柿子树的木头可以做古琴吗?
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发布时间：2023-03-16 18:11
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时间：2023-10-30 23:41
古琴选材多样，故音质、音色、自然有较大的差别，例如发音有：清亮、浑厚、松透、古朴、苍老、宏大、清润、凝重、甜美、灵透、幽奇。。。等等，丰富多彩，一琴一音，音色各异，可满足各人爱好，这确是中国古琴的一大特色！宋代《梦溪笔谈》说：“以琴言之，虽皆清实，其间有声重者，有声轻者，材中自有五音”，足见材质与音色有密切关系。作者制琴，纯属业余兴趣爱好，因所藏数琴虽亦为数百年古器，但发音并不十分满意，所以七十年代，除对旧琴修斫之余，留心于古材之搜集，斫制古琴，冀获完美之佳器。北京为三千多年的古都，地上地下如数百年民宅，古墓中古材常有出现，古代制琴者都珍为“千金良材”，名获至宝！兹将列年来个人所获古材或旧材所斫琴之琴响效果略述如下，供同好者参考，并希得到指正。
（1）松木：以松制琴早有记载。琴书引（环记）云：（唐）雷威斫琴，不必皆桐，遇大风雪中，独往峨嵋酣饮，着蓑笠，入深松中，听其声连延悠扬者伐之，斫为琴妙过于桐”。松的种类较多，大多比较松软，易于加工。红松结构细理，白松稍粗，但更轻软，与桐木相近，振动良好，不易翘裂。黄花松（落叶松）稍硬，干缩大易裂，油漆性稍差。马尾松（青松、山松）与黄花松性质相类，含松脂较多，如遇古材亦可斫琴，但最好用火烘烤，以除去部分松脂。北京民宅旧材中以松为多，大多产自东北兴安岭或长白山，作者所制琴以此为多，发音松透，纯正刚劲。黄花松琴发音清爽坚润，但音量稍逊。
（2）杉木：多产于南方，色浅黄，纹理直，结构稍粗，较软，易加工，不易翘曲开裂。作琴面底板均可，北京民宅旧屋板多为杉木。作者曾获地下出土古墓（可能为辽、金、元、明、清）中杉材多片，长期埋于地下深处，材色已呈黑褐色或黄褐色，两端已朽糟腐蚀成山形，但纹理明显，制成数琴，发音刚劲清亮而厚。历代古琴中杉材亦不少，如北京故宫藏唐琴“九霄环佩”为杉木制（纳音为桐），另一唐琴“飞泉”亦为杉材。宋琴“___宾铁”亦为杉木制，发音清透。作者七十年代在太原见到元琴“古灵”，琴底刻有铭文，记述该琴材取自济阴唐代墟墓中古败杉，发音清透。
（3）柳木：色稍白，古材呈黄褐色，纹理细直，稍软韧，比桐木稍硬，易加工，但有时会变形，须经风化及火烧
（3）柳木：色稍白，古材呈黄褐色，纹理细直，稍软韧，比桐木稍硬，易加工，但有时会变形，须经风化及火烧处理。作者曾获旧柳木板制为二琴，发音清亮而厚，散泛按均佳，泛音尤清爽灵敏。
（4）水曲柳：作者数年前获北京民宅拆下旧梁一段，为水曲柳材，两端已槽杉，呈黄褐色，估计为数百年前材，木质稍硬，结构稍粗，有花纹光泽，略有酸味，成琴后发音宏大凝重，亦属良质。
（5）椴木（紫椴）：呈黄棕色，纹理细腻而软（比桐木稍硬），木纹有绢丝光泽，易加工，制成一琴，发音清润圆厚。
（6）桐木：北京民宅旧材较少见。作者数年前于北京钟鼓楼西某胡同中获旧桐木板制成二琴，发音润厚古朴，有金石韵。
（7）柏木（香柏）：色黄红，边材黄褐。纹理直或斜，结构细，稍重，有韧性，香气浓重，缺点是木节较多，制琴时必须去除，补以桐木或他木，尚易加工，油漆性稍差，柏木属阴材，耐腐，少见于制琴。北京老琴家李璠先生藏有一柏木琴，琴名“雪莺”，为*三十五年（1946年）制。琴底记有：“此琴为解放前成都明代白塔遭雷火焚余之柏木，请卓希钟（？）手制，由李璠设计者，晖亦系塔顶之古铜制成。。。”琴面较厚，琴较重，有金石韵，音清润，但稍欠松透。
作者于十余年前于京郊获地下出土柏木板数段，长约2米，宽约250--300 CM，厚约70 CM，色红褐，香气浓重，材较重，搁置多年，近年斫为数琴，发音较暗闷，后两次剖开将面板去薄后音量明显加大，按音较好，散泛次之。音质厚重苍朴，有金石韵而润，盖为数百年或更久之古材也。（此种巨材，在北京多为宋代或辽金时代之柏木）。由此可见，柏木古材亦可以制琴，但面板须较一般琴为薄，才能发出良好的音响。
栒木
栒木如椿，又叫“香椿”，为落叶乔木，木材为红褐色，其木质坚实，纹理细致，不翘不裂，耐湿为其特性。
《左传·襄公十八年》：“晋侯会鲁同伐齐，孟庄子斩其栒，以为公琴。”
这是存见最早用栒木制琴的记载。
漆木为落叶乔木，木材为*，木质硬实，纹理细致。
荔枝木
《唐国史补》(12)载：“李汧公雅好琴，常斲桐，又取漆筩为之，多至数百张，求者与之。有绝代者，一名‘乡泉’，一名‘韵磬’，自宝于家。”
李汧公是指唐丞相李勉，曾著有《琴说》一卷。
又《诗集传》(13)载：“椅、梓实桐皮，桐，梧桐也，梓、楸之理白色而生子焉；漆，木有液粘黑，可饰器物。四木皆琴瑟之材也。”
唐、宋之际已有用漆木斲琴之举。
荔枝木材质坚实，纹理细密，不翘，不裂。
伽陀罗木
《文献通考》(16)载：“荔枝性坚文直，色正而音切，生于南闽，以芳实味美闻，裁之为琴，非古也，唐御史尉迟君与长乐冯端始为之。”
唐代也有用荔枝木斲琴之说。
《梦溪笔谈》(17)载：“吴僧智和有一琴，琴瑟徽碧，纹石为轸，制度者韵皆臻妙。腹有李阳冰篆数十字，其略云：‘南溟岛上得一木，名伽陀罗，纹如银屑，其坚如石，命工斲为此琴’。篆文甚古劲。……《报荒录》(1云：‘琼管多乌樠，呿陀，皆奇木。’疑‘伽陀罗’即‘呿陀’也。”
宋代有前人用“伽陀罗”木斲琴的记载，此为一佐证。
硬木、旧门
《南部新书》(20)载：“韩晋公奉使入蜀，至洛谷，山椒巨树，纵茂可爱，鸟鸟之声，皆异下焉，……使还，戒县尹募樵夫伐之，取其平，载以归，召良工斲之，亦不如其名，坚致如紫石，复色线交结其间，匠曰：‘为胡琴槽，他木不可并’遂为二琴，
《琴史续》(21)载：“耶律楚材有琴癖，不喜俗乐，尝得故宫门坚木三尺许，斲为琴，有清声，大喜，作诗咏之。”
耶律楚材为辽相，据此可知辽代有用木质坚实的旧门斲琴之说
求采用
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时间：2023-10-30 23:41
古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国汉族传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。
自古“琴”为其特指，19世纪20年代起为了与钢琴区别而改称古琴。初为5弦，汉朝起定制为7弦，且有标志音律的13个徽，亦为礼器和乐律法器。琴是汉文化中地位最崇高的乐器，有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首，被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。伯牙、钟子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今；琴台被视为友谊的象征。大量诗词文赋中有琴的身影。
