救文言文
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发布时间：2023-03-18 05:33
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时间：2023-11-08 04:49
1. 就文言文解释
就jiù 基本字义1. 凑近，靠近：避难~易。
~着灯看书。2. 到，从事，开始进入：~位。
~业。~寝。
~任。~绪。
~医。高~。
3. 依照现有情况或趁着当前的便利，顺便：~近。~便。
~事论事。详细字义 〈动〉1. （会意。
京尤会意。“京”意为高，“尤”意为特别。
本义：到高处去住）2. 同本义 [move to highland] 就，就高也。从京从尤。
尤，异于凡也。——《说文》。
桂馥注：“此言人就高以居也。” 孔广居注：“京，高丘也。
古时洪水横流，故高丘之异于凡者人就之。”3. 靠近；走近；趋向 [e close to;move towards] 就，即也。
——《广韵》主人就东阶，客就西阶。——《礼记·曲礼》不就利，不违害。
——《庄子·齐物论》不知就先，不知就后。——《庄子·大宗师》禹趋就下风，立而问焉。
——《庄子·天地》夫子休就舍。——《庄子·说剑》金就砺则利。
——《荀子·劝学》去故乡而就远兮。——《楚辞·九章·哀郢》还来就菊花。
——唐· 孟浩然《过故人庄》就吾求寒衣。——《资治通鉴·唐纪》持就火炀之。
——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》就童子试。——清· 周容《芋老人传》4. 又如：就书（前往从学）；就利（趋利，求利）；就第（归回宅第；回家）；就和（接近）5. 归于 [belong to;e over and pledge allegiance] 处工就官府，处商就井市。
——《国语》6. 又如：就化（归顺，向化）；就班（按次序归位）；就款（归顺臣服）7. 担任；开始从事 [assume the office of]。如：去就（担任或不担任职务）；就列（就位。
任职）；就事（就职）；就田（从事耕种）8. 下；搭着吃 [go with]。如：炒鸡蛋就饭；就菜；花生仁就酒9. 完成；成功 [acplish] 三窟已就，君姑高枕为乐矣。
——《战国策·齐策》组已就而效之，其组异善。——《韩非子·外储说右上》以就懿德。
——《后汉书·列女传》瞬息可就。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》指物作诗立就。
——宋· 王安石《伤仲永》某业所就。——清· 黄宗羲《原君》10. 又如：就亲（成就婚事，成亲）；就名（成就功名）11. 终，尽 [end]。
如：就命（去死；毕命）12. 迁就；将就 [acmodate oneself to; suit; fit; yield] 刑罚不审则有辟就。——《管子》13. 又如：半推半就；牵就；就着（就便；顺便）；就滑（随便；方便）14. 受；被 [-ed by]。
如：就戮（受戮，被杀）；就缚（受绑，受擒）；就封（受封）；就决（受死刑）15. 登上；开始，启 [ascend;start] 于是荆轲就车而去。——《史记·刺客列传》16. 又如：就道（上路）；就涂（上路，动身） 〈副〉1. 立刻，马上 [right now;right away]。
如：春天就要来了2. 和…一样早 [as early as]。如：今天早晨雨就停了3. 一…就… [as soon as]。
如：他下课后就到图书馆去了4. 只，仅仅 [only]。如：就你一个来吗？5. 事实正是如此 [right on]。
如：工具就在房里，你自己找吧！6. 用在动词前面，表示在某种条件或情况下自然怎么样 [without…there can be no]。如：不斗争就不能前进 〈介〉1. 在 [in; at ;on]。
如：就理（内情）2. 从 [from] 就其不忘一芋。——清· 周容《芋老人传》3. 又如：就中4. 组成介词结构，引进所要说明的对象或范围，常跟后面的“说”、“看”、“而论”等相呼应 [according to]。
如：就字面上看1. 偏偏 [simply]。如：你不让 *** ，我就要干！2. 表示决意或意图 [would]。
如：今天天气这么好，我就要去1. 表示假设或让步关系，相当于“假如”、“即使” [if]。如：就让（即使；就算）。
2. 为什么要废除文言文
文言文是不可能废除的，因为中华几千年的历史都有文言文承载，离开这些文献，就没有什么历史可言。
如果在教学中废除文言文，将来就没人看得懂文言文，那浩如烟海的历史文献也就变成了垃圾。
关键是文言文教学在语文课中的份量如何把握。过轻，则没有教育效果，过重，则增加了学生负担。教育部门始终在探索。从目前情况看来，是需要加重一些的。起码，在“读”上要提高，至于“写”，也应在“不提倡”的基础上也“不反对”。
另外，从汉语的语言学角度看，文言文是汉语“美”的精华体现。这种“美”不能因废除文言文而丧失。
3. 救这篇古文的翻译,必采纳,这篇的名字叫 楚庄王仁厚宽容
楚庄王设酒宴赏赐他的群臣。
天黑下来时，酒喝得兴致正浓，旁边伺候的*都醉了，大殿上的蜡烛也灭了，这时有人在暗中拉扯王后的衣服。王后摸到了他的帽缨给揪了下来。
对楚王说：“这会蜡烛灭了，有人拉扯我的衣裳。我摸到他的帽缨揪下来了。
赶快叫人拿烛火来，看被揪了帽缨的是谁。”楚庄王说：“别说了。”
马上发出令来：“和我一起喝酒，不把帽缨揪下来，我就不高兴啦。”于是，没有一个人有帽缨了，也就不知道被王后揪下帽缨的是谁了。
这样，楚庄王又与群臣欢乐饮酒，直到宴会结束。后来吴国兴兵攻打楚国，有一个人在战斗中常打头阵，五次冲锋打退敌人，取到敌方将军的头献给楚王。
楚王感到奇怪而问他道：“我对你并没有什么特殊的恩宠，你为何对我这么好呢？”回答说：“我，就是早先在殿上被揪下帽缨的那个人啊。当时就应该受刑而死，至今愧疚很久了，没能有所报效。
现在有幸能做一个臣子理应做的事，还可以为您战胜吴国而使楚国强大。
4. 就的文言文翻译
“就”：
①<；动>；接近；靠近；趋向。《劝学》：“木受绳则直，金就砺则利。”《赤壁之战》：“邂逅不如意，便还就孤。”
②<；动>；上；上登。《信陵君窃符救赵》：“乃谢客就车。”
③<；动>；就任；就职。《陈情表》：“臣具以表闻，辞职不就。”
④<；动>；参加；参与。《芋老人传》：“知从郡城就童子试归。”
⑤<；动>；承受；接受。《肴之战》：“使归就戮于秦。”
⑥<；动>；择取；效法。《原君》：“去其不如舜者，就其如舜者。”
⑦<；动>；成就；成功。《乐羊子妻》：“当日知其所亡以就懿德。”《荆轲刺秦王》：“轲自知事不就，倚柱而笑。”
⑧<；动>；看；观赏。《过故人庄》：“等到重阳日，还来就菊花。”
⑨<；介>；向；从；跟。《狱中杂记》：“余尝就老胥而求焉。”
⑩<；介>；就着；根据。《芋老人传》：“然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。”
⑾<；连>；即便；即使。《三国志·蜀书·法正传》：“就复东行，必不倾危矣。”
⑿<；副>；即，便。《红楼梦》：“至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住。”
5. 翻译文言文《救人就急》及相关答案
庄周生活贫困，家里经常缺米粮。有一回，他向朋友监河侯借三升小米，监河侯却对他说：“可以啊！不过我家现在没有很多米粮，你稍等一段时间，等我向老百姓收一点税之后，再借你三百两黄金。”
听了监河候的话，庄周很感慨地打了个譬喻：“我来您家的途中，听到有鱼儿对我呼唤、求救，我回头一看，看到路上有一个坑洞里的水快干了，那鱼儿希望我能在坑里倒几杯水。”
“于是我对鱼儿说：‘我先到南方向吴王、越王商讨借水，然后再将西江水引来这里救你，让你回到东海。’那尾鱼很生气地说：‘我失去了在水中的正常生活，现在只求升斗的水就可以活命了，你却这么回答我，不如你明早就去卖鱼店看，那时候我的身体都已经变成鱼干了！’”
所谓“救命要救急”！他以鱼儿做讽喻，鱼儿已命在旦夕，若时间拖太长了，就算给它再多的水，也发挥不了效用、救不了命啊！
6. 救
这是我找的（抄的），只找到这么多，呵我累死了.1.履洼趣思 蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。
俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，经尺，浸淫日广。
每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。
一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者，俯视地坦然，则既平矣。
已而复然。又久而后安之。
噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。
翻译： 清代文学家刘蓉年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。他专心致志，遇到不懂地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。
这屋有处洼坑，每经过，刘蓉总要被绊一下。起初，他感到很别扭，时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳。
刘蓉父亲发现这屋地面的洼坑，笑着对刘蓉说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么？”随后叫仆童将洼坑填平。 父亲走后，刘蓉读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，他心里一惊，低头看，地面却是平平整整，他别扭地走了许多天才渐渐习惯起来。
刘蓉不禁感慨道：“习之中心甚矣哉！……故君子之学，贵乎慎始。” 说明了：一个人学习时，初始阶段的习惯非常重要，君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成。
2.梅之冷，易知也，然亦有极热之侯。冬春冰雪，繁花粲粲，雅俗争赴，此其极热时也。
三、四、五月，累累其实，和风甘雨之所加，而梅始冷矣。花实俱往，时维朱夏，叶干相守，与烈日争，而梅之冷极矣。
故夫看梅与咏梅者，未有于无花之时者也。张谓《官舍早梅》诗所咏者，花之终，实之始也。
咏梅而及于实，斯已难矣，况叶乎？梅至于叶，而过时久矣。 廷尉董崇相，官南都，在告①，有夏梅诗，始及于叶。
何者？舍叶无所谓夏梅也。予为梅感此谊，属同志者和焉，而为图卷以赠之。
夫世固有处极冷之时之地，而名实之权在焉。巧者乘间赴之，有名实之得，而又无赴热之讥，此趋梅于冬春冰雪者之人也，乃真附热者也。
苟真为热之所在，虽与地之极冷，而有所必辩焉。此咏夏梅意也。
译文：梅花的冷，是人们容易知道的事情，然而它也有非常热的时候。冬春之际，冰雪之中，梅花开得繁多而又灿烂鲜明，雅人俗人纷纷抢著去欣赏，这就是它非常热闹的时候了。
三、四、五月时，梅子结实繁多而串联，和风吹，甘霖降，这时候的梅开始冷了。当花朵凋零，梅子熟谢时，时间已经进入了炎炎的夏日，只剩树叶与树干相依相守，和烈日相互对抗，而这时的梅真是非常冷了。
所以一般人欣赏梅，歌咏梅，从来没有在它不开花的时候。 唐代诗人张谓的诗《官舍早梅》里头所歌咏的梅，是花快要凋谢，而梅子才刚要生出来的时候。
歌咏梅而能涉及到梅子，已经是很难了，何况是梅叶呢！梅树到了叶子茂盛时，已经过了开花期很久了，董崇相廷尉，在南京当官，目前正在休假，他写了夏梅诗，才开始在诗歌里涉及到叶子。为什麽呢？没有梅叶，那也就不成其为夏梅了。
我替梅感念这份情谊，就吩咐志同道合的朋友来写诗唱和，并画一幅图画来送给他。 这世间本来就有处在非常受冷落的时间和地位，名利大权却握在手里的人。
奸巧的人会利用机会去亲近他们，既能够得到实际的名利，又不会有趋炎附势的讥讽；这些奸巧的人就像是在冬春之际，冰雪之中跑去欣赏梅花的人，他们才是真正趋炎附势的人，假如真是“热”（权势）所在的地方，即便他目前是处在非常冷的时间和地位，也一定要分辨清楚，这就是我歌咏夏梅的真正意思哪！说明了：有些人处在非常受冷落的时间和地位，名利大权却握在手里。奸巧的人会利用机会去亲近他们，既能够得到实际的名利，又不会有趋炎附势的讥讽.3.和氏献壁楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。
厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。
及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”
王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。
王闻之，使人问其故。曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”
王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。” 译文： 楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石，捧着进献给厉王。
厉王叫玉工鉴定，玉工说：“是石头。”厉王认为和氏是欺骗，因而刖了他的左脚。
等到厉王死，武王即位，和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王。武王叫玉工鉴定，又说：“是石头。”
武王又认为和氏是欺骗，而刖了他的右脚。武王死，文王即位，和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼泪流干就继续流着血。
文王听到后，派人问他哭的原因。说：“天下被刖脚的人多啦，你为什么哭得这样悲痛？”和氏说：“我不是悲痛脚被刖，我悲痛的是那宝玉被说成是石头，真诚的人被说成骗子，这就是我悲痛的原因。”
文王就使玉工加工这块石，从中得到了宝玉，就把它命名为。
