圭峰宗密的个人作品

圭峰宗密是唐代著名的禅宗大师，其个人作品丰富多样，对后世佛教发展产生了深远影响。他的代表作《禅源诸诠集》和《原人论》分别集录了各宗派的禅语，并从佛教的视角简要阐述了儒家和道家的著作。《盂兰盆经疏》则探讨了佛教与我国传统孝道文化的融合与差异，展现出其对本土文化的深刻理解和尊重。圭峰宗...

圭峰宗密大师──华严宗五祖 大师著作等身，先后著有《原人论》、《注华严法界观门》、《圆觉经大疏》等二百多卷，尤以《禅源诸诠集》一书，详实记载中期禅史，影响后世甚钜。会昌元年（公元八四一年），坐化于兴福塔院，谥号「定慧禅师」。 圭峰宗密大师（—）宗密，俗姓何，果州西充（今...

另着《原人论》一卷，以佛教立场简扼论述儒、道之著作，此书流传极广。又作《盂兰盆经疏》二卷，论述佛教与我国崇拜祖先等孝道之调和与差异。此外尚着有《华严经纶贯》十五卷、《圆觉经大疏释义抄》十三卷、《金刚般若经疏论纂要》二卷、《起信论疏注》四卷、《注华严法界观门》一卷、《中华...

在著作方面，宗密著作颇丰，作品包括《华严经行愿品别行疏钞》、《注华严法界观门》、《华严原人论》等，总计二百余卷。这些作品不仅展示了宗密的深厚学识，更对华严宗的发展产生了深远影响。他的著作，如同一座灯塔，引领着后世的学者在佛法的海洋中航行。宗密常住陕西鄂县圭峰草堂寺，因此被世人尊称...

元和十一年正月，止于终南山智炬寺，自誓不下山，于此遍览藏经三年，撰有《圆觉经科文》二卷。后入终南山草堂寺，潜心修学，着《圆觉经大疏》三卷。再迁寺南之圭峰兰若，专事诵经修禅。太和二年（828）征入宫中讲经，帝赐紫方袍，相国裴休与朝野之士多受其教。未久请归山。会昌元年正月六日坐...

号宗密（780～841），我国华严宗第五祖。唐代果州（四川西充）人，俗姓何。世称圭峰禅师、圭山大师，谥号定慧禅师。元和二年（807年）赴京师应贡举，途经遂州，听闻道圆和尚说法，乃随其出家，并受具足戒。又依道圆之劝，参谒净众寺神会之弟子益州南印禅师，再谒洛阳报国寺之神照。元和五年，入澄观...

圭峰个人作品涉及佛教多个领域，包括禅学、哲学、伦理等。他编纂了《禅源诸诠集》，收录了各宗禅语，提倡“教禅一致”，奠定了唐末至宋代间的佛教基础。在《原人论》一书中，他从佛教立场简要论述了儒、道著作，此书广为流传。圭峰还撰写了《盂兰盆经疏》，探讨了佛教与我国崇拜祖先的孝道观念的调和...

圭峰禅师宗密，草堂寺的高僧，澄观法师的弟子，华严宗的第五代祖师。裴休，晚唐的书法家，其代表作《圭峰禅师碑》深受历代书家的推崇。《圭峰禅师碑》与《玄秘塔碑》拓本相似，可以互相参照，了解裴休与柳公权字体的异同。在清末时期，此碑曾因横断而受损，不少字迹因此受损。圭峰禅师宗密，其智慧和修行...

圭峰禅师宗密，为草堂寺高僧，曾经师事澄观法师，为华严宗第五代祖师。裴休为晚唐书法家，《圭峰禅师碑》为其代表作，倍受历代书家推崇。此碑拓可《玄秘塔碑》拓（裴撰文柳书之）互相参照，了解裴柳两人字体的异同。惟在清末时，曾横断一道，使不少字受损。

圭峰宗密大师是禅宗史上一位声名显赫的人物，弟子众多，如温圭峰、太恭慈恩寺等六人，以及《遥禀清凉国师书》中提及的玄珪、智辉等，他们的事迹虽然详细程度不一，但都彰显出宗密的影响力。宗密的思想体系丰富而深邃，他不仅传承菏泽宗的禅法，研习《圆觉经》，还从澄观那里学习《华严》，将教禅...