游僧文言文

发布网友发布时间：2023-02-24 07:27

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1. 《河间游僧》文言文的翻译【全文的翻译】

译文

河间县有一个四处游走的和尚，在集市上卖药。先在桌子上放一尊铜佛，旁边盘子里盛着药丸，那铜佛伸手像是要拿东西的样子。来买药的，先要向铜佛祈祷，然手双手捧着药盘靠近铜佛。如果病可治，盘中药丸就会跳到佛手里；如果病难治好，盘中药丸就不动。全城的人都非常相信他。

后有人在和尚住宿的庙里看见他关上房门偷偷地研磨铁屑，这才明白和尚盘千里的药丸一定有一半混有铁屑，有一半没有混铁屑；那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金（以掩人耳目）。经过检验，确实是这样，那和尚骗人的花招也就败露了。

扩展资料

原文

河间有游僧，卖药于市，先以一铜佛置案上，而盘驻药丸，佛作引手取物状。有买者，先祷于佛，而捧盘近之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃，举国信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之，而装金于外，验之信然，其术乃败。

河间游僧

《河间游僧》是清代学者纪昀所创作的一篇散文，散文主要讲述了一个河间的游僧在市集中用骗人的手段卖药的故事。

作者简介

纪昀（1724-1805）清代学者、文学家。字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，河北沧县人。生于清雍正二年（1724年）六月，卒于嘉庆十年（1805年）二月，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号“文达”，乡里世称文达公。

他资质聪慧，博闻强记，贯通群籍，旁征百家，有出口成对之才。并常以利齿伶牙和贪官斗智斗勇，固有“铁齿铜牙”之美称。

2. 【文言文的译文1.旱斯具舟热斯具裘2.河间游僧3.卖柴翁殴宦官4.千金

1.天旱要准备船只，天热要缝制裘皮衣.2.河间府有个卖药的和尚，把一尊铜佛放在桌子上，用盘子盛放药丸，铜佛作出伸手取东西的样子，有人来买药，先向佛祈祷，然后捧着盘献到佛前.病能治的，药丸就跳进佛的手中，病难治的，药丸就不跳.大家都信，生意非常兴隆.后来有人看到和尚关着门研磨铁屑.才知道药里混了铁屑，而佛手是磁铁做的，外面涂了金. 3.价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成.比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情. 4.皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在. 皮之不存，毛将焉附？有一年，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为此，满朝廷的大臣一齐向魏文侯表示祝贺. 魏文侯对这件事并不乐观.他在思考：东阳这个地方土地没有增加、人口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢？即使是丰收了，可是向国家上交也是有比例的呀.他分析这必定是各级*向下面老百姓加重征收得来的.这件事使他想起了一年前他遇到的一件事. 一年前，魏文侯外出巡游.一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草. 魏文侯感到很奇怪，便上前问那人道：“你为什么要反穿着羊皮衣，把皮板露在外面来背东西呢？” 那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了.” 魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗？其实皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗？” 那人依然执迷不悟地背着草走了. 如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活，这跟那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗？于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事，并说：“皮之不存，毛将焉附？如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固.希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼光，看不到实质.” 众大臣深受启发.任何事情都是一样的道理，基础是根本，是事物赖以存在的依据，如果本末颠倒，那将是得不偿失的.。

3. 河间游僧的注释译文

①游僧：云游四方的和尚。

②市：集市。③置：放④引手：伸手。

⑤祷：祈祷。⑥举国：全城。

⑦寓，住宿。⑧研：碾细，磨碎。

⑨为：做。⑩信然：确实这样。

信，确实。河间县有一个四处游走的和尚，在集市上卖药。

先在桌子上放一尊铜佛，旁边盘子里盛着药丸，那铜佛伸手像是要拿东西的样子。来买药的人，先要向铜佛祈祷，然后双手捧着药盘靠近铜佛，如果是可以医治的病，盘中药丸就会跳到佛手里。

如果病难以治好，盘中药丸就不动，全城的人都非常相信他。后来有人在和尚住宿的庙里，看见他关上房门偷偷地研磨铁屑，这才明白和尚盘中的药丸，一定有一半混有铁屑，有一半没有混铁屑，那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金（以掩人耳目），经过检验，确实是这样，那和尚骗人的花招也就败露了。

4. 求河间游僧得译文

原文]

河间有游僧①，卖药于市，以一铜佛置案上，而盘贮药丸，佛作引手②取物状。有买者先祷③于佛，而捧盘进之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃。举国④信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研⑤铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为⑥之，而装金于外，验之信然⑦，其术乃败。

（出自纪昀《阅微草笔记》）

注释

①游僧：云游四方的和尚.

②引手：伸手.

③祷：祈祷.

④举国：全城.

⑤研：碾细磨碎.

⑥为：做.

⑦信然：确实这样.信，确实.

[译文]

河间县有一个四处游走的和尚，在集市上卖药.先在桌子上放一尊铜佛，旁边盘子里盛着药丸，那铜佛伸手像是要拿东西的样子.来买药的，先要向铜佛祈祷，然手双手捧着药盘靠近铜佛.如果病可治，盘中药丸就会跳到佛手里；如果病难治好，盘中药丸就不动.全城的人都非常相信他.后有人在和尚住宿的庙里看见他关上房门偷偷地研磨铁屑，这才明白和尚盘千里的药丸一定有一半混有铁屑，有一半没有混铁屑；那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金（以掩人耳目）.经过检验，确实是这样，那和尚骗人的花招也就败露了.

5. 翻译文言文：河间有游僧,买药于市,先以一铜佛置案上,而盘贮药

6. 求河间游僧得译文

原文] 河间有游僧①，卖药于市，以一铜佛置案上，而盘贮药丸，佛作引手②取物状。

有买者先祷③于佛，而捧盘进之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃。

举国④信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研⑤铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为⑥之，而装金于外，验之信然⑦，其术乃败。

（出自纪昀《阅微草笔记》）注释 ①游僧：云游四方的和尚. ②引手：伸手. ③祷：祈祷. ④举国：全城. ⑤研：碾细磨碎. ⑥为：做. ⑦信然：确实这样.信，确实. [译文] 河间县有一个四处游走的和尚，在集市上卖药.先在桌子上放一尊铜佛，旁边盘子里盛着药丸，那铜佛伸手像是要拿东西的样子.来买药的，先要向铜佛祈祷，然手双手捧着药盘靠近铜佛.如果病可治，盘中药丸就会跳到佛手里；如果病难治好，盘中药丸就不动.全城的人都非常相信他.后有人在和尚住宿的庙里看见他关上房门偷偷地研磨铁屑，这才明白和尚盘千里的药丸一定有一半混有铁屑，有一半没有混铁屑；那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金（以掩人耳目）.经过检验，确实是这样，那和尚骗人的花招也就败露了。.。