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《相鼠》,刺无礼也。卫文公能正其群臣,而刺在位承先君之化无礼仪也

发布网友 发布时间:2023-03-18 10:16

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热心网友 时间:2023-11-07 09:16

【诗经·国风·相鼠】

原文
  相鼠有皮,人而无仪!①
  人而无仪,不死何为?

  相鼠有齿,人而无止!②
  人而无止,不死何俟?③

  相鼠有体,人而无礼!
  人而无礼,胡不遄死?④

注释
[编辑本段]
  ①相:视也。仪:威仪也。
  ②止:假借为“耻”,郑笺释为“容止”,也可通。
  ③俟:等。
  ④胡:何。遄(音船):速。

译文
  看那老鼠有张皮,却见有人没威仪。
  却见有人没威仪,为何还活不倒毙!

  看那老鼠有牙齿,却见有人无廉耻。
  却见有人无廉耻,活着不死等何时!

  看那老鼠有肢体,却见有人不懂礼。
  却见有人不懂礼,何不赶快就断气!

品评

  《诗·鄘风》篇名。《诗》序谓:“《相鼠》,刺无礼也。”古人常赋之以刺无礼。《左传·襄公二十七年》:“叔孙与庆封食,不敬。为赋《相鼠》,亦不知也。” 三国魏·曹植《上责躬应诏诗表》:“窃感《相鼠》之篇,无礼遄死之义。” 宋·苏轼《补龙州文》之一:“请歌《相鼠》,以侑此爵。”

题解
  统治阶级用虚伪礼节欺骗人民,人民深恶痛绝,比之为鼠,给予辛辣的讽刺。

赏析
  这首诗古有二说:《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪,班固《白虎通义·谏诤篇》则认为是“妻谏夫之诗”,此本《鲁诗》说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发,但究竟由于所申述的内容与本诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合,故为大多数说诗者所不取,而从毛序郑笺之说。
  《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙,未计),除本诗外,其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象,确实“老鼠过街,人人喊打”,自古而然。而本诗却有所不同,偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比,公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如,诗人不仅痛斥,而且还要他们早早死去,以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁,所刺何事,虽曾有过多种说法,但我以为已无法考实,翻开卫国的史册,在位者卑鄙龌龊的勾当太多,如州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜*……父子反目,兄弟争立,父淫子妻,子奸父妾,哪一件不是丑恶之极、无耻之尤!这些在位者确实禽兽不如,禽兽尚且恋群,而他们却是骨肉相残。本篇诗人咬牙切齿,无疑是有感而发。拙著《诗经选注》曾指出:“《相鼠》一诗就是卫国统治者丑恶行为的总概括,有强烈的现实战斗性。”
  本篇三章重叠,以鼠起兴,反复类比,意思并列,但各有侧重,第一章“无仪”,指外表;第二章“无止(耻)”,指内心;第三章“无礼”,指行为。三章诗重章互足,合起来才是一个完整的意思,这是《诗经》重章的一种类型。本诗尽情怒斥,通篇感情强烈,语言尖刻,所谓“痛呵之词,几于裂眦”(牛运震《诗志》);每章四句皆押韵,并且二、三句重复,末句又反诘进*,“意在笔先,一波三折”(陈震《读诗识小录》,既一气贯注,又回流激荡,增强了讽刺的力量与风趣。
《相鼠》,刺无礼也。卫文公能正其群臣,而刺在位承先君之化无礼仪也

《诗·鄘风》篇名。《诗》序谓:“《相鼠》,刺无礼也。”古人常赋之以刺无礼。《左传·襄公二十七年》:“叔孙与庆封食,不敬。为赋《相鼠》,亦不知也。” 三国魏·曹植《上责躬应诏诗表》:“窃感《相鼠》之篇,无礼遄死之义。” 宋·苏轼《补龙州文》之一:“请歌《相鼠》,以侑此...

刺无礼也。卫文公能正其群臣,而刺在位承先君之化无礼仪也翻译

(作《相鼠》这首诗的人,)是在讽刺卫国在位统治者没有礼仪。卫文公能够规范众臣,讽刺在位的人继承先前的统治者没有礼仪。 原文如下:《毛诗·国风》曰:《相鼠》,刺无礼也。卫文公能正其群臣,而刺在位承先君之化无礼仪也。相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?相鼠有齿,人而无...

...卫文公能正其群臣,而刺在位承先君之化无礼仪也。 求翻译

《相鼠》三章重叠,每章四句。讽刺在位者无礼义廉耻。卫文公能够规范众臣,讽刺在位的人继承先前的统治者没有礼仪。

礼仪部·卷一原文_翻译及赏析

《毛诗·国风》曰:《相鼠》,刺无礼也。卫文公能正其群臣,而刺在位承先君之化无礼仪也。相鼠有皮,人而无仪。(相视无礼仪者,虽居尊位,犹为暗昧之行。笺云:仪,威仪也。视鼠有皮,虽处高显之处,偷食苟得,不知廉耻,亦与人无威仪者同。)人而无仪,不死何为?(笺云:人以有威仪为贵,今反无之,伤化败...

《诗经》中怨气最深的一首诗

还有一种说法:诗序,《相鼠》,刺无礼也。卫文公能正其群臣而刺在位,承先君之化,无礼仪也。以上两种说法都特别有道理,但是理解起来却有一定的难度。(二)作为四川人,我想用四川话来理解这首诗。四川人特别注重面子思想,俗话说“死要面子活受罪”“羞死我了”。儒家思想讲“杀身成仁,舍身取义...

韩诗外传卷一的内容及解释

○《诗序》:“《相鼠》,刺无礼也。卫文公能正其群臣,而刺在位承先君之化无礼仪也。”《鄘风·相鼠》:“相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?相鼠有齿,人而无止。人而无止,不死何俟?相鼠有体,人而无礼。人而无礼,胡不遄死?”】第五章传曰:在天者莫明乎日月,在地者莫明乎水火,在人者莫明乎...

诗经国风相鼠的原文附赏析

至于所刺的“在位者”是谁,所刺何事,虽曾有过多种说法,但我以为已无法考实,翻开卫国的史册,在位者卑鄙龌龊的勾当太多,如州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦…&hellip...

相鼠有皮,人而无仪.人而无仪,不死何为?相鼠有齿,人而无止.人而无止...

人而无礼,胡不遄死?是说看那老鼠都有皮,做人怎能不讲自尊,不知道寡廉鲜耻呢?如果做人可以不讲自尊,不知道寡廉鲜耻,那还不如死了呢!“人而无仪”的“仪”指威仪,也作自尊讲;“无仪”意为寡廉鲜耻。“不死何为”的“为”与“何”相应,助词;“何为”合起来表反问。“人而无止”的“止...

“相鼠有齿。人而无止。人而无止,不死何俟?”啥意思

一、原文:周 孔子编订《诗经 国风·鄘风·相鼠》相鼠有皮,人而无仪;人而无仪,不死何为?相鼠有齿,人而无止;人而无止,不死何俟?相鼠有体,人而无礼;人而无礼,胡不遄死?二、译文:看那老鼠还有皮,做人怎能没威仪。做人如果没威仪,不如早早就死去。看那老鼠还有齿,做人行为没...

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