谁知道湖南有哪些农谚?
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发布时间：2022-04-23 15:16
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时间：2022-06-07 09:23
(一）株洲谚语浩如烟海。二十世纪八十年代末，全国民间文学集湖南卷株洲分卷编修时，仅三年时光，就收集整理富有地方特色的谚语万余条，后精选四千七百余条，计二十万字，也算得上为株洲留下了一笔非物质文化遗产。
谚语集成株洲分卷，将搜集谚语分为十一大类，八十三系列，动用文化骨干数百，磨破“芒鞋”几千，往复万里，一是艰辛，二是惊喜。当时真有“把酒临风，喜茫茫空阔无边”的感觉。
“进山划算出山路。”一语道破人生机关。人生要有进退，人生要留后路，不然进退维谷，骑虎难下，就会带来绝境之危。
“成见不可有，定见不可无。”成见往往形成偏见，抱着偏见想事，就容易钻牛角尖。但一个人不能没有定见，定见是思维的原则，没有定见，如马无缰。
“刁人子指一指，蠢人子累出屎。”这条谚语并未带有色眼镜，想把人分个三六九等，而是非常中性地表达一种思维结果。这里的“刁人子”也不是指坏人，是俗话俚语中善于动脑筋的聪明人。“蠢人子”当然是指怠学的人。本谚意在鼓励人们多思，多学。这些谚语只是“事理类”中“思维系列”的几根枝叶，象这样的谚语，还有很多很多。
在“生活类”人生系列中，更多谚语道破人生哲学，准确，生动地传达了人生之河流淌的旋律。
“人生如流水，一去不回头。”珍惜吧，生命有限，有来有往。
（二）“树怕根老，人怕心老。”“剑老无芒，人老无刚。”劝说世人，随缘随意，莫在乎一个“老”字，也莫把自己往“老”字上靠。
“这山望得那山高，到头还要买柴烧。”欲无止境，终归穷途。守住自己的一亩三分田，罢了，粗茶淡饭，悠哉由哉。
看来株洲人是懂事理，会生活的。这些谚语，来自乡镇村野，足见本埠乡邑文化沉积之厚度。
“人生莫作千秋计，三十河东四十西。”“不怕不当人，就怕不做人。”“夜长梦多，路长弯多。”谚语，是不竭之水，永远流淌。（三）谚语是人民群众在生产生活实践中总结出来的、并带有客观规律性的最为精致的认知符号。这种认知符号不是抽象的，而是极具代表性的艺术提炼。
“社交类”谚语就科学地、经典地表达了人与人之间交往的可循原则和谆谆提示。
“鸟怕离群，人怕单帮。”道明了人的社会属性。在小农经济社会背景中，人们认识到了团结的重要性，可见华夏民族团结精神之一斑。
“划船的打不得鼓，打鼓的划不得船。”说得是社会分工不同，既如此，则要忠于职守，形成团队的合力。
上述主题的谚语多不胜数。“一只鸭婆只打得一路水，”“一块石头难砌墙，一根甘蔗难熬糖。”“人多讲得出理来，谷多打得出米来”，“有盐同咸，无盐同淡”。无须多说，条条谚语具有深刻哲理。
还有些特具警句特色。“衣烂易补，破话难收。”“喜时之言多失言，怒时之言多失礼”，
等等，为人们提了个醒，一是自己不要这搬做，二是万一别人做了莫计较。
诸如“生地不怕鬼，熟地不怕水。”“望天的日子远，望地的日子近。”“越穷越见鬼，越冷越起风”等，都从人的心理上进行了客观剖析。
（四）当然，株洲谚语承袭了湖湘文化的共性，但一方热土起一方风，也充满它的个性。
比如，“想向别人传道，先要自己懂经”。这条谚语在湘潭也流传，想当年株潭同体，还是要算有个性的了。“做点好事积点德，人不晓得天晓得”类似的谚语到处有，但表述各一。
“箩里选瓜，越选越差。”这条谚语在湖南到处都流行，但到了株洲，说法就不一样：“千拣万拣，拣只烂灯盏。”“色近杀，赌近盗”这样的谚语实在有警世恒言的味道。
“谗言听了坏事，谣言听了上当。”“外面打只黄花鸟，屋里失只抱鸡婆。”“针大的洞，斗大的风”。。。。。。
谚语是通俗哲学，通俗伦理学，通俗“一切学。”学了增广会说话，学了谚语能辨理。株洲，却为礼仪之邦中的一片热土。
（五）作为“家庭类伦常系列”谚语，可以说是谚语中的经典。它生动、形象、幽默、真实，一句细伢子都听得懂的话，往往包含着深刻的伦常之理。
“娘肚子里有崽，崽肚子里冇娘”。从人的自然常态引喻出人间世态，可说是天衣无缝，恰如其分。
“爹爹妈妈痛满崽，公公娭毑痛长孙。”确实如此，痛出一个“啃老族”。当然此话不可当真，因为谚语并没有这个意思。终归“九子十三孙，到老一个人。”这是无奈，要化无奈为潇洒，一个人，安静。
“一娘生九子，连娘十条心。”这就是世态炎凉；“黄牛角，水牛角，两只角，各顾各。”这是对家庭伦常中不和谐音符的批评，唤醒伦常中应有的良知。
“容子害自己，容女害他人。”娇惯子女，终存祸害。
“女儿哭，句句到。媳妇哭，发嚎叫。”这是旧时的认知和世态，如今不同了，“媳妇胜过女，女婿当半子。”和谐之音，绕梁不散。
除了家庭伦常，亲邻关系谚语也掷地有声。
“一家有事，六邻相帮。”这是一种境界，中华民族“亲帮亲，邻帮邻”的传统基因，造就了这种胜景。但亲邻谚中警世的较为丰富。小农经济的观念占有一席之地。当然，小农经济源自儒家学说，也有道有理。
什么“远庄不富，远亲不顾。”什么“投亲不如投店。”什么“久居令人贱，是亲莫久居。”等等，都是旧时黄花，虽曾有过，如今未必。但仔细想来，也不无一点道理。
还有“家庭类持家系列”，谚语之多，不胜枚举“家有一千一万，也要一粥一饭。”“算了吃，有余粮，吃了算，喝米汤。”“莫图眼前笋，要图来年竹。”“持家如绣花，针针不能差。”“勤快勤快，有饭有菜。”甚是贴切。
株洲，谚谣未改，版图已新，过去的并未过去，将来的已经来临，这就叫承前启后，革故鼎新。（六）谚语，是独具地方特征的通俗经验之谈。“走三门，由渌口”，本意是从株洲到三门码头，必经渌口码头，引申成“要做成那件事，必先做成这件事”，寓意丰富得很，可见株洲人很会举一反三。
“鼓桑洲的水两头流”。说的是鼓桑洲的特殊征候。鼓桑洲在马家河段湘江中间，每当发大水时，湘江水在这里出现回流现象，看似江水向两头流去。既说明了湘江的独特现象，又揭示了客观事物是变化着的这样一个道理。
乡风民俗，千变万化，哪根文化之筋不会变。比如：“入乡随俗”不会变。比如“过门三步是客，进门半步泡茶”的礼节不会变。“拜年不分崽和爷，进屋都要呷换茶”的规矩不会变。比如“六月早谷熟，狗呷三片肉”的情义不会变。
株洲原是一座七千人口的小镇，但她的毛细血管通达八方，南至龙潭，北达跳马，远不止七千人口。五十年来，她用自己的亲和力，溶合了四面八方的建设者，使其都成了“株洲人”，株洲的谚语，便又有了新的特色。
我听过“北方株洲人”说过的一句谚语：“性急的跑面馆，性慢的坐茶馆”，就带有北方的意味。株洲人爱吃粉，过去粉馆多，面馆不多，好像只有一家“湘江面馆”。“人要康，多煲汤”，典型的“南粤株洲人”，株洲人不叫“煲汤”，叫“炖汤”。由此可见，株洲纳四海为一渠，集五湖为一洲，谚语除本土特产外，还有很多外来的风韵。
谚语，是方言表述的道理。方言越纯粹，表述越透彻。我在公交车上听一人用谚语教子，用的是塑料普通话：“大人子讲话小孩子听”，总觉得偏了味，不如株洲土话上耳。
“心里有想的，口里有讲的，袋子里有仰的”，这株洲土话俗谚把人的潇洒一语三“的”，好不痛快！这也是谚语的乡俗野韵之魅力。
参考资料：http://bbs.rednet.cn/a/a.asp?B=36&ID=7194247
