什么是国家的根本属性
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发布时间：2023-03-17 19:09
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时间：2023-11-04 23:21
问题二：国家最根本的属性与国家根本属性有什么区别？其内容应分别是什么？谢谢！ 国家最根本的属性是 *** ；国家根本属性是民族性。
*** 是国家最重要的要素和属性。 *** 是指一个国家处理其国内事务和国际事务的统一而不可分割的最高权力。 *** 是国家的生命和灵魂，是国家存在的最重要因素或属性。
民族性有文化的性质，不是最根本的。
问题三： *** 的根本属性是什么呢 ？？？ 是不是和国家的根本属性一样啊？？？！！ 我国*制度决定了 *** 的根本属性是 : 服务性
国家的根本属性是：阶级性
与国家的根本属性不一样的。
问题四：为什么说阶级是国家的根本属性 国家决不是从外部强加于社会的一种力量。国家也不像 黑格尔所断言的是“伦理观念的现实”，“理性的形象和现实”。 1 1 7 确 切说，国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是承认：这个社 会陷入了不可解决的自我矛盾，*为不可调和的对立面而又无 力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突 的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表 而上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持 在“秩序”的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并 且日益同社会相异化的力量，就是国家。
国家和旧的氏族组织不同的地方，第一点就是它 按地区 来划 分它的国民。正如我们所看到的，由血缘关系形成和联结起来的旧 的氏族公社已经很不够了，这多半是因为它们是以氏族成员被束 缚在一定地区为前提的，而这种束缚早已不复存在。地区依然，但人们已经是流动的了。因此，按地区来划分就被作为出发点，并允 许公民在他们居住的地方实现他们的公共权利和义务，不管他们 属于哪一氏族或哪一部落。这种按照居住地组织国民的办法是一 切国家共同的。因此，我们才觉得这种办法很自然；但是我们已经 看到，当它在雅典和罗马能够代替按血族来组织的旧办法以前，曾 经需要进行多么顽强而长久的斗争。
第二个不同点，是 公共权力 的设立，这种公共权力已经不再直 接就是自己组织为武装力量的居民了。这个特殊的公共权力之所 以需要，是因为自从社会*为阶级以后，居民的自动的武装组织 已经成为不可能了。奴隶也包括在居民以内；9万雅典公民，对于 365000奴隶来说，只是一个特权阶级。雅典民主制的国民军，是 一种贵族的、用来对付奴隶的公共权力，它控制奴隶使之服从；但 是如前所述，为了也控制公民使之服从，宪兵队也成为必要了。这 种公共权力在每一个国家里都存在。构成这种权力的，不仅有武装 的人，而且还有物质的附属物，如监狱和各种强制设施，这些东西 都是以前的氏族社会所没有的。在阶级对立还没有发展起来的社 会和偏远的地区，这种公共权力可能极其微小，几乎是若有若无 的，像有时在美利坚合众国的某些地方所看到的那样。但是，随着 国内阶级对立的尖锐化，随着彼此相邻的各国的扩大和它们人口 的增加，公共权力就日益加强。就拿我们今天的欧洲来看吧，在这 里，阶级斗争和争相霸占已经把公共权力提升到大有吞食整个社 会甚至吞食国家之势的高度。
为了维持这种公共权力，就需要公民缴纳费用―― 捐税 。捐税 是以前的氏族社会完全没有的。但是现在我们却十分熟悉它了。随 着文明时代的向前进展，甚至捐税也不够了；国家就发行期票，借 债，即发行 公债 。关于这点，老欧洲也已经屡见不鲜了。 官吏既然掌握着公共权力和征税权，他们就作为社会机关而 凌驾于社会 之上 。从前人们对于氏族制度的机关的那种自由的、自 愿的尊敬，即使他们能够获得，也不能使他们满足了；他们作为同 社会相异化的力量的代表，必须用特别的法律来取得尊敬，凭借这 种法律，他们享有了特殊神圣和不可侵犯的地位。文明国家的一个 最微不足道的*，都拥有比氏族社会的全部机构加在一起还要 大的“权威”；但是文明时代最有势力的王公和最伟大的国家要人 或统帅，也可能要羡慕最平凡的氏族酋长所享有的，不是用强迫手 段获得的，无可争辩的尊敬。后者是站在社会之中，而前者却不得 不企图成为一种处于社会之外和社会之上的东西。
由于国家是从控制阶级对立的需要中产生的，由于它同时又 是在这些阶级的冲突中产生的，所以，它照例是最强大的、在经济 上占统治地位的阶级的国家......>>
问题五：何为国家 其本质和属性有哪些 *地理学名词。从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、 *** 或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。
在社会科学和人文地理范畴，国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土；被*自治权区别出来的一块领地；一个领地或者邦国的人民；跟特定的人有关联的地区。
一般国家行政管理当局是国家的象征，它是一种拥有治理一个社会的权力的国家机构，在一定的领土内拥有外部和内部的 *** 。
20世纪初的几位法国和德国学者如Jellinek， Laband，Carré de M
卢梭《社会契约论》
alberg，创立了国家三要素的理论，强调了*权力与领土、人民的统一。
国家三要素理论可以如此概括：当在一个固定的领土范围内居住着一个人民（经常是同一民族或有共同的认同感），而在这个人民中又行使着一个合法的*权力时，便存在着国家。
所谓领土，是三维的：领土、领海、领空。
