有关钴姆潭记的问题
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发布时间：2023-03-10 06:56
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热心网友
时间：2023-10-12 15:27
钴鉧潭是由冉水汇成的，因而作者先从冉水着笔：“其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流”。“奔注”二字描状冉水强悍的生命力，大有迅猛而来，一泻千里之势，但偏偏遇上了屹立不动的山石挡住了去路。“奔注”之水毫不示弱，抵石而下。但水毕竟“抵”不过山石，只得“屈折东流”似乎示弱了。转眼间又一奇迹出现了。经过山石激荡后的溪水，变得更加湍急狂暴了，直到“啮其涯”狠命地“啮”完了水涯的沙土，奔注之水全部流到潭中，有所归依，才甘罢休。在此，作者以飞动的笔势写出了湍急的溪水景象。接下来，作者则描绘“鸾广而中深”的水潭。约有十亩大的潭水则显得格外的平静，格外的清澈。至此，作者的笔势也由峻急而变得平缓起来，不仅表现了溪水因落差过大而迸发出的巨大冲击力，而且进一步写出了溪水“流沫成轮”的又一性情，生动地描画出旋涡溅沫卷雪、旋转如飞的奇景。由此我们看到，柳宗元笔下的永州山水是流动变幻的，神秘瑰伟的，并且是有着强悍的生命力的锦绣画卷。这似乎与作者顽强执着、自信自强的意愿相合，其精神不禁为之一振，长时间被压抑的内在不屈与傲岸的情绪得到了渲泄。
冉水由“奔注”而遇阻，而“屈折”，而“荡击”，而“啮”食，直至冲出个水潭来。这是一种充满了力度、骨气凛凛的壮观之景。“其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉”。这又是一种安宁疏朗，深婉幽美的恬静之景。自古以来，人们都认为“山水有道”，“天地有大美而不言”。人只有与大自然融合一体，才能识得天机，悟透人理。在柳宗元笔下，永州山水完全是为“我”而独有的。其一草一木，一泉一石，动静远近等等，都是或兴发感慨，或寄寓哲理的抒情载体。
作者在描桧了一番钴鉧潭的由来及潭状之后，则笔锋一转，写自己得潭的经过，由写景过渡到叙事。钴鉧潭岸边上居住的一户人家，见作者多次去那里游玩、观赏，有一天，便来敲门相告：因受不了官租私债的重重负担，要躲避到山里去开荒，情愿把潭上的田地卖给作者，以缓解当前的困境。作者“乐而如其言”，把田地买了下来。短短数语，便揭示了当时统治者的苛捐杂税，也表现了作者对老百姓的同情心。然后作者‘崇其岩，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声淙然。“作者对潭进行了一番精心的改造，使钴鉧潭的环境便更优美了，更宜于”中秋观月“，更宜于站在潭上见天之高，气之迥了。这里，作者犹如一位画家，正陶醉在他刚完成的作品里，悠然自得地欣赏着自己改造的劳动成果。也只有在这幽丽清爽的大自然中，在这“天高气迥”的境界中，他才真正感觉到摈弃了尘世的一切烦扰、官场险恶的樊篱，全身心获得轻松，精神获得解脱。
文章到此，作者沿着买田修潭，再度抒发感慨，绾合二者，收束全篇。“孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？”是谁使我乐于居住在边远地区而忘掉京城的呢？不就是你这个小潭吗？作者说因此潭而忘故土，但在这“乐”的背后，我们仿佛也看到作者心底的隐隐哀愁。表面说因此潭而忘故土，实则故土怎能忘呢？不思量，自难忘。这种忧郁，这种期待，始终剪不断，理还乱，这便是作者的矛盾心理。徐幼铮说得很中肯：“结语哀怨之音，反用一乐字托出，在诸记中，尤令人泪随声下。”
这样的行吗？
热心网友
时间：2023-10-12 15:27
买：因为喜欢这个地方，能够享受游玩的乐趣，缓解被贬的郁闷
2、谁能让我忘记故土而想居住未开化的地方，不是这个潭（还能是什么呢）？
并不是要忘故土，因为被贬的事不堪回首，赌气说了这句话。
3、记叙游钴姆潭后买下此潭，并进行修葺以作为游玩专所。表达一种被贬之后回避现实寄情山水的情感。
