发布网友 发布时间:2023-03-08 12:59
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热心网友 时间:2023-10-09 16:15
孟子曰:“五百年必有王者兴”。也就是说每五百年历史必定会出一个好皇帝,一个能强有力的圣王。
历史在秦汉大统一之后的华夏,是长达近四百年之久的*割据的魏晋南北朝时期,这是一个兵荒马乱、四地称王的年代,也是一个乱世出英雄的时代,历史一再昭示着有一位万民期待的圣王出来完成他的使命—一个大统一的帝国。
在这种历史背景下出生的杨广,一个“慨然慕秦皇、汉武之事”的杨广会是孟子口中五百年一出的圣王吗?
在公元569年的某一天随着一声娃儿哭泣声,杨广来到了那个兵荒马乱英雄辈出的年代,他的出生没有像其他的帝王出生时有两条巨龙盘旋在府门上空的祥云间的那种奇特的“天人感应”景观。
虽然这种所谓的“天人感应”优待是历代编史官为帝王编写的、捏造的,但是在唐时编纂的《隋书》等相关史书里根本没有记载任何关于杨广像前任皇帝隋文帝与后任皇帝李渊“诞圣”时的异常征兆,似乎根本不承认杨广是一代“真命天子”。
然而好像是为了弥补这历史般的缺憾,在《隋书》完成编撰的近两百年之后的唐朝翰林学士叫韩渥的写了一本专述杨广的传奇小说《海山记》。
他的笔墨下的杨广出生时是“有红光烛天,里中牛马皆鸣;飞高十余里,龙堕地,屋辄断”。这韩渥编造的征兆把杨广写成了生来就是破家亡国的罪孽,天注定不是一个好人好皇帝似的。
受唐朝史书和后来一些文人*客的野史杂文的影响,在民间甚至有传说“炀帝前生,乃终南山一个怪鼠,窃食九华宫药,转世人间作恶”。
唐朝史官或许是不经意间忘了给杨广一个“真命天子”般的华丽出场,可是查遍《隋史》、《北史》等各类史书为什么连杨广出生的确切月份与日期都没有个笔墨的记载呢?是忘了还是有意为之呢?
我们都知道,在古代的封建社会里皇帝的生日即所谓的“圣诞”,是朝廷百官乃至全国上下都要庆贺的日子。我们还知道唐朝皇帝李渊、李世民还有那些站在唐朝朝堂上的大部分臣工以及参与编纂《隋书》的魏征、房玄龄都曾是隋朝的臣民,他们也就不可能不知道作为皇帝杨广的“圣诞”了。
这很难不让我们去联想唐朝的编纂史书的人是有意把杨广的生日给我们忽略的。人人都知道,现在号称正史二十四之一的《隋书》,是有唐太宗李世民亲自下旨秘书监魏征主编的。
魏徵在给唐太宗李世民上书时曾经说过,“殷鉴不远,在夏后之世。臣愿当今之动静。以隋为鉴,则存亡治乱可得而知。”
惟其想到以史为鉴,所以他们对隋是如何灭亡的,以及对隋君杨广的私生活可谓有淋漓尽致的描写和入木三分的揭露。
比如对大兴土木、荒淫无耻、三游江都,都有叙写。可是为什么却把这样一个随笔一带的事给忽略呢?
还这仅仅只是史官们对于杨广的发发牢*吗?还是唐朝史官对杨广的轻视与不屑呢?
热心网友 时间:2023-10-09 16:15
出现这样的情况有很多原因。一般正史的编写,都是统治者为了更好的统治人民,会有选择的弯曲一些真实史实。野史不让编写,只能靠正史,这就会出现断档现象。热心网友 时间:2023-10-09 16:16
中国的正史一般都是继承的朝代来编写,特别是唐朝以后的大一统朝代。唐编写隋史,宋编唐史,元编宋史,明编元史,清编明史等,由于隋炀帝在位时间短,而且唐推翻他,所以史书上记载很少。热心网友 时间:2023-10-09 16:16
因为昏庸无道,残暴,鱼肉百姓,无政绩,所以后世对其的记载几乎空白。热心网友 时间:2023-10-09 16:17
中国的正史一般都是继承的朝代来编写,特别是唐朝以后的大一统朝代。唐编写隋史,宋编唐史,元编宋史,明编元史,清编明史。最后清朝灭亡,没有封建王朝为其编史,只留下清史稿,是草稿而已。