了美味佳肴，什么清蒸蟹，油炸虾，糖醋排骨……他们品尝着美酒佳肴，谈着一些开心的话儿。
“叮——咚”，啊！春节晚会开始了！我们一家人兴致勃勃的看起了春节联欢晚会，可我却不停地看着时间，知道为什么吗？因为我心急放炮的时间快点到来。快十一点了，我们迫不及待地带着一大袋子的鞭炮下了楼。首先，放了一挂“大地红”。在楼上观看，它像一条巨龙，舞动着身上的金鳞片。从下面观看，它像一朵朵金盏花盛开。五彩缤纷，绚丽多彩的焰火，把漆黑的夜空打扮得格外美丽，它如同一串串珍珠，如一颗颗流星、一朵朵金菊、一条条瀑布，让人目不暇接。瞧，“钻天猴”拖着长长的尾巴，“小蜜蜂”嗡嗡地打着转，“银龙”呼啸着游向天空，“闪光雷”亮得让人睁不开眼。各种造型的烟花如一声声闷雷在天空中想起，声响过后，各色烟花在空中飞洒飘落，如同天女散花，五彩斑斓。有的如繁星点点，有的如盛开的鲜花，有的如少女的身姿……可谓红彤彤，绿莹莹，金灿灿交织在一起！那雪亮的光照得四周亮如白昼，与灯火相映成辉，真是漂亮呀！“过年了！过年了！”我们都开心的叫了起来，我想，这就是宋代诗人王安石诗中描写的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”吧。
光阴领着快乐奔跑；幸福伴着激动飞翔。时间挡不住，快乐留不下，但我的心里刻下了这难忘的一天。
3. 西和风俗的作文,求你了
2006年12月，西和县被中国民间文艺家协会命名为“中国乞巧文化之乡”，成为继岷县和临夏回族自治州被命名为“中国花儿之乡”之后，甘肃省第3个被命名的“中国民间文艺之乡”。 2008年6月14日，“西和乞巧节”入选“全国第二批非物质文化遗产名单”西和乞巧节可以称为中国古代乞巧风俗的‘活化石’。保留之完整，在全国绝无仅有。
早晨，23岁的赵妍把服装店收拾停当之后，坐在店门口的板凳上给在天水读书的妹妹发短信，商量着什么时候一起回村里“过节”。“我们老家没嫁人的女孩儿都要‘过节’，我给妹妹和自己买了两套新衣服，等她来了试试合不合身。”赵妍一边叠着衣服，一边开心地笑着。每年农历六月下旬，西和县城和周边村子里的女孩子就忙活起来了，赵妍就是其中之一。同村邻里未成家的姑娘们都凑在一起商量怎么过乞巧节。“一般是几个关系比较好的姐妹发起活动，同村未嫁姑娘组成‘一个场子’（俗称“乞巧场”）。”赵妍说。选定乞巧场后，姑娘们结伴利用闲暇时间在居住条件较好的姑娘家练唱《乞巧歌》。“歌曲多由年长的妇女来教，老歌要一代一代往下传，新歌以流行歌曲为主。”六月二十九晚上，姑娘们穿戴盛装，列队整齐，挑上“巧娘娘”，端上香蜡纸品盘，在老年妇女的引导下来到河边举行迎巧仪式。
4. 《西和的春天》作文450字
可爱的春姑娘，迈着轻盈的步子来到人间，那一片生机的景象便随之来到四面八方，整个世界像刚从一个漫长的睡梦中苏醒过来.
小燕子拖着剪刀似的尾巴，回到北方的家乡，它们“叽喳，叽喳”地叫着，好像在说：“春来了，春来了！”
是的，春天真的来了！
我怀着好奇的心情去找春天.
啊，我见到了春天.远处的群山连绵起伏，变得苍绿了.近处山坡上的小草也悄悄地钻出地面，它们嫩生生，绿油油的.肥胖的小叶儿，像一个个刚刚睡醒的胖娃娃.这一片，那一簇，点缀着这陡峭的山坡.山坡上的树木也在不声不响地抽出新的枝条，长出了像小草一样的新芽.柳树的枝条向下垂着，就像一条条线挂在树上.那嫩*的小叶片，就像在线上系的花瓣儿.杨树开了花，这些花一串串的，是紫红色的.身上长满很软的小毛，像一只只毛毛虫，真有趣.山桃花展瓣吐蕊，杏花闹上枝头，梨花争奇斗艳…….
各式各样的野花也睡醒了，只见它们伸伸腰，抬抬头，争先恐后地纵情怒放，红色的、*的、蓝色的、白色的、紫色的……真是百花争艳，五彩缤纷.这些花虽然不名贵，但它们用自己的点点姿色点缀着这青春的草地，把自己的一切无私地奉献给大地.成群结队的蜜蜂，呼扇着*的翅膀，嗡嗡地忙着采蜜；那五颜六色的彩蝶，也成双成对地翩翩起舞.
田野上，麦苗返青，一望无边，仿佛绿色的波浪.那金*的野菜花，在绿波中闪光.
不知什么时候，落起了春雨，轻轻的，听不见淅沥的响声，像一种湿漉漉的烟雾，轻柔地滋润着大地.春雨过后，太阳出来了，一片晴朗.整个世界像刚洗过似的，特别清爽，空气十分新鲜，呼吸一口，甜丝丝的，像喝了蜜一样.春风和煦，明媚的春光照在大地上，万物呈现一片生机，形成一幅秀丽的山水图.
5. 关于西和民风民俗的作文
关于西和民风民俗-----西和乞巧节作文参考资料，希望对你有启发 2006年12月，西和县被中国民间文艺家协会命名为“中国乞巧文化之乡”，成为继岷县和临夏回族自治州被命名为“中国花儿之乡”之后，甘肃省第3个被命名的“中国民间文艺之乡”。
2008年6月14日，“西和乞巧节”入选“全国第二批非物质文化遗产名单”西和乞巧节可以称为中国古代乞巧风俗的‘活化石’。保留之完整，在全国绝无仅有。
早晨，23岁的赵妍把服装店收拾停当之后，坐在店门口的板凳上给在天水读书的妹妹发短信，商量着什么时候一起回村里“过节”。“我们老家没嫁人的女孩儿都要‘过节’，我给妹妹和自己买了两套新衣服，等她来了试试合不合身。”
赵妍一边叠着衣服，一边开心地笑着。每年农历六月下旬，西和县城和周边村子里的女孩子就忙活起来了，赵妍就是其中之一。
同村邻里未成家的姑娘们都凑在一起商量怎么过乞巧节。“一般是几个关系比较好的姐妹发起活动，同村未嫁姑娘组成‘一个场子’（俗称“乞巧场”）。”
赵妍说。选定乞巧场后，姑娘们结伴利用闲暇时间在居住条件较好的姑娘家练唱《乞巧歌》。
“歌曲多由年长的妇女来教，老歌要一代一代往下传，新歌以流行歌曲为主。”六月二十九晚上，姑娘们穿戴盛装，列队整齐，挑上“巧娘娘”，端上香蜡纸品盘，在老年妇女的引导下来到河边举行迎巧仪式。
河边，主持者焚香点蜡，燃纸放炮，“巧娘娘”头儿跪迎接拜，其余姑娘则站在河边齐唱《迎巧歌》。“每年有个七月七，天上牛郎配织女，‘巧娘娘’莲花台，南天门你开开，把我‘巧娘娘’送出来，一片天两片天，我把‘巧娘娘’接下凡，‘巧娘娘’穿的缎子鞋，我打高山接你来，‘巧娘娘’穿的偏带鞋，我打河边接你来……”然后，揭去“巧娘娘”头上的丝帕，一路唱着歌将“巧娘娘”请进院。
进院门要唱《进院歌》，进屋唱《坐巧歌》。再就是敬献茶果，唱《献茶歌》，乞巧活动正式拉开序幕。
七月初一至初六，乞巧姑娘们要各自到场歌舞祝贺，交流歌曲舞蹈，联络同乡邻里之间的感情。到初七这一天，乞巧活动达到 *** 。
无论大庄小村的清泉边、水井旁都有乞巧的队伍在歌唱、舞蹈，无论男女老少都集中在这里看热闹。主持者焚香化纸，燃放鞭炮敬水神，姑娘们手拉手跳唱《迎水歌》。
“迎水神迎水神，我把水神迎进门，今天本是七月七，放炮插香迎水神，女儿低下把头磕，石头边子水涟涟，把水提上两罐罐，提在我家照花瓣……活动从晨曦中持续到正午。午后，邻近的山寺热闹又起，乞巧队伍到那里奉敬神灵，祈祷五谷丰登，百事顺意。
下午，姑娘们凑份子“搭平伙”，吃一顿丰盛的晚宴。这顿宴会既叫“散伙饭”又称“连心饭”。
宴会上，歌声中欢笑伴着泪水，因为来年不知又有哪位姑娘出嫁别村，不能参加这姑娘们最自由浪漫的乞巧活动。宴罢茶毕，姑娘们有的准备照花瓣活动，有的预备送巧仪式，也有的继续唱歌跳舞。
照花瓣仪式更惹人，姑娘们早已将自己生的豆芽儿端到乞巧场里来了，供桌上摆满盛在小瓷罐里用红绳束起来的金黄金黄的豆芽，用无色瓷盆盛上早晨迎来的水，掐一苗豆芽丢在水面上，借烛光灯影看映在盆底的倒影，一个人照，其余人唱《照花瓣歌》：“豆芽儿细，豆芽儿弯，‘巧娘娘’给我开心眼，巧了给个笔砚，不巧了给个鞋垫儿，不求财，不求面，只求牛郎 照花瓣结束，已是星光满天的时辰，准备送巧娘娘返回天庭的时刻到了。姑娘们泪流满面，唱着跳着，主持者又开始设香案进行送神送巧仪礼。
鞭炮初响，将“巧娘娘”连同莲花台一并挑上，唱着酸楚的《送巧歌》来到河边送“巧娘娘”过天河渡鹊桥上天与牛郎相会。“‘巧娘娘’莲花台，今年去了明年来，有心把你留一下，害怕上天时间大，野乔（喜鹊）哥哥你出来，把我‘巧娘娘’送过河，南天门快开开，让我‘巧娘娘’走进来……”鞭炮齐鸣，巧娘娘的身材在火中燃为灰烬，姑娘们的歌声哭声慢慢消逝，乞巧活动画上句号。
乞巧，是一个流传甚广，历史悠久的古老民俗，它源于汉文化中织女、牵牛、河汉三种天象。最早见于东汉崔■的《四民月令》。
东晋葛洪的《西京杂记》中也有“汉彩女常以七月七穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这是古文献中最早的关于乞巧的记载。“乞巧”是向神灵讨要智慧的意思，乞指乞讨，巧则指心灵手巧或有巧思妙想，其实质是说有智慧。
“乞巧节”又称“巧娘娘节”，是指农历七月七日，独由女性欢度祈福的节日。未婚的年轻女性为尊崇令人敬仰的“巧娘娘”（织女），同时希望自己能像这位仙女一样心灵手巧，聪颖智慧，于是在牛郎织女七夕相会之日祈求织女赐予聪慧和灵巧。
乞巧节是一种集崇拜信仰、诗歌、音乐、舞蹈和工艺美术等多种艺术形式为一体的综合性节日民俗文化活动。甘肃乃至全国各地都有这个习俗，而以陇南西和县的乞巧节最有特色。
国内其他地方的乞巧节多是七月初七当天举行，唯独西和县的从农历六月二十九至七月初七，整整7天8夜。西和县的乞巧风俗，可以称为中国古代乞巧风俗的‘活化石’。
它是全国范围内保存最为完整，历史最为悠久的大型民间节日民俗活动之一。
6. 仇池山游记作文大全
仇池山走笔
仇池山位于西和县境内，地处甘、陕、川三省交界，属秦岭和大巴山相错之地，面蜀背秦，形势险要。上古时代，因仇维道人在此隐居，起名维山。山巅绿野平旷，村舍相望，桑竹葱翠，派田百顷，因此又叫百顷山。邪道元在切经注》中所说：“仇他绝壁，峭峙孤险，登高望之，形若覆壶。其高州余里，羊肠盘道，三十六口。上有平田百顷，煮士成盐，因以百顷为号。山上有水泉，所谓清泉涌沸，润气上流者也。”
仇池山，峡谷幽深，奇峰竞秀，茂竹流翠，万壑藏云于万山之间，巍然崛起，孤高人云。西汉水和饮马河汇流山下，水石相击，浪若奔雷，既有陆地的陡峭险峻，又有临水的壮丽风光。由于仇池山背山面水，形势险要，进可以取陕）11，退可以守陇上，所以一直成为历代战略必争之地。东汉建安十六年（公元2ll年），武都白马氏部大帅杨腾之子杨驹，在此建仇他国。以百顷为号，兴衰续断，经晋至隋六个朝代，传18代，易 33主，建立过五个氏部族国家，统治甘、陕、川三省边境的六郡18县达386年之久（从公元196年至公元581年）。仇池山“惟奇峰突起，极为险峻。它三面绝壁，一面深涧依河，绝壁犹如刀切，深涧不见其底。”真可谓“一夫当关，万夫莫开”。据临汉书》载：“汉光武帝时，氏族居于河池，一名仇他，方百顷，四面陡绝，数为边寇，郡县计之，则依固自守。”仇池国能够凭险固守，于当时的形势是分不开的。汉王朝延续到东汉汉献帝刘协时期，已是群雄割据，朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。这种混乱纷争的局面从三国、两晋、宋、齐、梁、陈、魏、周到隋初，各个政权交叠更替，无法形成强大的军事力量，故而仇池国能够与中原动荡的23个政权相抗衡。从西和县出土的两颗封印来看，一方印背刻篆文“晋归义氏王”五字，另一方印背刻篆文“晋归义羌候”五字。据羌族迁移的历史来分析，此印当是晋惠帝元康六年前，武帝称晋之后所封的官印。另外，仇他山还出土了大量兵器和制造火药的器具，从青铜的剑、戈、斧，到铁质的前铁，相当繁杂，表明古代这里战争的频繁。
仇池山峰峦千姿百态，无一雷同。这里的山峰绝殊离俗，秀而不媚，幽而不闭，蔚为奇观。有的像精妙雅致的宝塔；有的像直插云天的利剑；有的似奋蹄奔腾的骏马；有的似出洞的雄狮；有的如停停静立的工免；有的如收翅下冲的苍鹰……，山上长满青松翠柏，四季花卉，把仇他山装扮得郁郁葱葱，青容使茂。山上景致奇妙，著名胜迹有伏安仙崖、石勺奇潭、金龙滚珠、八仙上寿、麻崖古洞、东水无根、洞涌神鱼、小有洞天等八胜，构成了仇池山“峰、泉、云、洞、石”五绝的特有美景。对于这景致，当地民谣唱道：“伏羲仙崖第一景，轩辕神修滚龙珠。东石无根西石勺，中洞潜藏小有天。四大菩萨云霄殿，八仙上寿吉祥山。一上仇池百顷田，麻姑仙洞几千年。” 我们一行人在导游的引领下，在仇池山下，西汉水边，青石崖脚观看了‘神鱼洞”。在大块青石下有一小洞，有一股碗口粗细的泉水喷涌而出，注入下面的深潭。水清澈可见底，碎石历历可数。据说有银鱼从小洞随水跃出，这种罕见的珍贵鱼种，从头到尾，完全透明，照亮了它周围的无穷黑暗，但稍闻人声，即倏尔游回洞中。我绕潭仔细寻找，几留下来什么也没找着，怅然无望中向山上走去。忽然记起诗人杜甫的诗句：万古仇他穴，潜通小有天。神鱼今不见，福地语真传。近接西南境，长怀十九泉。何时一茅屋，送老白云边。”深潭游鱼连杜甫老先生都避而不见，何况我呢？
