发布网友 发布时间:2023-03-15 20:32
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热心网友 时间:2023-10-26 19:17
原发布者:星缘蓝光
一、开头最好开门见山,直接写出在什么样的环境背景下发生的事,给下 *** 铺垫。二、直接写事件,有什么使你有了启发,从而感悟到什么。现在没有没关系,以后干时多留心,寒假还长着呢,相信你会找到有关材料的,仔细品味生活吧!三、接着就可以写结尾了,也就是你感悟到的东西,要寓意深刻,打动人心,在做一小截,作文就算写好了。学习感悟 “人不学习要落后”――这是一句永远不老的老话:“人不能终身工作,却要终身学习”――这是学习型社会倡导的新理念。知识是一种神圣的“怪物”,怪就怪在它与其它资源不一样,任凭权力再大、财富再多、武力再强,也掠夺和俘虏不到“知识”。获取知识的途径只能是学习。因为,学习是走进知识殿堂的钥匙。 学习与时间 学习需要时间,时间是学习的伴侣。在学习上肯多花时间、愿多花精力、能多花功夫的人,学习的内容就多,学习的层次就高,学习的感悟就深,学习的成效就大。 时间是人人都具有的财富,但并不是人人都能理解它的价值。有的人把它当作生命的一切,有的人把它当作吃饭与睡觉的刻度。时间与空间一样,既是无限的,又是有限的。“最伟大、最正确、最天才的是时间”,这是别林斯基对时间的定语。但在时间价值这杆天平上,却有着不同的重量。时间的价值是无法计算的。鲁迅先生认为“时间就是性命”。富兰克林提出“你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是构成生命的材料。”从这个意义上讲,珍
《晏子使楚》一、文言知识1、通假字圣人非所与熙也(“熙”通“嬉”,开玩笑)缚者曷为者也(“曷”通“何”)2、古今异义寡人反取病焉(病:古义指辱;今义为疾病)王曰,何坐(坐:古义指犯罪,今义为坐下)3、一词多义使:晏子将使楚 (出使) 上使外将兵(派)闻:楚王闻之(听说) 但闻屏障中抚尺一下(听见)谓:谓左右曰(对) 太守谓谁(是)习:齐之习辞者也(熟练) 学而时习之(复习)固:齐人固善盗乎(固:本来) 汝心之固(顽固)4、文言句式何以也(倒装句。
何以,即“以何”)橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳(省略句)5、整体感知:《晏子使楚》这则古诗开头即点明事情的起因:晏子将使楚,楚王欲辱之,楚王的手下献计欲共同侮辱晏子。晏子到出国后,楚王及手下按计划上演一出诬齐人为盗的假戏,而机智、善变的晏子则用“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”的事实,用类推的方法进行反驳,挫败楚王的阴谋。
6、文章结构:晏子使楚:晏子将使楚(起因) 楚王和手下预谋侮辱晏子(发展) 晏子反驳楚王( *** ) 楚王低头认输(结局)晏子:机智、善辩、勇敢的*家、外交家7、写作技巧:展示了高超的语言艺术晏子既要反驳楚王的诬蔑,又不能激怒楚王,因此在反驳时,他“避席”以对,显示其庄严的态度。但在说话时,又非常注意把握分寸,寓刚于柔,把十分确定的、反击对方的语言,用模棱两可、揣度、疑问的形式表达出来,用“婴闻之”留有余地,用“得无”“邪”等一类虚词,使语气变得委婉,既维护了祖国得尊严,又不至于使对方过于难堪,以致损害两国关系。
晏子在反驳过程中以子之矛,攻子之盾,义正词严而又不卑不亢地折服了楚王,显示了睿智的思维和高超的语言艺术。对人物形象的刻画十分成功晏子:机智勇敢、灵活善辩的*家风度,不辱使命、有理有节的外交家风度跃然纸上。
楚王:趾高气扬、自作聪明、傲慢自大的神态,“聪明反被聪明误”的窘态表现无余《人琴俱亡》一、文言知识1、一词多义亡:而子敬先亡(死) 亡羊补牢(丢失)今亡亦死,举大计亦死(逃跑)河曲智叟亡以应(通无,没有)已:此已丧矣(已经)惧其不已(停止)已而夕阳在山(不久)了:语时了不悲(完全) 细若蚊足,钩画了了(清清楚楚)绝:因恸绝良久(气息中止)以为妙绝(极点)沿溯阻绝(断)群响毕绝(消失)2、文言句式何以都不闻消息(倒装句。何以,即以何)二、整体感知本文写的时王子猷于王子敬深厚的兄弟之情。
第一句写了弟弟子敬先亡,然后写子猷通过“都不闻消息”推断子敬已经死了,但其说话时语不悲伤,给人们留下疑团;去奔丧的途中,子猷一路不哭,更加加深疑问;待盗悼念时,通过写子猷掷琴,表现了对弟弟独特的悼念方式,结尾“月余亦卒”,使我们明白了子猷之所以对“子敬先亡不悲痛”,是因为他知道自己也不久于人世,到那时就和弟弟又在九泉之下相见了。全文基调低回,以不悲更突出其悲。
三、结构内容人琴俱亡:子猷、子敬俱病笃 子敬先亡(人亡) 子猷:奔丧不哭; 取琴弹,不调掷地(琴亡); 恸绝良久,月余亦卒 情感:手足情深四、写作特色1、人物形象刻画得很有个性,主要是语言描写、神态描写和动作描写运用得恰如其分,从而有力地突出了文章的主旨。2、语言十分简洁全文寥寥数十字,把事情的经过写得波澜起伏,人物形象刻画得栩栩如生。
子敬先亡、子猷问丧、子猷奔丧弹琴、子猷掷琴、子猷月余亦亡的情节均展示得淋漓尽致,在情节的展示中,子猷痛悼爱弟的形象入木三分,深入人心。而子猷睹物思人,物是人非,“人琴俱亡”的哭喊又增添了多少凄凉,令读者唏嘘扼腕,感叹世事无常!《小石潭记》一、文言知识1、古今异义乃记之而去(去:古义为离开;今义为到……去)2、一词多义乐:心乐之(以……为乐,有“感到”“觉得”之意) 山水之乐(乐趣) 醉能同其乐(欢乐)道:伐竹取道(道路) 得道者多助(仁政) 策之不以其道(正确的方法) 不足为外人道也(说)以:卷石底以出(相当于而,表承接,不翻译) 必以情(以,按照) 何以战(凭、用、靠) 以其境过清(因为)为:为坻(成为) 不足为外人道也(向,对) 为宫室、器皿、人物(雕刻)蔓:青树翠蔓(蔓:茎蔓) 不蔓不枝(蔓:牵牵连连)3、词类活用 斗折蛇行(斗,名词作状语,像北斗七星那样;蛇,名词作状语,像蛇爬行那样) 心乐之(乐:意动用法,以……为乐) 从小丘西行百二十步(西,名词作状语,向西)二、整体感知《小石潭记》是《永州八记》中的第四篇。
作者寓情于景,抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文,往往借景抒情,以寄托自己*上不得志的悲愤。
记是古代的一种文体。主要是记载事物,往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
三、结构内容小石潭记:发现小石潭——移步换景 潭中景物——特写镜头 小潭清流——形象比喻 潭中气氛——寓情于景 记录同游者抒发在寂寞处境中悲凉、凄苦的情感四、疑难问题:1、如何理解文中作者所流露的“乐”和“忧”的情感。
最低0.27元开通文库会员,查看完整内容> 原发布者:夕阳丶那 日月如梭,岁月如流,转眼间一个学期即将结束,我们将迎来一场“重量级”的考试。
回首我们刚进入初一的时候,突然之间增加了许多新学科,使我们不禁变的手忙脚乱,即使你上课认真听讲了,那也未必就能学好,必须要巩固复习,否则你上课再怎样认真听讲,那成绩也未必能突出,所以我们要经常刚复习,为以后的学习来打好基础, 当然,在即将过去的一年里,我也学会了不少知识,丰富了我的大脑,更重要的是,我学会了怎样合理安排时间,同时也拥有了属于自己的学习方法,当然,我也知道,初一时我并没有十分努力的学习,自主学习时也只是心不在焉,三心二意,看书也只是个囫囵吞枣,因此没有打好基础。但是我相信通过自己的不懈努力与拼搏就一定会成功的。
回首这一学期的点点滴滴,我们学会的真是太多太多,我们将要在不久的将来升入初二,我们面临的是更高一级的考验,坎坷不平的路,总有一天会成为宽广而光滑的大路。 在初一打好基础,以后的学习也随而变得简单、容易,倘若初一就被这一个个绊脚石所绊倒,那么以后岂不是更难爬起。
一年只有一个春夏秋冬,春天你会被那苗条的柳枝叶所迷惑,夏日你会被这炎热的大火球所吸引,秋天你会为这落叶而叹息,冬天你会被那雪花掀起你童年之乐。这一系列的问题都是一颗颗绊脚石。
所以我们应该从初一打好基础,不被这绊脚石所绊倒。
是周也,吾未能成事,亦不知己之过,古人云:闻己过而能改者,大善。然吾少不更事,课业未竟,又因文字了了,治学不谨,术业不专,为吾师所不喜,吾亦闻古人云:一日为师,而终身为父,吾深以为然。吾今已明了己之过,亦深悔之,仅祈望师不因之而迁怒于吾,吾愿立誓永不再犯,望师玉成之。至于学习标兵,初吾亦为此忧心竟至不能食。 今者,吾以为师不必过于伤怀,人生在世,有得亦有失,岂能事事如意,但求无愧于心,故此事亦不失为吾辈不消弟子之警示耳,吾愿为班级奋匹夫之力,所谓班级兴衰,匹夫有责,所谓弟子强则班级强,班级强则校强。某不才,只愿效仿,古人程门立雪,于学则孜孜以求,于人则信诺重诚,于其他则不敢奢,谨望吾班能于下周再夺学习桂冠。
弟子:XX 顿首
呵呵,小弟弟or小妹妹,写了一点,不知道你看过有何意见,不过我还是建议你要好好学习,别经常用这种方法,记住自己的命运不是由他人决定的,而是要牢牢把握在自己手中的哦。今天心情不错,多写了一点,别见怪哦
《赤壁之战》字词总结一、通假字:1、将军禽操,宜在今日 (“禽”通“擒”) 2、五万兵难卒合 (“卒”通“猝”)3、顷之,烟炎张天 (“炎”通“焰”) 4、雷鼓大震,北军大坏 (“雷”通“擂”)二、词类活用:1、与苍梧太守吴巨有旧(形容词→名词,释为“老交情”)2、孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士(名词→动词,释为“礼遇,以礼相待”)3、将军外托服从之名而内怀忧郁之计(名词作状语,释为“对外,对内”)4、故兵法忌之,曰“必蹶上将军”(使动用法,释为“使……挫败”)5、乘犊车,从吏卒,交游士林(使动用法,释为“使……跟从”)6、首尾相接,可烧而走也(使动用法,释为“使……逃跑”)三、古今异义:1、论天下事势,致殷勤之意 古:恳切慰问 今:热情周到2、若能以吴、越之众与中国抗衡 古:中原地区 今:中国*及台港澳3、如此则荆吴之势强,鼎足之形成矣 古:态势形成 今:形成、造成 4、割据江东,地方数千里 古:土地方圆 今: 地方、地区5、子布、元表诸人各顾妻子 古:妻子和儿女 今:丈夫的配偶6、邂逅不如意,便还就孤 古:万一 今:偶尔遇见7、何不按兵束甲,北面而侍之 古:面北朝拜 今:北面8、操虽托名汉相,其实汉贼也 古:他实际上 今:表话题转换9、彼所将中国人不过十五六万 古:不超过 今:表转折关系10、初一交战,操军不利 古:刚刚一 今:表年级或日期四、文言句式:1、战士还者及关羽水军精甲万人(倒装句,定语后置)2、人马烧溺死者甚众 (倒装句,定语后置)3、豫州今欲何至 (倒装句,宾语前置)4、荆州之民附操者,*兵势耳,非心服也(倒装句,定语后置;判断句)5、请奉命求救于孙将军 (倒装句,状语后置)五、文学常识:1、江表英豪咸归附之 ( 长江以外,指江南地区 )2、方与将军会猎于吴 ( 会战的委婉说法 )3、权起*,肃追于宇下 ( 上厕所的委婉说法 ) 六、一词多义:卒1、鲁肃闻刘表卒 ( 死亡 ) 2、夫以疲病之卒御狐疑之众 ( 士兵 ) 3、五万兵难卒合 ( 通“猝”,仓促 ) 数1、蒙冲斗舰乃以千数 ( 计算 ) 2、今数雄已灭,惟孤尚存 ( 几个 ) 3、众数虽多,甚未足畏 ( 数量 ) 乃 1、蒙冲斗舰乃以千数 (甚至 ) 2、若事之不济,此乃天也 ( 是 ) 3、乃罢会 ( 于是 ) 4、骑乃得过 ( 才 )。
针对文言文复习中存在的问题,我提几点建议,希望能为广大高三同学提供一点帮助。
一、回归课本,适当拓展。 复习还是要回归课本,课本是根本。
有学生认为,高考文言文材料均来自课外,就应该狠抓课外文言内容。课本上的文言文原文高考根本不会考,没有必要复习课文。
我认为这种想法不可取。可以肯定,多看课外文言文,一定会提高文言文的阅读水平,但是如果只抓课外,脱离课本,这将会舍本逐末,得不偿失。
毕竟课外文言文范围广,而高三复习时间有限,你不可能抓到和高考一样的试题。 另外,我们应该明白一个道理——“考题在课外,考点在课内。”
高考对于文言文的考查,无论是实词、虚词、句式,还是翻译,无一不是源自于课内。历年的考点设置,几乎都可以从课本中找到相关联的知识点。
所以复习时不要轻易舍弃课本,反而还要加强对课本的复习。狠抓课本是取得高考好成绩的关键。
或许有些知识点在课本中没有完全出现,但肯定也是课内知识的延伸。因此,扎扎实实立足课本,积累课内文言知识是提高文言文阅读水平的最佳途径。
当然文言文阅读要想取得好成绩,只抓课本也不够,还应当适当向课外延伸,增加阅读量,才能多积累文言词语,培养对文言文的语感。练习可以选择全国各地高考卷和名校模拟卷,这些题相对比较规范;阅读可以选择《三国演义》《聊斋志异》《世说新语》等一些内容较为浅显的文章,适合课外阅读。
从上小学起,我们就开始接触并学习文言文。
由于年代久远,对于白居易的所谓“老婆婆都能读懂”的诗文,我们读来都难免有些晦涩难懂。但一路学来,收获和意义还是不自觉地显现了出来。
从牙牙学语我们就开始背诵 ,读“人之初,性本善”,听爸爸妈妈讲“犬救 *** ”“黄香温席”的故事。读《文徵明习字》,深深为他“日以十本为率,书遂大进”的学习精神而感动。
进入高中,我们学习了越来越多的文言文名篇。我越来越感受到,作为中华儿女,作为想进步的青年,学习文言文是多么的必要。
读《增广贤文》羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。我们清楚地懂得了要孝敬父母。
读《后汉书》天下皆知取之为取,而莫知与之为取。我知道了给予别人也是一种收获。
读《公孙龙子》见侮而不斗,辱也。它教会了我们当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。
读《孟子》,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。读《庄子》君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
读《左传》,读《中庸》,读范仲淹的先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。通过学习文言文,我直接了解了历史以及古人的思想。
很多中国人不可不知的知识都来自于文言文。三山五岳,三皇五帝……。
但是,不可否认的是,面对古人的思想观念,我们必须实事求是地结合当时的历史背景来理解,但是它带给我们的借鉴作用是绝不可否认的。古为今用,继承发展。
中医是起源于形成于中国的具有整体观念辨证论治等特点的医学。它无疑很好地继承了我国传统文化。
即使在*期间,中医仍作为“古为今用”的医学实例得到党和国家*上的支持而得以发展。现代,中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。
文言文一直是中医考试的必考科目。中医产生于原始社会,春秋战国中医理论已经基本形成。
仅对于医学方面,文言文中就包含着怎样丰富的智慧啊!中华民族是个历史悠久的民族。五千年的悠久历史都凝结在了文字典籍之中。
文言文中有无限丰富的凝结着古人智慧的材料。当然,学习这些经典文章将对我们修养内涵将产生积极的作用和影响。
身为中华儿女,弘扬祖国的传统文化,是我们不可推卸的义务和责任。身为中学生,在继承和发展传统文化的过程中,又可以增加我们谈吐的魅力,开拓视野,丰富知识.我们何乐而不为呢?。