发布网友 发布时间:2023-02-23 17:30
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热心网友 时间:2023-07-07 09:00
温故知新:温习旧的知识而得到新的认识和体会.也指重温历史可以认识现 在.(温故而知新,可以为师矣.
2、不耻下问:不以向不如自己的人请教为耻.
3、三人行必有我师:在一起行走的许多人中,必定有可以做我老师的.
4、柳暗花明:指环境或境界的骤然转变.多指由逆境转为充满希望的顺境.
5、扑朔迷离:模糊不清,很难辨别是雄是雌.形容事情错综复杂,不易看清底细.
6、世外桃源:原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界,现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方
成语(chengyu,idioms)是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。
成语是中国传统文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往不同于现代汉语,它代表了一个故事或者典故。
成语又是一种现成的话,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别。成语是汉文化中一颗璀璨的明珠。
成语,众人皆说,成之于语,故成语。古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语,来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。
成语的意思精辟,往往隐含于字面意义之中,不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密,一般不能任意变动词序,抽换或增减其中的成分。
其形式以四字居多,也有一些三字和多字的,大多由四字组成。简单的说,成语就是,说出来大家都知道,可以引经据典,有明确出处和典故,并且使用程度相当高的用语。
1、习用的古语。古文不宜蹈袭前人成语,当以奇异自强;四六宜用前人成语,复不宜生涩求异。
元 刘祁《归潜志》卷十二:凡作倔强聱牙之句,不合自造新言,只当引用成语。元·刘祁《归潜志》卷十二:“古文不宜蹈袭前人成语,当以奇异自强;四六宜用前人成语,复不宜生涩求异。”
清李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》:“凡作倔强聱牙之句,不合自造新言,只当引用成语。”鲁迅 《坟·我之节烈观》:“不节烈( 中国 称不守节作‘失节’,不烈却并无成语,所以只能合称他‘不节烈’)的女子如何害了国家?”2、指长期习用,结构定型,意义完整的固定词组,大多由四字组成。
清·任泰学 《质疑·经义》:“成事不说,遂事不谏,既往不咎,或是当时成语。”赵树理《金字》:“我想了一阵,想出个模棱两可的成语来,写了‘有口皆碑’四个大字。”
定义成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语,它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位,而且富有深刻的思想内涵,简短精辟易记易用。并常常附带有感 *** 彩,包括贬义和褒义,当然,也有中性的。
成语多数为4个字,也有3字的以及4字以上的成语,有的成语甚至是分成两部分,中间有逗号隔开。来源成语是一种现成的话跟习用语、谚语相近,但是也略有区别,其次在语言形式上,成语几乎都是约定俗成的四字结构,字面不能随意更换,而习用语和谚语总是松散一些,可多可少,不限于四个字。
例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼,后怕虎”,这是常说的习用语;“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力,日久见人心”,这是一些经验之谈,表示一个完整的意思,属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。
出处如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》,“鹬蚌相争”出于《燕策》,“画蛇添足”出于《齐策》,“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》,“自相矛盾”出于《韩非子·难势》,都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》,“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》,“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》,“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》,“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》,都是历史上的故事。
至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲,有条而不紊”,“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅,不以三隅反,则不复也”,“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首,昵就寡人”,“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主,千乘之君,未尝不分庭抗礼”,“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙,以奴颜婢膝者为晓解当世”,“胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。
诸如此类,不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。
如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》,“外强中干”出自《左传》僖公十五年,“以逸待劳”出自《孙子·军争》,“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》,“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》,“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。“吴下阿蒙”出自司马光《资治通鉴》(卿今者才略,非复吴下阿蒙)。
四字习语在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来,如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类,与成语的结构相同。[1] 格式不是四字的较少,还有三字成语,五字成语,六字成语等,一直到十三字,如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。
成语一般所以用四个字,这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。组成绝大部分是由一般概念的固定词组成,例如“空中楼阁”、“鼎鼎大名”、“青出于蓝”、“有声有色”、“欢天喜地”等都是四字成语。
少于四字的成语,如“敲门砖”、“莫须有”、“想当然”之类。多于四个字的如“桃李满天下”、“真金不怕火炼”、“心有余而力不足”、“江山易改,本性难移”、“只许州官放火,不许百姓。
爱素好古 指爱好朴质,不趋时尚。
变古易常 改变过去的法制和习俗。 彪炳千古 形容伟大的业绩流传千秋万代。
博古通今 通:通晓;博:广博,知道得多。对古代的事知道得很多,并且通晓现代的事情。
形容知识丰富。 不法古不修今 指不应效法古代,也不应拘泥于现状。
不古不今 指事物不正常,古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。
后常比喻折衷。 不今不古 指事物不正常,古代现代都不曾有过。
原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
不期修古 期:希望;修:遵循。不要照搬老办法。
指应根据实际情况实行变革。 察今知古 指事物的发展是一个过程。
它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在,可以推知它的本来面目。
寸心千古 千古:时间久远。寸心具有千古识力。
刁钻古怪 刁钻:狡诈;古怪:怪僻,不同寻常。形容为人行事狡猾怪僻,和别人不一样。
吊古伤今 吊:凭吊。凭吊古迹,追忆往昔,对现今状况有所感伤。
吊古寻幽 吊:凭吊;幽:幽境。凭吊古迹,寻找幽境,感怀旧事。
笃学好古 笃学:专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
亘古不灭 亘:横贯;亘古:从古至今;灭:绝灭。从古到今,永不绝灭。
形容永久的生命力。 亘古奇闻 亘古:从古代到现代;奇:稀有不常见的。
从古到今很少听到或见到的事情。 亘古通今 亘:横贯;通:贯通。
指从古到今。 亘古未有 亘古:人人有责从古代到现在。
从古到今都不曾有过。 古道热肠 指待人真诚、热情。
古调不弹 陈调不再弹。比喻过时的东西不受欢迎。
古调单弹 比喻言行不合时宜。 古肥今瘠 比喻书法的不同风格。
古今中外 指从古代到现代,从国内到国外。泛指时间久远,空间广阔。
古井无波 古井:枯井。比喻内心恬静,情感不为外界事物所动。
古貌古心 形容外表和内心具有古人的风度。 古色古香 形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
古是今非 古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
古往今来 从古到今。 古为今用 批判地继承文化遗产,使之为今天的无产阶级*服务。
古稀之年 稀:少。指人到七十岁。
贯穿今古 把现在和古代联系起来。 贵古贱今 只看重古代的事,而看不起当代的事。
厚古薄今 厚:推崇,重视;薄:轻视,怠慢。推崇古代的,轻视现代的。
多用于学术研究方面。 厚今薄古 厚:推崇,重视;薄:轻视,怠慢。
重视现代的,轻视古代的。多用于学术研究方面。
借古讽今 借评论古代某人某事的是非曲直,影射现实。 借古喻今 借:假借。
喻:比喻。假借古人古事比喻现实中的今人今事。
今愁古恨 古今的恨事。形容感慨极多。
今月古月 指月亮古今如一,而人事代谢无常。 旷古绝伦 旷古:古来所无;绝伦:超过同辈。
空前未有,超出一般。 旷古未闻 自古以来没有听说过。
旷古未有 旷古:自古以来所没有的。自古以来从来不曾有过。
形容极为罕见。 牢什古子 指讨厌的东西。
名垂千古 比喻好名声永远流传。 泥古不化 泥:拘泥,固执。
拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。 年逾古稀 指年龄已超过七十岁。
盘古开天地 指人类开始有了历史。 前古未有 自古以来未曾有过。
前无古人 指以前的人从来没有做过的。也指空前的。
人心不古 古:指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄,没有古人淳厚。
食古不化 指对所学的古代知识理解得不深不透,不善于按现在的情况来运用,跟吃不东西不消化一样。 事不师古 形容做事不吸取前人经验。
是古非今 是:认为对;非:认为不对,不以为然。指不加分析地肯定古代的,否认现代的。
颂古非今 指不加分析地颂扬古代的,否定现代的。 通今博古 通:通晓;博:广博,知道得多。
现代和古代的事情知道得很多。形容知识渊博。
万古长存 万古:千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
万古长青 万古:千秋万代。千秋万代都象松柏一样永远苍翠。
比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。 万古流芳 芳:香,指美名。
好名声永远流传。 万古千秋 形容延续的时间极久。
心如古井 古井:年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。
形容心里十分平静或一点也不动情。 以古非今 非:非难,否定。
用历史故事抨击当前的*。 震古烁今 烁:光亮的样子。
震动古代,显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。
自我作古 作古:创始。由我创造。
指不沿袭前人。 尊古卑今 尊崇古代的,鄙薄现在的。
变古乱常 更改或打乱祖宗常法。 变古易俗 改变传统的法制和习俗。
博览古今 博:广博。广泛阅读古今书籍,通晓古今学识。
形容学问渊博。 超今冠古 冠:超出众人。
超越古今。 超今绝古 指超越古今。
超今越古 指超越古今。 陈古刺今 即借古讽今。
借评论古代某人某事的是非曲直,影射现实。 成年古代 犹言长期以来。
洞鉴古今 洞鉴:明察。深入透彻地了解历史与现实世事。
独有千古 具有流传久远的价值;具有独特的专长或优点。同“独有千秋”。
风流千古 指风雅之事久远流传。 镕古铸今 融会贯通古今知识。
同“镕今铸古”。 镕今铸古 融会贯通古今知识。
富轹万古 形容极其丰富,超越千秋万代。 格古通今 穷究古代,通晓当代。
指学富识广。 亘古亘今 亘:横贯。
指贯串古今,从古到今。 。
孜孜不倦 孜孜:勤勉,不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
水滴石穿 水不停地滴,石头也能被滴穿。比喻只要有恒心,不断努力,事情就一定能成功。《汉书·枚乘传》:“泰山之溜穿石,单极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。”
绳锯木断 出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十:“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。” 典故: 用绳当锯子,也能把木头锯断。比喻力量虽小,只要坚持下去,事情就能成功
焚膏继晷 出处: 唐·韩愈《进学解》:“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。” 典故: 膏:油脂,指灯烛;继:继续,接替;晷:日光。点上油灯,接续日光。形容勤奋地工作或读书。
学如不及,犹恐失之 出处: 《论语·秦伯》:“子日:‘学如不及,犹恐失之。’” 典故: 学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋,进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
山不转水转 来自那英演唱的同名电视剧主题曲(1990。比喻情况总是在变化的,一时不顺利也不必懊恼和悲伤。
咸鱼翻身 咸鱼本来不能“翻身”,说咸鱼翻身有起死回生、否极泰来的意思,指处境短时间内由坏变好。
亡羊补牢 出处: 《战国策·楚策》:“见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。” 典故: 亡:逃亡,丢失;牢:关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈,还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救,可以防止继续受损失。
勇往直前 出处: 宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》:“不顾旁人是非,不计自己得失,勇往直前,说出人不敢说的道理。”
持之以恒 持:坚持;恒:恒心。长久坚持下去。
坚持不懈 坚持到底,一点不忪懈。
跛鳖千里 出处: 《淮南子·说林训》:“跬步不休,跛鳖千里。” 典故: 跛脚的鳖只要半步也不停留,也能走千里。比喻只要坚持不懈,即使条件很差,也能成功。