灵修系列——民36章《永远的产业》

发布网友发布时间：2023-03-17 14:24

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热心网友时间：2023-11-25 22:56

【*】1约瑟的后裔，玛拿西的孙子，玛吉的儿子基列，他子孙中的诸族长来到摩西和作首领的以色列人族长面前，说：2「耶和华曾吩咐我主拈阄分地给以色列人为业，我主也受了耶和华的吩咐将我们兄弟西罗非哈的产业分给他的众女儿。3她们若嫁以色列别支派的人，就必将我们祖宗所遗留的产业加在她们丈夫支派的产业中。这样，我们拈阄所得的产业就要减少了。4到了以色列人的禧年，这女儿的产业就必加在她们丈夫支派的产业上。这样，我们祖宗支派的产业就减少了。」5摩西照耶和华的话吩咐以色列人说：「约瑟支派的人说得有理。6论到西罗非哈的众女儿，耶和华这样吩咐说：她们可以随意嫁人，只是要嫁同宗支派的人。7这样，以色列人的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列人要各守各祖宗支派的产业。8凡在以色列支派中得了产业的女子必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。9这样，他们的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列支派的人要各守各的产业。」10耶和华怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行。11西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿都嫁了他们伯叔的儿子。12她们嫁入约瑟儿子、玛拿西子孙的族中；她们的产业仍留在同宗支派中。13这是耶和华在摩押平原—约旦河边、耶利哥对面—借着摩西所吩咐以色列人的命令典章。

《民数记》的结尾，落脚于一群女子的婚姻问题上，这实在是让人难以想像，我们喜欢在文章的最后给一个宏大的收尾，这与我们习惯看的文章风格差异太大，这婚姻问题到底要跟我们讲什么呢？事情还要从27章中摩西记载的另一件事说起。

曾经西罗非哈的女儿们凭着信心来到摩西面前为已故的父亲求得产业，因为她们的父亲没有儿子。西罗非哈虽然死在旷野，可他依旧是神盟约中的子民，他是得神应许的群体中的一份子，他应该得到产业，于是神定下命令说：“人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。”（27:8-11）

可是这让以色列民心中产生了个难题——如果继承父亲产业的女子嫁给其他支派的人时,她所继承的地也会转移。土地对于以色列民来说，不仅仅是一处居所，或是一份私有财产，更是神与他们立约的保证。当他们住在神所应许的土地上时，他们就知道，他们与神的立约关系是和平的，他们就知道神一直在记念与先祖所立的约，他们也知道神一直在祝福他们，可当他们失去土地的时候，失去的不仅是个人的财产，而是失去了神的祝福。所以，并非是百姓对土地有执念，而是这实在是与神关系的可见凭据。

神命令各支派中继承产业的女子，要与本支派的人结婚，这使得神所赐的产业不会流落与其他人，这产业将是这支派永远的产业。可这不免让我们崇尚婚姻自由的我们感觉有些不舒服，摒弃爱情的婚姻还算是婚姻吗？因土地而结成的婚姻算是正确的婚姻吗？神并没有让人摒弃爱情为土地地而结婚，神的恩典就在这彰显，神为她们预备可以保全土地的爱情。哪一份爱情不是从神而来，哪世婚姻不是神所预备的呢？神为她他们所预备的不仅有爱情和婚姻，更有永久的产业。

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今日默想：

《民数记》当我们看到这名字时，我们就很容易失去读这卷书的兴趣，数数嘛，何必要写一卷书呢，可在希伯来圣经中，这卷书并非叫《民数记》，而是以起首的单词命名为：《在旷野》这是记载以色列民旷野生活的一卷书，可是两次数点民数在书中的重要作用也是毋庸置疑的。

两代以色列民的旷野生活，摩西在这一卷书中我们阐明，这两代以色列民最大的却别就在于，第一代是因不信不信进入应许之地的，第二代是要进入应许之地的子民。他们在旷野被塑造，是为了让他们去承受土地为产业。所以，在书的结尾让我们看到这产业是神赐给百姓永久为产业的，实在是再合适不过了。

神对于保护子民产业的态度，让我们今天这些已经得着，却未完全得着产业的人来说，给了我们莫大的信心，神应许赐给我们的产业，必定实现。

今日祷告：

神啊，以色列民的旷野生活虽是漫长，可是40年两代人转眼而过，他们在旷野所路过的风景，所经历的坎坷都不能带进迦南，对于旷野来说，他们只是匆匆过客，那迦南才是他们永久的产业。

我的神啊，我们在世寄居的日子数算起来几十年，可也是一晃而过的，我们在世上所积攒的，都不能带到永恒当中，我们在世所拥有的一切也不过是过眼云烟，而唯一在永恒当中有价值的，乃事得着你为我们永恒的产业。

神啊，谢谢你通过以色列民的旷野之路看到我们的人生，也求你调整我们的三观，对于人生有正确的认识，使我们不纠结于在世的得失，使我们也不荒废这一生，求你使我们这一生成为有价值的人生，是为你而活的人生。

祷告奉耶稣*的名求，阿们。