明代王世贞文言文
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发布时间：2023-02-24 17:22
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时间：2024-08-26 05:50
1. 《王世贞》的文言文翻译
翻译：王世贞，字元美，太仓人。
右都御史王忬之子。世贞禀性聪明，读书看过一遍，终身都不会忘记。
嘉靖二十六年（1547）年方十九岁便中进士，授刑部主事。爱好诗文，秉承前辈前七子（李梦阳、何景明为代表）文学主张，名声日高。
在刑部任职，升为员外郎、郎中。有个姓阎的奸人犯法，逃匿于锦衣卫都督陆炳家中，被世贞搜出，陆炳仗严嵩之势去说情，世贞不肯徇情枉法。
杨继盛（因奏劾严嵩十大罪状）被诬告下狱，世贞为他送汤送药，代其妻子写状申冤。继盛冤死，又给他安葬。
严嵩恨世贞入骨。吏部两次准备提拔世贞为提学，（都因严嵩阻止）而没能得到任用，后被贬为青州兵备副使。
王世贞的父亲王忬（在抵御外敌时误中敌计）致使泺河失守，被严嵩罗织罪名而身陷大牢，等待处决。王世贞去职离官，奔赴京城，和弟弟世懋跪倒在严嵩门前，痛哭流涕，请求严嵩宽恕。
严嵩暗地里维持着王忬死刑原判，却常常以谎言宽慰王氏兄弟。两兄弟每天身穿囚服（代父之罪的意思）跪在路旁，拦阻达官显贵的车马，磕头哀求，请求他们仗言搭救。
达官显贵畏惧严嵩的权势，不敢替王忬辩解，王忬最终在西市（明清时北京处决死囚的刑场，在今菜市口）被处决。兄弟俩哀痛欲绝，办理完父亲的丧事回来，三年吃素，也不入里屋就寝。
守孝期满，还穿戴着粗布*，也从不参加别人的宴会。隆庆元年（1567）八月，兄弟二人上朝为父申冤，直言父亲王忬是被奸人严嵩构陷。
最后，在大学士徐阶的帮助下，父亲的冤案得以昭雪，王忬的官职爵位也得以恢复。江陵人张居正当朝为相，因世贞和自己是同榜考中者，曾有意提拔世贞，而世贞却对张居正不太亲近依附。
荆州发生地震，世贞引西汉人京房的卜辞说，地震是因为臣权过重，致使大地不安，借此以规劝张居正。张居正对世贞积怨难平，恰逢世贞调任南京大理寺卿，被给事中杨节*，就趁机以皇上的名义罢了世贞的官职。
后起用任应天府尹，又被劾而罢。直到张居正死后，世贞才起用为南京刑部右侍郎，但称病不赴任。
许久以后，因其好友王锡爵执政，才出任南京兵部右侍郎。等到世贞被提拔为南京刑部尚书，御史黄仁荣说他曾多次被*，不应享正三品爵位。
世贞再三称病辞官，于万历二十一年病卒。世贞与李攀龙交替为文坛盟主，攀龙死后，世贞独主文坛二十年，其才最高，地位最显赫，名扬四海。
当时士大夫、山人、*人墨客、和尚、道士纷纷出入于门下，凡受他片言只语赞誉过的人，其名声立即提高。他认为文章一定效法西汉，诗歌则须以盛唐为楷模，唐大历以后的书，太重于词藻，不要去读。
晚年，批评他的人渐多，拜访他的人渐少。病重期间，刘凤去望他，见他还在玩味苏轼的著作。
2. 蔺相如完璧归赵论 （明）王世贞 的全文翻译
译文： 蔺相如完璧归赵，人人都称道他。
但是，我却不敢苟同。秦国用十五座城的空名，来欺骗赵国，并且勒索它的和氏璧。
这时说它要骗取璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它。
知道了这个实情而害怕秦国而给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢？ 况且，秦国想得到这块璧，赵国不给它，双方本来都没有什么曲直是非。
赵国交出璧而秦国不给城池，秦国就理亏了。秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，就是赵国理亏了。
要想使秦国理亏，不如就放弃璧。害怕丢掉璧，就不如不给它。
秦王既然按照地图给了城池，又设九宾的隆重礼仪，斋戒之后才来接受璧，那种形势是不得不给城池的。 如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。
现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓都会深恨大王，说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。”
这样，秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢？那时秦国并不想与赵国断绝关系。
假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进*邯郸，追问璧的下落和赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。 因此我认为，蔺相如能保全这块璧，那是上天的保佑。
至于他在渑池以强硬的态度对付秦国，在国内以谦和的姿态对待廉颇，那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全，的确是上天在偏袒它啊！ 《蔺相如完璧归赵论》是明代王世贞所作的一篇史论。
原文： 蔺相如之完璧，人皆称之。予未敢以为信也。
夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。
赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！ 且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。
入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。
夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。 璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。
夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。
大王弗与城，而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？ 是时秦意未欲与赵绝耳。
令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。
若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！ 扩展资料 创作背景 王世贞作为明代著名的历史学家，对历史事件的评价不盲从古人，常常见前人所未见，道前人所未道，善察疑似之迹。
《蔺相如完璧归赵论》针对蔺相如完璧归赵这一史事发表了不同的看法，感喟针砭，令读者重又反思这一经典故事背后的合理性。 作品赏析 蔺相如是战国时赵国人，赵惠文王得到稀有美玉和氏璧，秦昭王诈以十五座城相交换，赵王于是令蔺相如奉璧入秦，见秦王无意兑现诺言，终不辱使命而完璧归赵。
文章始以“蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也”，即表示了异议，然后以分析秦、赵时势入手，指出赵国有诸多失策之处，而蔺相如完璧归赵实为“天固曲全之哉”。王世贞此论，言辞咄咄，非纯为凿空之谈。
文章第一段，作者力排众说，对蔺相如“完璧归赵”一事“未敢以为信也”。开门见山，毫无遮拦。
接着分述其观点，展开全文。作者跳出前人只见个人不见大局的窠臼，正本寻源，一新读者耳目。
文章第三段，作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断，包罗了赵国的一切可能情况，令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。 第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞，其所以有力，就是因为其中包含了以城易璧 *** 怨，不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。
秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。 文章最后一段，作者为了不使读者生疑，作者便用归结于天的说法，含蓄地表示虽然完璧归赵了，可是也不能说明蔺相如的做法正确，恶果没有产生，只是事出偶然罢了。
