问:为什么说七佛通偈是佛法的全部
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发布时间：2023-03-14 23:00
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时间：2023-10-24 15:41
这个七佛通偈，“诸恶莫作”这一点，它具足了一切的戒。你说一切戒的根本是不是诸恶莫作？能真正从内心深处真正的清净做到诸恶莫作了，那么你就具备了最*的戒体。由戒就能生出定，就是禅定的境界。你能诸恶莫作了，所有的*逐渐的就能淡下去了。你越沉淀，*越少；你*越少，其实就已经趋入了禅定的境界。趋入禅定的境界，由定可以开发出智慧出来。是不是这个道理？所以说，好，你已经有了一份资粮摆在这里，这一条路，你已经有了智慧的资粮。
另一条路，“众善奉行”，干嘛，践行菩萨道。什么人能众善奉行啊？只有菩萨才能众善奉行，我们凡夫做不到。但是，从我们现在的境界努力去做，从小处着手。我们中国有句俗语，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。善虽然小，我们脚踏实地的一步一步做起，比起那个发菩提心发在口头上要好。你践行菩萨道，去实践它，去做。从内外就能达到一种相应，心里发菩提心，行动上我要去做。这样子的话，你众善奉行了，福德就*了。佛陀*，怎么*呢？我们佛教有那么一句话说：“修福不修慧，大象披璎珞；修慧不修福，罗汉捧空钵”。没错呀，你如果只修慧命，不修福报的话，来世即使你成了阿罗汉，你也抱空饭碗，没有人布施你一分钱、没有人布施你一口饭，为什么？因为你没有积累下那份福报。你如果光修福报，不修智慧的话，来世就是变个大象，身上披满了金银财宝又能怎么样，你享受不了，是不是？这些东西不能替代你了脱生死，而且你还堕入畜生道了。这个就*了福报的资粮。
前边那个是智慧，这边是福德，福德和智慧这两份资粮你都*了。其实七佛通偈说的这两个，我觉得已经把佛法最重要、最基础、最根本的东西告诉你了。
后面，“自净其意”。我觉得“自净其意”不要从表面去理解。清净自己的意思，没错！你能清净自己的意思，也就是要你把握你的自性。你能见性了，然后把握自己的自性，然后你真正的掌握自己了，那个时候也就具备了了脱生死的最根本的资粮。这三份放在一起，既能明心见性，又能诸恶莫作、众善奉行，你的解脱道肯定没有问题。其实诸佛所说的一切的法都离不开这三样，我们大家为什么不从这入手呢？
