诗经记载「帝乙归妹」,商国为何要与周国和亲?

发布网友发布时间：2023-03-09 01:24

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热心网友时间：2023-10-10 02:59

微信公众号|寒山喷史《上古先汉民族史》系列 116 帝乙归妹文/图/辑|寒山忆雪上节说到，商王武乙死后，文丁即位。文丁在位中前期，商军主力继续与方戎作战，周公季历则联合兄弟之国虞国，攻打山西的戎狄部族，并借此机会强大起来。出于对周人的防范，商王文丁趁季历去商王都朝觐献捷的时候，把季历留在了商王都，名为参与辅政，实际上软禁起来。结果，季历因此郁郁而终。《竹书纪年》记载，季历死于献捷当年，也就是文丁11年（约公元前1109年）。第二年，文丁12年（公元前1108年），季历的长子姬昌即周国国君之位（后来的周文王），周人所在的岐地有神鸟出现，这便是凤鸣岐山的由来。不过，这只是周人为了神化周文王而编出来的故事，当不得真。第三年，文丁13年（约公元前1107年），商王文丁也去世了，即位的是文丁的儿子，日名为帝乙。帝乙在位9年，死后，他的儿子帝辛即位，在位52年。但这个年份的记载存在可疑的地方。根据《尚书·无逸》《史记·周本纪》《清华简·保训》等文献的记载，周文王一共在位50年。从第42年起，文王开始正式称王，这一年也就是受命元年。受命9年，文王去世，武王即位，沿用受命年号，于受命11年起兵伐商，受命12年占领商王都。截止到武王克商，文武二王合计在位53年。也就是说，季历死后，文丁在位的最后几年，加上帝乙、帝辛两位商王，共计的时间也应该在53年。但《竹书纪年》中，仅仅帝辛一位商王的在位时常就长达52年了，加上帝乙的9年，文丁在位的最后几年，比周文王、周武王在位的时间（截止到武王克商）多出十来年的时间。要么就是文王、武王的在位年份记录错了，要么就是商王这边的年份出错了。由于缺乏直接的考古文献，暂时无法证明周文王、周武王在位的时长，但是，甲骨卜辞中的发现，却可以间接佐证商王文丁、帝乙、帝辛三王的在位时长。常玉芝在《商代周祭制度》中写到，黄组周祭卜辞中，有「王二祀」「王六祀」「王二十祀」等纪录。这些记录分别属于3种不同的祀谱，恰好分别属于文丁、帝乙、帝辛3位商王。三位商王祀谱中都有王二十祀的记载，也就意味着，文丁、帝乙、帝辛在位的时间，都不会少于20年。所以《竹书纪年》中关于商末三王的年份记载，肯定是不对的。那么他们应该分别在位多少年呢？商王帝辛时期的《宰虎角》上面有一段铭文，「佳王二十祀翌又五」，意思是帝辛时期的第25次祭祀。这表明，商王帝辛的在位时间，不会少于25年。一些传世文献，比如《竹书纪年》记载三王合计在位74年，《太平御览》《皇极经世》记载三王合计在位75年。有学者认为，相差的一年，是《竹书纪年》没有把武王克商的那一年算到商朝纪年中，而是算给了武王纪年中了。也就是说，三王总计75年比较贴近真实的情况。前面我们说过，按照《竹书纪年》中的纪年与文武二王在位年数的对比，会多出十来年，而帝乙在位的时间是9年，两者比较接近。所以有学者认为，帝乙的9年是从文丁的纪年里拆分出来的，文丁在位是22年，而不是13年。而剩下的52年，并不是帝辛一个人的在位年数，而是帝乙、帝辛两代商王年数的总和。日本学者岛邦男在他的《殷墟卜辞研究》中，对黄组周祭卜辞研究后得出结论，帝乙在位20年，帝辛在位31年（加上武王克商的那一年，则为32年）。也就是说，如果文丁在位不是13年，而是22年，季历比文丁早死一年的话，那么季历死时就是文丁21年（约公元前1099年），第二年就是周文王元年，也就是文丁22年，约公元前1098年。这样的话，周文王、周武王合计在位53年（截止到武王克商），就与文丁的最后1年、帝乙帝辛合计在位52年的纪年吻合了。当然，由于缺乏确切的资料，这个结论仍然属于推测的范畴，不成定论。我们暂且按照这个结论讲述后面的历史。虽然文丁并没有直接杀死季历，但季历毕竟是因为被软禁（或形同软禁）而死的，对于周人来说，他们更是直接认为，季历就是被商人害死的。季历的儿子姬昌即位后，势必要率领周人，给先王季历报仇。《竹书纪年》记载，商王文丁死后，他的儿子帝乙在位的第二年，周人与商国决裂，并率军攻打商国（周人伐商）。按照上文推断的纪年来看，这场周人第一次主动攻打商国的战争，发生在公元前1096年左右。这场战争只有《竹书纪年》有记载，暂时没有其他文献和考古资料有另外记载。孤证不立，这一记载也有可能是误载。因为第二年，也就是帝乙3年，就出现了「王命南仲西拒昆夷，城朔方」的记载，但这件事实际上是发生在西周的宣王时期。在没有充足证据肯定或者否定「帝乙居殷，二年，周人伐商」这一记载之前，我们暂且采用这一说法。史书没有记录这场战争的结果，但《诗经》《周易》中记载了一件事，可以侧面推导战争的结果。《周易》中说，「帝乙归妹，以祉元吉」。《诗经·大雅·大明》中记载，「文王初载，天作之合，在洽之阳，在渭之涘，大邦有子，伣qiàn天之妹，文定厥祥，亲迎于渭，造舟为梁，不显其光，有命自天，命此文王，于周于京，缵zuǎn女维莘shēn，长子维行，笃生武王」。意思就是，帝乙把大邦的公主嫁给了姬昌（周文王），姬昌亲自到渭水边迎亲，天没亮就造好浮桥。这个公主来自莘国，为周文王生下长子（伯邑），但长子不幸夭折，随后又生下了次子，也就是后来的周武王。而这场盛大的联姻，则被周人赞为「天作之合」。天作之合这个成语，就是这么来的。因为莘国贵族是姒姓夏王族的后裔，因而这位嫁给周文王的莘国公主，被子孙尊称为「太姒」。《诗经·大雅》中还说，「思齐大任，文王之母。思魅周姜，京室之妇。太姒嗣徽音，则百斯男」，赞颂太姒子嗣众多，并把她与太姜、太任并列，后世称之为「周室三母」。很多人以为，帝乙归妹，是帝乙把商王族的公主嫁给了周文王。但实际上，妹只是上古时期对未婚女子的泛指，并不是指帝乙的妹妹。帝乙归妹，是替周、莘两国做媒，或者以帝乙的名义，赐予太姒以王族公主的身份和礼仪规格出嫁周室，诸如此类等等。这一幕与后世的某些历史片段有些相似。汉初，汉高祖刘邦以宗室女子远嫁匈奴。唐初，唐太宗也以皇族女子远嫁吐蕃。一个字总结，和亲。但汉初和亲与唐初和亲是不同的。汉初和亲，是曾经败于匈奴，迫于匈奴的强大，皇族公主远嫁匈奴之后，往往只能做侧妃，地位并不是很高。而唐初的和亲，吐蕃虽然实力也比较强大，但在和亲之前，唐军在川西北的松州之战中打败了吐蕃的军队，所以文成公主出嫁后，成为了松赞干布的王后，地位很高。相比之下，商国与周国的「和亲」，与唐蕃和亲比较相似。也就是说，和亲之前的周人伐商，很可能是被商人打败，而又败的不严重，就像第一次唐蕃战争——松州之战一样。此时的周国（文王伐周前后），占据了关中西部、陇东高原东南部、关中中部的程地，又有兄弟之国虞国、伯舅之国挚国为外援，实力相当于半个省的规模，与大邦商相比，仍然比较弱。那么在周与商翻脸，却又伐商失败后，商人为什么不一鼓作气，彻底打残周国，却反过来与周和亲呢？相关的疑问在唐蕃关系上也一样存在。松州之战，唐军小胜吐蕃，此外，正值强盛时期的唐帝国，比吐蕃要强大不少，为什么要与吐蕃和亲，放任吐蕃继续壮大呢？原因在于，唐帝国远非吐蕃这一个威胁。当时的唐帝国，北有突厥、东有高句丽，远比吐蕃的威胁更大、更迫切。同样，帝乙时期的商王国，还有远比周国威胁更大的敌对势力，其中威胁最迫切的，就是盂yú国。这个盂国，就是西周时期的邘国的前身，位于现在的河南省沁阳一带，也就是河内平原的最西端，西面与亘方相邻，北面依靠着王屋山，控制着商王畿进入晋西南盆地和上党高原的交通要道。在甲骨卜辞中，盂和鄂往往并称，比如「二田盂鄂有大雨」。所以盂国也会被商族人称作鄂国。从语言学上看，盂和鄂的现代语音差别很大，但在古汉语中，很有可能是相近或相同的语音。盂国所在的沁阳地区，北靠王屋山，与上党高原相邻。前面一系列的文章中我们说过，上党高原山丘纵横，适宜渔猎，而不适合大面积的农耕。从商中期以来，商王国先是征讨丹山戎，再是设立拓殖据点，分封黎国等藩属诸侯，但只能控制部分地区，其他地区仍然还是戎狄各部的领地。比如文丁时期，季历征讨的余无之戎，就位于上党高原。即便到帝乙时期，上党高原也没有被商王国完全控制。此时与上党高原毗邻的盂国，虽然距离商王都不远，但仍然可以算作是边疆之国。盂国也正因为这个位置的原因，像武丁时期的彭国和同时期的周国一样，借着征伐戎狄，打怪练级，逐渐壮大起来。壮大后的盂国，开始欺负周边同属于商国藩属的小国，就像周国吞并程国那样。但和周国太过偏远不同，盂国离商王国的核心区太近，自然会引起商国的警觉。打个不恰当的比方，就像是明朝末年，建州女真吞并海西女真并侵扰辽东，与此同时，大同总兵造反，那么明廷自然会更重视大同的危机。可能，周文王正是瞅准了盂国分散了商王国精力的机会，才敢兴兵伐商，为父报仇。也正是在这种局面下，新即位不久的商王帝乙，才不与周人作过多纠缠，在小胜周军之后，便与周国和解，赐婚周莘联姻，从而把更多的精力放到对付盂国上来。帝乙九年10月（约公元前1089年），商王帝乙 *** 军队攻打盂国。卜辞中有一段战争前的占卜，「乙巳王贞，启乎祝曰，盂方共（人），其出伐师高，其令东䢔于高，弗每，不苜，王占曰，吉」。意思是盂方聚众内侵，商王制定了*计划，让援军从东方进军，会合于高（地名），共同出击。这场战争的规模不小，除了动用王师之外，还动员了多田、多伯等属国的兵力。持续时间也不短，从帝乙九年的10月持续到帝乙十年的9月，耗时整整一年。最终商军获胜。帝乙十年9月，商军举行了战争胜利后的阅兵仪式，称作「大蒐礼」，伴随田猎，商军还捕获了白色的兕sì（圣水牛）。由于卜辞中没有发现盂国君主被献祭的记载，很可能盂国战败后重新臣服了商国。除了盂国之外，晋陕戎狄中有四个方国组成「四邦方」，东方的夷人部族中有2个方国组成「二邦方」，同时侵扰商国。因而，打败盂国后，商王国还要继续解决其他麻烦，仍然没有机会来收拾周国。周国获得了足够的时间来收拾伐商失败的残局，重新恢复并壮大自身的实力。这个过程，我们可以称之为「韬光养晦」。那么，利用商王帝乙解决其他麻烦的时机，周文王是如何韬光养晦的呢？下节继续解读。 END- 本文为寒山喷史原创文章，转载请注明文章来源及原作者。