初中马融女文言文
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发布时间：2023-02-21 15:16
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时间：2023-10-07 20:01
1. 马融设绛帐,前授生徒,后列女乐古文什么意思
东汉的马融设帐授徒，前面教导弟子，后面却有女乐为伴；孔子在杏坛讲学，先后培养了三千多弟子，其中最著名的有七十二人。
形容别人设立教馆讲学叫做“设帐”，又叫“振铎”；谦称自己设立教馆讲学叫做“糊口”，又叫“舌耕”。 家塾教师叫做“西宾”，教师的座席叫做“函丈”；在家里教学叫做“家塾”，给教师的学费叫做“束脩”。
“桃李在公门”，是形容教的学生多，硕果累累；“苜蓿长阑干”，是形容教师的俸禄少，饮食很差。 “冰生于水而寒于水”，是用来形容学生强过先生；“青出于蓝而胜于蓝”，是用来形容弟子强过师傅。
还没有进入师门，叫做“宫墙外望”；已经得到*的秘密传授，叫做得到“衣钵真传”。 杨震的学生多达数千人，可以和孔子相媲美，人们称他是“关西夫子”；贺循博览群籍，精通礼传，世人称他是“当世儒宗”。
“负笈千里”，是形容苏章寻找老师的殷勤，“立雪程门”，是形容游酢和杨时对老师程颐的尊重。 学生称赞老师善于教导，就说像坐在感化万物的春风中一样；学业有成，感谢老师的教导，就说受到了符合时令的雨露的滋润和感化。
2. 后传书马融列传译文
马融字季长，扶风茂陵人也，将作大匠①严之子。
为人美辞貌，有俊才。初，京兆挚恂以儒术教授，隐于南山，不应征聘，名重关西，融从其游学，博通经籍。
恂奇融才，以女妻之。永初二年，大将军邓骘闻融名，召为舍人，非其好也，遂不应命，客于凉州武都、汉阳界中。
会羌虏飙起，边方扰乱，米谷踊贵，自关以西，道殣②相望。融既饥困，乃悔而叹息，谓其友人曰：“古人有言：‘左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。
’所以然者，生贵于天下也。今以曲俗咫尺之羞，灭无赀之躯，殆非老、庄所谓也。”
故往应骘召。四年，拜为校书郎中，诣东观③典校秘书。
是时邓太后监朝，骘兄弟辅政。而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝搜狩④之礼，息战阵之法，故猾贼从横，乘此无备。
融乃感激，以为文武之道，圣贤不坠，五才之用，无或可废。元初二年，上《广成颂》以讽谏。
颂奏，忤邓氏，滞于东观，十年不得调。因兄子丧自劾归。
太后闻之怒，谓融羞薄诏除，欲仕州郡，遂令禁锢之。太后崩，安帝亲政，召还郎署，复在讲部。
出为河间王厩长史。时车驾东巡岱宗，融上《东巡颂》，帝奇其文，召拜郎中。
融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。
居宇器服，多存侈饰。尝坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。
尝欲训《左氏春秋》，及见贾逵、郑众注，乃曰：“贾君精而不博，郑君博而不精。既精既博，吾何加焉！”著《三传异同说》。
注《孝经》、《论语》等，所著赋、颂、碑、诔……凡二十一篇。初，融惩于邓氏，不敢复违忤势家，遂为梁冀草奏李固，又作大将军《西第颂》，以此颇为正直所羞。
年八十八，延熹九年卒于家。遗令薄葬。
论曰：马融辞命邓氏，逡巡陇、汉之间，将有意于居贞乎？既而羞曲士⑤之节，惜不赀之躯，终以奢乐恣性，党附成讥，固知识能匡欲者鲜矣。夫事苦，则矜全之情薄；生厚，故安存之虑深。
登高不惧者，胥靡⑥之人也；坐不垂堂⑦者，千金之子也。原其大略，归于所安而已矣。
（节选自《后汉书•马融列传》[注释]①将作大匠：将作院长官，掌宫室营造之事。②殣：饿死的人。
③东观：汉代宫中藏书、著书的机构。④搜狩：泛指打猎。
《左传》：“春搜，冬狩。”文中意为武备。
⑤曲士：乡曲之士，孤陋寡闻的人。⑥胥靡：囚徒，服刑之人。
⑦坐不垂堂：不坐在屋檐下，怕瓦片坠下砸伤。古谚曰：“家累千金，坐不垂堂。”
马融字季长，扶风茂陵人，将作大匠马严的儿子。马融长相英俊，善于言辞很有才气。
起初，京城的挚恂用儒术教授生徒，在南山隐居，不答应朝廷征召聘任，在关西一带名气很大，马融跟着他游学，学识渊博精通儒学经典。挚恂认为马融有奇才，就把女儿嫁给了他。
永初二年，大将军邓骘听说了马融的名声，把他召为舍人，但是马融内心很不乐意，就没答应，客居在凉州的武都和汉阳境内。恰逢羌虏迅猛扰边，边境混乱不安，粮价飞涨，关内以西之地，路上饿死的人随处可见。
马融在陷入饥饿困苦后，才后悔并且叹息着对朋友说：“古人有这样的话：‘左手拿着天下地图，右手割断自己的喉管，这是愚蠢的人都不做的事情。’之所以这样的原因，是生命比天下要宝贵。
现在因为乡曲之士的浅见而感到羞愧，却要付出贫穷之身，这大概也不是老子庄子所认可的啊。”于是就答应了邓骘的邀请。
永初四年，任命为校书郎中，到东观做典校秘书。这个时候邓太后主持朝政，邓骘兄弟辅佐她。
当时的一般人以及儒生，都认为从此天下太平，可以能够大兴文德，武力应该废止，于是停息打猎的礼仪，停止发动战争的法令（意为废止武力战争），所以狡猾的盗贼放纵霸道，是乘朝廷当时没有防备。马融于是感动激愤，认为文武之道，圣贤都没有放弃，勇、智、仁、信、忠五才，没有一个可以废止。
元初二年，上奏《广成颂》来规劝进谏此事。《广成颂》的上奏，违逆（得罪）了邓氏，被滞留在东观得不到升迁，十年都没有调任新职。
因为哥哥的孩子死了他便向朝廷请求回乡。太后听到这个消息很生气，认为马融轻视羞辱了朝廷的任命，想到州郡做官，于是下令禁锢冻结他。
太后死了后，安帝刘祜亲政，把他召回郎署做侍从郎官，接着又做了皇帝的侍讲官。后离开京师做了河间王的厩长史。
当时皇帝车马东巡泰山，马融上了一篇《东巡颂》，皇帝认为他的文章写得很不一般，召他进京任命为郎中。马融才高博学，是当时的一个大学者，教授的学生常有千数。
擅长演奏琴，喜欢吹笛子，性情放达率真，不拘泥于儒士的礼节。居室房屋里的器物服饰，大都有奢侈讲究的装饰。
曾经坐在高堂上，挂着绛纱帐，前面教授学生，后面排列着女乐，学生按照次序往下传递他讲授的的话，很少有进入他内室的人。曾经想注解《左氏春秋》，等到看到贾逵、郑众的注解，就说：“贾先生精深而不广博，郑先生广博而不精深。
又精深又广博的，谁又能超过我呢（意思是只有我了）？”著《三传异同说》，注《孝经》、《论语》等，所著赋、颂、碑、诔……一共二十一篇。当初，马融被邓氏惩罚，从此不再敢违逆得罪权势人家，。
3. 班昭读汉书文言文中马融的目的是什么
班昭续《汉书》原文： 扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。
博学高才。世叔早卒，有节行法度。
兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。
帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号日“大家”。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。
时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。 （选自《后汉书•曹世叔妻传》）译文： 扶风曹世叔妻子，是同郡班彪的女儿，名叫昭，字惠班.班昭学识广博，才华很高，曹世叔死得早，班昭洁身自爱，符合当时社会对妇会的要求。
她的哥哥班固撰写《汉书》，其中的八表及《天文志》还没写完就去世了，汉和帝下诏，令班昭到东观藏书阁继续编纂《汉书》。皇帝还常常把班昭诏进皇宫去，要皇后和众贵人把她当作老师，称她为‚大家‛。
每当有人贡献稀奇的东西来，皇帝就下诏命班昭作赋写颂。当时《汉书》刚问世，有很多人不大读得懂，班昭的同乡马融就住在藏书阁下，向她学习《汉书》。
目的很明显，就是想学习，能够读懂《汉书》，史书中很多东西没有一定的知识储备，一般人是看不懂的。
4. 文言文《班昭续史》翻译
一、文言文《班昭续史》翻译
扶风郡曹世叔，他的妻子是同郡（扶风郡）班彪的女儿，叫做班昭，字惠班.学识渊博文采很高.曹世叔去世的早，班昭守节讲究礼节法度.她的哥哥班固写作《汉书》，其中有八卷表记和《天文志》没有写完就去世了.汉和帝下诏命令班昭在东观藏书阁继承班固遗志完成《汉书》.和帝多次下诏让班昭进宫，并命令皇后和贵人们以老师之礼对待她，班昭因此号称“大家（gu）”.每当各地或外国有贡献来的奇异的东西，就下令让班昭写诗赋颂扬.当时《汉书》刚一发行，大多数人都不能理解，同郡（扶风郡）的马融趴跪在楼阁下边，拜班昭为老师诵读传授《汉书》.
二、班昭续《汉书》原文：
扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号日“大家”。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。 （选自《后汉书•曹世叔妻传》）
三、班昭 （东汉史学家）
班昭（约45年-约117年），又名姬，字惠班，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉女史学家、文学家，史学家班彪之女、班固之妹，十四岁嫁同郡曹世叔为妻，故后世亦称“曹大家”。
班昭博学高才，其兄班固著《汉书》，未竟而卒，班昭奉旨入东观臧书阁，续写《汉书》。其后汉和帝多次召班昭入宫，并让皇后和贵人们视为老师，号“大家”。邓太后临朝后，曾参与政事。
5. 后汉书列《女传》原文
后汉书 列女传 《诗书》之言女德尚矣。
若夫贤妃助国君之政，哲妇隆家人之道，高士弘清淳之风，贞女亮明白之节，则其徽美未殊也，而世典咸漏焉。故自中兴以后，综其成事，述为《列女篇》。
如马、邓、梁后别见前纪，梁嫕、李姫各附家传，若斯之类，并不兼书。余但 摉次才行尤高秀者，不必专在一操而已。
渤海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚胜。
宣不悦，谓妻曰：“少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。”妻曰：“大人先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉。
即奉承君子，唯命是从。”宣笑曰：“能如是，是吾志也。”
妻乃悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲，修行妇道，乡邦称之。
宣，哀帝时官至司隶校尉。子永，中兴初为鲁郡太守。
永子昱从容问少君曰：“太夫人宁复识挽鹿车时不？”对曰：“先姑有言：‘存不忘亡，安不忘危。’吾焉敢忘乎！”永、昱已见前传。
太原王霸妻者，不知何氏之女也。霸少立高节，光武时连征，不仕。
霸已见《逸人传》。妻亦美志行。
初，霸与同郡令狐子伯为友，后子伯为楚相，而其子为郡功曹。子伯乃令子奉书于霸，车马服从，雍容如也。
霸子时方耕于野，闻宾至，投耒而归，见令狐子，沮怍不能仰视。霸目之，有愧容，客去而久卧不起。
妻怪问其故，始不肯告，妻请罪，而后言曰：“吾与子伯素不相若，向见其子容服甚光，举措有适，而我儿曹蓬发历齿，未知礼则，见客而有惭色。父子恩深，不觉自失耳。”
妻曰：“君少修清节，不顾荣禄。今子伯之贵孰与君之高？奈何忘宿志而惭儿女子乎！”霸屈起而笑曰：“有是哉！”遂共终身隐遁。
广汉姜诗妻者，同郡庞盛之女也。诗事母至孝，妻奉顺尤笃。
母好饮江水，水去舍六七里，妻常溯流而汲。后值风，不时得还，母渴，诗责而遣之。
妻乃寄止邻舍，昼夜纺绩，市珍羞，使邻母以意自遗其姑。如是者久之，姑怪问邻母，邻母具对。
姑感惭呼还，恩养愈谨。其子后因远汲溺死，妻恐姑哀伤，不敢言，而托以行学不在。
姑嗜鱼鲙，又不能独食，夫妇常力作供<*鱼会，呼邻母共之。舍侧忽有涌泉，味如江水，每旦辄出双鲤鱼，常以供二母之膳。
赤眉散贼经诗里，弛兵而过，曰“惊大孝必触鬼神。”时岁荒，贼乃遗诗米肉，受而埋之，比落蒙其安全。
永平三年，察孝廉，显宗诏曰：“大孝入朝，凡诸举者一听平之。”由是皆拜郎中。
诗寻除江阳令，卒于官。所居治，乡人为立祀。
沛郡周郁妻者，同郡赵孝之女也，字阿。少习仪训，闲于妇道，而郁骄淫轻躁，多行无礼。
郁父伟谓阿曰：“新妇贤者女，当以道匡夫。郁之不改，新妇过也。”
阿拜而受命，退谓左右曰：“我无樊、卫二姬之行，故君以责我。我言而不用，君必谓我不奉教令，则罪在我矣。
若言而见用，是为子违父而从妇，则罪在彼矣。生如此，亦何聊哉！”乃自杀。
莫不伤之。 扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，一名姬。
博学高才。世叔早卒，有节行法度。
兄固著《汉书》，其八表及《天文志》未及竟而卒，和帝诏昭就东观臧书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家。
每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。及邓太后临朝，与闻政事。
以出入之勤，特封子成关内侯，官至齐相。时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读，后又诏融兄续继昭成之。
永初中，太后兄大将军邓骘以母忧，上书乞身，太后不欲许，以问昭。昭因上疏曰：伏惟皇太后陛下，躬盛德之美，隆唐、虞之政，辟四门而开四聪，采狂夫之瞽言，纳刍荛之谋虑。
妾昭得以愚朽，身当盛明，敢不披露肝胆，以效万一！妾闻谦让之风，德莫大焉，故典坟述美，神只降福。昔夷、齐去国，天下服其廉高；太伯违邠，孔子称为三让。
所以光昭令德，扬名于后世者也。《论语》曰：“能以礼让为国，于从政乎何有！”由是言之，推让之诚，其致远矣。
今四舅深执忠孝，引身自退，而以方垂未静，拒而不许；如后有毫毛加于今日，诚恐推让之名不可再得。缘见逮及，故敢昧死竭其愚情。
自知言不足采，以示虫蚁之赤心。”太后从而许之。
于是骘等各还里第焉。 作《女诫》七篇，有助内训。
其辞曰： 鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训。年十有四，执箕帚于曹氏，于今四十余载矣。
战战兢兢，常惧绌辱，以增父母之羞，以益中外之累。夙夜劬心，勤不告劳，而今而后，乃知免耳。
吾性疏顽，教道无素，恒恐子谷负辱清朝。圣恩横加，猥赐金紫，实非鄙人庶几所望也。
男能自谋矣，吾不复以为忧也。但伤诸女方当适人，而不渐训诲，不闻妇礼，惧失容它门，取耻宗族。
吾今疾在沈滞，性命无常，念汝曹如此，每用惆怅。间作《女诫》七章，愿诸女各写一通，庶有补益，裨助汝身。
去矣，其勖勉之！ 卑弱第一。古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉。
卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。
斋告先君，明当主继祭祀也。三者盖女人之常道，礼法之典教矣。
谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。晚寝早作。
6. 文言翻译时《汉书》始出,多未能通者,同郡马融伏于阁下,从昭受
时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读，后又诏融兄续继昭成之。
全译： 当时《汉书》才问世，世*多不能读懂。（班昭）的同乡马融在东观阁师从班昭一起研读《汉书》。
后来（汉和帝）又下诏让马融的哥哥马续，接着班昭写成了《汉书》。 昭女妹曹丰生 解释：班昭嫁曹世叔，曹丰生是曹世叔的妹妹，班昭的的小姑子。
汉时称小姑曰“女妹”。 厌梁肉 厌恶“梁”和“肉”这样的好东西。
比喻生活优渥。 ，因曰 因，连词，相当于“于是”。
这一句意思是：骞已经失侯了，于是说。
