文言文速懂法
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发布时间：2023-02-20 20:01
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时间：2023-10-23 09:59
1. 文言文
一。宋顾宪之元徽中为建康令
宋顾宪之，元徽中为建康令。时有盗牛者，被主者所认，盗者亦称己牛，二家辞理等，前后令莫能决。宪之至，覆其状，谓二家曰：“无为多言，吾得之矣。”乃令解牛任其所去，牛迳还本主宅，盗者始伏其辜。发奸擿伏，多如此类，时人号曰神明。
1。这是一个怎样的案件？
2。译文
3。顾宪之是怎样断案？
4。如果这牛已经丢失三年了，能用这方法来判断吗？
二。欹器
孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉！”弟子挹水而注之，中则正，满则覆，虚则欹。孔子喟然而叹曰： “恶有满而不覆者哉！”
1。给下列带括号的字注音。
1/孔子（喟）然而叹曰 2/（恶）有满而不覆者哉
2。解释下列带括号的词。
1/（虚）而欹 2/中则（正） 3/满则（覆）
3。判断下面带括号的字的意义和用法是否相同。
1/孔子观（于）鲁桓公之庙 2/ 孔子问（于）守庙者曰
3/弟子挹水（而）注之 4/恶有满（而）不覆者哉
4。孔子让弟子往坐右的警器主说的目的是什么？
5。哪个成语能概括这篇寓言的寓意？
6。请结合生活实际，谈谈这篇寓言给你的启示。
三。鲁人徙越
鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。 或谓之曰：“子必穷矣。” 鲁人曰：.“何也？” 曰：“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”
1。给带括号的字注音。
1/而越人（跣）行 2/而越人（被）发
2。划出下列句子该停顿的地方。
屦 为 履 之 也
3。稳重浪个“屦”字和两个“缟”字用法相同吗？请具体解释
2. 文言文实词速的意思
速
形容词义：
1、形声字。从辵（chuò）束声。字亦作“遬”。本义：速度快。
速，疾也。——《说文》
不微至，无以为戚速也。——《周礼·考工记·总目》
轻则僄遬。——《荀子·议兵》
则莫能以速中。——《周礼·考工记·弓人》
王速出令。——《孟子·梁惠王下》
子济而陈，迟速唯命。——《左传·僖公三十三年》
知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。——清· 袁枚《黄生借书说》
今不速往，恐为操所先。——《资治通鉴》
2、急迫；紧急。
动词义：
1、加速；加快。
交语速装束，络绎如浮云。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
2、邀请。
主人速宾。——《仪礼·乡饮酒礼》
何以速我狱。——《诗·召南·行露》
有不速之客三人来，敬之终吉。——《易·需》
3、招致。
君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸。——宋· 司马光《训俭示康》
至丹以荆卿为计，始速祸焉。—— 宋· 苏洵《六国论》
4、催促。
樊子使来速铭，曰：“不则无以掩诸幽。”乃序而铭之。—— 唐· 韩愈《贞曜先生墓志铭》
名词义：
1、姓。
词义梳理：
1、迅速；快。
2、加速；加快。
3、指性情急躁。
4、急迫；紧急。
5、召；请。
6、招致。
7、催促。
8、短暂。
9、指速香。
10、速度。
11、见“速速”。
12、通“束”。束缚。
13、通“束”。约束。
14、通“敕”。谨敬；整饬。
15、通“数”。繁数；琐碎。
3. 速求：文言文翻译和原文
赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之。猫善扑鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍（为什么）去诸？”其父曰：“是非若（你）所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉（都是指墙，‘墉’指高墙），坏伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎！无鸡者，弗食鸡则已耳，去（离）饥寒犹远。若之何（象这样怎么能）而去夫猫也！”
翻译：赵国有个人（他家）老鼠成灾，（他）到中山国求猫，中山国的人给了他（猫）。猫善于捕捉老鼠和鸡。一个多月，老鼠没了鸡全没了。他的儿子觉得猫是祸患，告诉他的父亲说：“为什么不去掉猫？”他的父亲说：“这不是你所懂的。我所担心的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，（它）就偷窃我的粮食，毁坏我的衣服，洞穿我的墙壁，破坏我的器具，我将会挨饿受冻。不担心没有鸡啊！没有鸡的话，不吃鸡就完了，离挨饿受冻还远（着呢）。如此怎么能驱除猫啊！”
sān rén chéng hǔ
〖解释〗三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
〖出处〗《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。”
战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方
作为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：
魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：
“现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”
魏王道：“我不相信。”
庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”
魏王道：“我有些将信将疑了。”
庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”
魏王道：“我当然会相信。”
庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有
了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止
三个。希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自己知道。”
庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。
市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这
样说了，如果不是从事物*上看问题，也往往会信以为真的。
这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃
是借来比喻有时谣言可以掩盖*的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察
和思考，不能道听途说。否则“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的。
4. 速求“于”字在文言文里的用法
【于】
（一）介词。
1.在，从，到
①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）
④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》
2.“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）
3.由于
①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）
4.向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
5.被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6.与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
7.比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）
【于是】
1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。（在这时）
②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）
③于是秦王不怿，为一击罅。（对此）《廉颇蔺相如列传》
④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）
⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）
2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家（《秋水》）
②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）
5. 速求古文翻译
【译文】 从前，孔于曾加过鲁国的蜡祭。
祭记结束后，他出来在宗庙 门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。孔子的感叹，大概是感叹 鲁国的现状。
言偃在他身边问道“老帅为什么叹息？”孔子回答 说：‘大道实行的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代， 我孔丘都设有赶上，我对它们心向往之。 “大道实行的时代，天下为天下人所共有。
选举有德行的人和有才能的人来治理天下， 人们之间讲究信用，和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当亲人，不只把自己的儿女当作儿女 这样使老年人能够安享天年，使社年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养。
男子各尽自己的职分，女子各有自己的夫家。人们不愿让财物委弃于无用之地，但不一定要收藏在自己家里。
人们担心有力使不上，但不一定是为了自己。因此，阴谋诡计被抑制而无法实现，劫夺偷盗杀人越货的坏事不会出现，所以连住宅外的大门也可以不关。
这样的社会就叫做大同世界。 “如今大道已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。
人们各 把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力；都 为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。
制定礼仪作为纲纪，用 来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系 和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智 的人；为自己建功立业。所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产 生了。
夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成为 三代中的杰出人物。这六位君子，没有哪个不谨慎奉行礼制。
他 们彰昌礼制的内涵，用它们来考察人们的信用，揭露过错，树立 讲求礼让的典范，为百姓昭示礼法的仪轨。如果有越轨的反常行 为.有权势者也要斥退，百姓也会把它看成祸害。
这种社会就叫 做小康。” ************************************************* 除了译文外还有些参考，也给你贴出来。
昔者仲尼与于蜡宾① ——在理想与现实之间 【原文】 昔者仲尼与于蜡宾②，事毕，出游于观之上③，喟然而叹④。仲 尼之叹，盖叹鲁也。
言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之 行也（5），与三代之英（6），丘未之逮也”，而有志焉。 “大道之行也，大下为公。
选贤与能，讲信修睦。故人不独亲 其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤 独废疾者皆有所养（8）。
男有分，女有归（10）。货恶其弃于地也，不必 藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴（11），盗窃 乱贼而不作，故外户而不闭（12）。是谓大同。
“今大道既隐（13），天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。
大人世及以为礼（14），城郭沟池以为固（15）。礼义以为纪，以正君臣，以 笃父子（16），以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇 知（18），以功为己（19）。
故谋用是作（20），而兵由此起（21）。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也（22）。
此六君子者，未有不谨于礼者也。以 著其义（23），以考其信（24），著有过，刑仁讲让（25），示民有常。
如有不由 此者，在埶者去（26），众以为殃。足谓小康。”
【注释】 ①本节选自《礼运》。《礼运》全篇主要记载了古代社会*风俗的演变， 社会历史的进化，礼的起源、内容以及与社会生活的关系等内容，表达了儒 家社会历史观和对礼的看法。
②蜡（zha）：年终举行的祭祀，又称蜡 祭。③观（guan）：宗庙门外两旁的楼。
（4）喟（kui）然：感叹的样 子。（5）大道：指太平盛世的社会准则。
（6）三代；指夏朝、南朝和周朝。英：英明君主。
（7）逮：赶上。（8）矜：同“鳏”，老而无妻的人。
孤：年幼无父的人。独：年老无子的人。
废疾：肢体残废的人。（9）分（fei） ：职分。
（10）归：女子出嫁。（11）谋：指阴谋诡计。
（12）外户：住宅外面的门。 （13）隐：消逝。
（14）大人：这里指国君。世：父亲传位给儿子。
及：哥哥传位 给弟弟。（15）郭：外城。
沟池：护城河。（16）笃：淳厚。
（17）田里：田地与住宅。 （18）贤：尊重。
（19）功：成就功业。（20）用是：因此。
（21）兵：这里指战争。（22） 选：指杰出的人物。
（23）著：彰显。义：指合理的事情。
（24）考：成就。（25） 刑：典范。
让：礼让。（26）埶（shi）：同“势”，指职务。
去：斥退。 【译文】 从前，孔于曾加过鲁国的蜡祭。
祭记结束后，他出来在宗庙 门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。孔子的感叹，大概是感叹 鲁国的现状。
言偃在他身边问道“老帅为什么叹息？”孔子回答 说：‘大道实行的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代， 我孔丘都设有赶上，我对它们心向往之。 “大道实行的时代，天下为天下人所共有。
选举有德行的人和有才能的人来治理天下， 人们之间讲究信用，和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当亲人，不只把自己的儿女当作儿女 这样使老年人能够安享天年，使社年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养。
男子各尽自己的职分，女子各有自己的夫家。人们不愿让财物。
6. 速求文言文翻译
(1)故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。所以说做善事的人上天以福气报答他，作恶的人上天给他降下灾祸，这就是上天的规律。
(2)卫灵公之时，将之晋，至于濮水之上舍。
“昔者卫灵公将之晋，至濮水之上，税车而放马，设舍以宿。”的译文是：过去卫灵公将到晋国，来到濮水边，卸车放马，布置住处准备夜宿。
(3)臣得之矣，然未习也，请宿习之
我虽得到了，却还没有学习观看，请求晚上学习观看。
望采纳，学习。
7. 速求几篇文言文
1 原文 张文定公齐贤，以右拾遗为江南转运使。
一日家宴，一奴窃银器数事于怀中，文定自帘下熟视不问尔。后文定晚年为宰相，门下厮役往往侍班行，而此奴竟不沾禄。
奴隶间再拜而告曰：“某事相公最久，凡后于某者皆得官矣。相公独遗某，何也？“因泣下不止。
文定悯然语曰：“我欲不言，尔乃怨我。尔忆江南日盗吾银器数事乎？我怀之三十年不以告人，虽尔亦不知也。
吾备位宰相，进退百官，志在激浊扬清，敢以盗贼荐耶？念汝事吾日久，今予汝钱三百千，汝其去吾门下，自择所安。盖吾既发汝平昔之事，汝其有愧于吾而不可复留也。
“奴震骇，泣拜而去。 译文 张齐贤，从右拾遗升为江南转运使。
一天举行家宴，一个仆人偷了若干件银器藏在怀里，齐贤在门帘后看见却不过问。后来，齐贤晚年任宰相，他家的仆人很多也做了官，只有那位仆人竟没有官官职俸禄。
这个奴仆乘空闲时间跪在齐贤面前说：“我侍候您时间最长，比我后来的人都已经封官，您为什么独独遗忘了我呢？“于是哭泣不停。齐贤同情地说：“我本来不想说，你又会怨恨我。
你还记得在江南时，你偷盗银器的事吗？我将这件事藏在心中近三十年没有靠告诉过别人，即使你自己也不知道。我现在位居宰相，任免*，激励贤良，斥退贪官污吏，怎能推荐一个小偷做官呢？看在你侍候了我很长时间，现在给你三十万钱，你离开我这儿，自己选择一个地方安家吧。
因为我既然揭发这件过去的事，你也必然有愧于我而无法再留下。“仆人十分震惊，哭着拜 2 原文：吕蒙正相公不喜记人过。
初参知政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶！” 蒙正佯为不闻而过之。其同列怒，令诘其官位姓名，蒙正遽止之。
罢朝，同列犹不能平，悔不穷问，蒙正曰：“一知其姓名，则终生不能复忘，固不如无知也，不问之何损？” 时人皆服其量。 译文：吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失。
刚担任副宰相，进入朝堂时，有一位*官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说，“这小子也当上了副宰相呀？”吕蒙正装作没有听见走过去了。与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。
吕蒙正急忙制止，不让（那位同列）查问。下朝以后，那些与吕蒙正同在朝班的同事仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底追究。
吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名；就终身不能忘记，因此还不如不知道那个人的姓名为好。不去追问那个人的姓名，对我来说有什么损失吗？”当时的人都佩服吕蒙正的肚量。
3 原文： 吕文穆公蒙正以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鉴，自言能照二百里，欲因公弟献以求知。
其弟伺间从容言之，公笑曰："吾面不过碟大，安用照二百里？"其弟遂不复敢言.闻者叹服，以为贤于李卫公远矣。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。
翻译： 吕文穆公蒙正做宰相时总以宽厚待人，太宗非常赏识。有一位朝士，家里收藏古镜，他说此镜能照二百里地， （朝士）想通过吕蒙正的弟弟把古镜献给吕蒙正来求得（吕蒙正的）赏识。
吕蒙正的弟弟告知，吕蒙正笑着说：“我的面子只不过碟子般大小，怎么能照到二百里？”他的弟弟于是不敢再言语。听到此语的人都赞叹佩服，都说其比李卫公更贤德。
嗜好很少并且能够不被外物牵累，（这）是过去的贤人也很难做到的。 4 宋鲁宗道为谕德日，真宗尝有所召，使者及门，宗道不在，移时乃自仁和肆饮归。
中使先入与约，曰：“上怪公来迟，当托何事以对？”宗道曰：“但以实告。”曰：“然则当得罪。”
宗道曰：“饮酒人之常情，欺君臣子之大罪。”中使去，遂以其言对，真宗奇之，谓为真实可大用。
【译文】北宋大臣鲁宗道在任谕德官的那天，真宗曾有事要召他入宫，便派使者去宗道府中传旨，可宗道偏不在家。过了好一会儿，宗道才从仁和肆酒店饮酒而回。
使者便和宗道商议，说：“圣上要责怪您迟迟不来，该以何答复？”宗道说：“只以实情禀告。”使者说：“那可就要获罪了啊。”
宗道说：“喝酒这是人之常情，但若蒙骗君主这才是做臣子的大罪。”使者回宫后具实相告，真宗感到宗道是个奇才，认为他忠实可靠，可委以重用。
5 延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪①者，季子呼薪者曰：“取彼地金来！”薪者投镰于地， 瞋目②拂手而言曰：“何子居之高，视③之下，仪貌之庄④，语言之野也？吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉？”季子谢之，请问姓字。
薪者曰：“子皮相之士⑤也，何足语姓字！”遂去不顾。 【注释】 ①薪：砍柴。
裘：羊皮袄。②瞋目：眯着眼。
③视：眼光。④仪貌之庄：外貌高雅。
⑤皮相之士：中看重外表的人。 【译文】 延陵季子外出，看见路上有别人丢失的金子。
正值盛夏五月，有一个披着羊皮袄背着柴经过这里的人，季子以他说：“你把地上的金子捡起来。”背柴的人把镰刀丢到地上，眯上眼，将手一甩，说：“你何以地位那么高而眼光那么浅，外貌高雅，说话却那么粗俗？我*披着皮衣背柴，难道就是捡人家丢失的金子的人吗？”季子向他道谢，请问他的姓名。
背柴的人说：“你是个只看外表的人，哪里值得向你通名道姓呢！”接着就走了。 6 郗超①与谢玄。
