求几首古诗。
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发布时间：2023-02-23 08:26
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时间：2024-12-05 00:51
《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》
唐 刘禹锡
紫陌红尘拂面来，
无人不道看花回。
玄都观里桃千树，
尽是刘郎去后栽。
刘禹锡此诗，通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。几度贬官，看到满朝新贵仅是攀龙附凤之辈，心中愤愤不平，于是写了前一首诗，借桃花矛以嘲讽：“你们这些都是什么东西，都是我走后才来的小辈——“尽是刘郎去后栽！”为此刘再度被贬。十四年后，刘再次复出，重游玄都观，感慨万千，写下《再游玄都观》，表现了刘不屈不挠的坚强意志。
再游玄都观
唐 刘禹锡
百亩庭中半是苔，
桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，
前度刘郎今又来。
与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花回”，形成强烈的对照。下两句由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终，可是，上次看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。言下有无穷的感慨。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果
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时间：2024-12-05 00:51
杜甫《戏为六绝句》：
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
【尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。】
你们这些讥笑别人的人早已销声匿迹、湮没无闻了；而四位诗人的诗，却像长江大河万古长流一样，流传久远，绝不因为你们的诽谤而受到什么影响。
钟惺《邺中歌》：
邺则邺城水漳水， 定有异人从此起：
雄谋韵事与文心， 君臣兄弟而父子；
英雄未有俗胸中， 出没岂随人眼底？
功首罪魁非两人， 遗臭流芳本一身；
文章有神霸有气， 岂能苟尔化为群？
横流筑台距太行， 气与理势相低昂；
安有斯人不作逆， 小不为霸大不王？
霸王降作儿女鸣， 无可奈何中不平；
向帐明知非有益， 分香未可谓无情。
呜呼——
【古人作事无巨细， 寂寞豪华皆有意；
书生轻议冢中人， 冢中笑尔书生气！】
书生轻言议论坟墓中的古人，只怕古人反会在墓中笑这些人是书呆子！
白居易《放言五首》（其三）
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍(shi)。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
【周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知。】
只有经过时间的考验，才能给一个人盖棺论定，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当作谦恭的正人君子了。
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时间：2024-12-05 00:52
【作者】：李白——《翰林读书言怀呈集贤诸学士》
【内容】
晨趋紫禁中，夕待金门诏。
观书散遗帙，探古穷至妙。
片言苟会心，掩卷忽而笑。
青蝇易相点，《白雪》难同调。
本是疏散人，屡贻褊促诮。
云天属清朗，林壑忆游眺。
或时清风来，闲倚栏下啸。
严光桐庐溪，谢客临海峤。
功成谢人间，从此一投钓。
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时间：2024-12-05 00:52
[明] 于谦
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，
要留清白在人间。
