喻之以理出自哪里
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发布时间：2023-03-09 07:11
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时间：2023-10-10 12:23
明・邱F《大学衍义补》卷四十二：盖动之以形者不若动之以声，喻之以事者不若喻之以理，不假之教条，无待于约束，潜销默化，自然相忘于不知不识之天，大哉乐乎，斯其至矣。
问题二：喻之以理是什么意思？？？？ 喻之以理：用讲道理的方式让他明白；用道理来开导说服人
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问题三：喻之以理的喻是什么意思 喻：说明，开导。用道理来开导说服人们
问题四：遗子黄金满赢，不如教子一经 这句话讲的是谁？出自哪里？ 讲的是韦贤和他儿子韦玄成
出自出自班固《汉书・韦贤传》
希望满意
问题五：喻之以理和善施教化是不是论语里面的成语 喻之以理 ，源于 “晓之以理 ” 。
【论语】 子曰 ：诱之以利，晓之以理，动之以情，胁之以威，授之以渔，绳之以法，导之以行，勉之以恒，持之以恒，学之以恒，行之以德，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
“善施教化” 一句 出自《孔子游春》中： 孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！” “教”教育、“化”感化 。
问题六：学而不厌 苦心孤诣 闻过则喜 见贤思齐 有教无类 不偏不倚 诲人不倦 乐此不疲 托物言志 喻之以理 逝者如斯 学而不厌
〖解释〗： 1. 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学到不会厌烦的地步。
2. 学习到不能满足
〖出处〗： 先秦・孔子《论语・述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
苦心孤诣
〖解释〗： ①指苦心钻研，到了别人所到达不了的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。孤诣：别人所达不到的。
②指费尽心思钻研或经营。造诣，指一个人在某行业学业、技能所达到的水平。诣：指达到的程度或境界。
〖出处〗：清・翁方纲《复初斋文集・格调论下》：“今且勿以意匠之独运者言之，且勿以苦心孤诣戛戛独造者言之，公且以效古之作若规仿格调者言之。”
闻过则喜
解释 ：过：过失、错误；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误就很高兴。形容虚心接受意见。
出处： 先秦・孟轲《孟子・公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。”
见贤思齐
【解释】：贤：德才兼备的人；齐：看齐。见到德才兼备的人就要向他看齐。
【出自】：《论语・里仁》(孔子）：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
有教无类
【解释】：类：类别。不管什么人都可以受到教育。
【出自】：《论语・卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
不偏不倚
【解释】：倚：偏。不偏向任何一方。表示精准、中立或公正。
【出自】：宋・朱熹《中庸章句》题注：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”
诲人不倦
【解释】：诲：教导。倦：厌倦。比喻教导人很有耐心，从不厌烦。
【出自】：《论语・述而》：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
乐此不疲
【解释】：乐：酷爱。 此：这。疲：疲劳，疲倦。因为酷爱做某事而不觉疲倦。形容对某事十分酷爱而沉浸于其中。
【出自】：《后汉书・光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也。”
更兼这位老先生，天生又是无论什么疑难，每问必知，据知而答，无答不即详且尽，并且～。 清・文康《儿女英雄传》第三十八回
托物言志
【解释】：托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
喻之以理
解释：喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人们。
用浅显的道理来说明深刻的道理
将自然界的事物作为描摹对象,在对事物细致入微的描写中阐述客观存在的事理。
逝者如斯
【解释】：逝：过去的 逝去的；斯：代词，指这流去的江水; 用以形容光阴如流水一去不返。
【出自】：《论语・子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
1:：“学而不厌，这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
2：指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。
3：闻过则喜：过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
4：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
5：类：类别。不管什么人都可以受到教育。
6：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦
7：此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
8：托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。
9：喻之以理：喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
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