发布网友 发布时间:2023-02-23 01:19
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热心网友 时间:2023-09-16 09:43
〖奉和御制麟德殿宴百官〗
书名:《全唐诗》 作者:宋若宪
端拱承休命,时清荷圣皇。四聪闻受谏,五服远朝王。
景媚莺初啭,春残日更长。命筵多济济,盛乐复锵锵。
酆镐谁将敌,横汾未可方。愿齐山岳寿,祉福永无疆。
作者:白居易 朝代:唐 汴州令狐相公二十二韵
客有东征者,夷门一落帆。二年方得到,五日未为淹。 [相府领镇隔年,居易方到。既到,陪奉游宴,凡经五日。] 在浚旌重葺,游梁馆更添。心因好善乐,貌为礼贤谦。俗阜知敦劝,民安见察廉。仁风扇道路,阴雨膏闾阎。文律操将柄,兵机钓得钤。碧幢油叶叶,红旆火襜襜。景象春加丽,威容晓助严。*森赤豹尾,纛叱黑龙髯。门静尘初敛,城昏日半衔。选幽开后院,占胜坐前檐。平展丝头毯,高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓,雪摆胡腾衫。发滑歌钗坠,妆光舞汗沾。回灯花簇簇,过酒玉纤纤。馔盛盘心殢,醅浓盏底粘。陆珍熊掌烂,海味蟹螯咸。福履千夫祝,形仪四座瞻。羊公长在岘,傅说莫归岩。 [盖祝者诗意也。] 眷爱人人遍,风情事事兼。犹嫌客不醉,同赋夜厌厌
旅次华州 作者:白居易
渭水绿溶溶,华山青崇崇。
山水一何丽,君子在其中。
才与世会合,物随诚感通。
德星降人福,时雨助岁功。
化行人无讼,囹圄千日空。
政顺气亦和,黍稷三年丰。
客自帝城来,驱马出关东。
爱此一郡人,如见太古风。
方今天子心,忧人正忡忡。
安得天下守,尽得如袁公。
祈谷乐章·舒和
玉帛牺牲申敬享,金丝戚羽盛音容。
庶俾亿龄禔景福,长欣万宇洽时邕。
【年代】:清
【作者】:龚自珍
【 题 】:已亥杂诗
【内容】:
天将何福予蛾眉?
生死湖山全盛时。
冰雪无痕灵气杳,
女仙不赋降坛诗
【福顺乐】 相承五运,取法三才。
大礼爰展,率土咸来。卿云秘室,甘泉宝台。
象樽初酌,受福不回。 【福顺乐】 昊天成命,邦国盛仪。
多士齐列,六龙载驰。坛升泰一,乐奏《咸池》。
高明祚德,永致昌期。 【福顺乐】 上天垂景贶,哲后举鸾觞。
明德今方祚,邦家万世昌。/c?m=9d78d513d9d431dc4f9ce2690c66c0161343f3622bd6a0020ea4843892735a315016e4ac56240705a3d20c6c16de4e4b9b872103311767f7c5c7d20c9bf985295c953a713559914165865eee911d26c522875a9efe44b8a7a575d2f4899098070f92081839d8e78c2e4a418234ae4f62beb1993f461e52adec4426a74e705dc47557b731fee7&p=83769a428f9b0af208e294741e41&user=&fm=sc&query=%BA%CD%B8%A3%CB%B3%B5%C4%B9%C5%CE%C4&qid=b0ea904806c63e83&p1=5。
乔迁喜天地人共喜;
新居荣福禄寿全荣。
春夏秋冬春为首;
福禄寿喜福当先。
“福禄寿喜”作为中华民族自古以来的吉祥词汇,流传悠久,应用广泛。早在远古时代,人们在对星辰自然崇拜中,就忆造出福、禄、寿三星。俗话说,“天上三吉星,人间福禄寿”。早在二千多年前的秦汉时期,就有了福禄寿三星的文字记载。《史记·天宫书》说,秦统一天下后,就在首都建庙供奉寿星。“史记”还提到北斗七星正前方六颗星统称文昌宫,里面最后一位就是主管官位奉禄的禄星。隋唐以后,人们按照自身的意愿和想象力,把福星、禄星和寿星演化为人的模样,经常是三位并列,出现在画中或庙里。福星被称为天官赐福,一身朝服,手执如意,雍容华贵;禄星又叫司禄神,作员外郎打扮,官象十足;寿星即南极仙翁,大脑门,长胡须,执杖捧桃,笑容可掬。“喜”迎合了人们趋吉纳福的美好愿望,民间奉祀中自然而然就出现了喜神。“福禄寿喜”成为华夏文明的独有的文化意象,具有显明的民族性,独特的艺术性,表达方式极其丰富多彩。从文字到人物形象又演化成多种吉祥图案,甚至编成“福禄寿喜歌”广为传唱。在这里,汉字的谐音,形象的喻义也被广泛使用。蝙蝠的“蝠”与“福”同音,蝙蝠飞来代表福到;看到梅花鹿,自然就想到禄位、奉禄;松、鹤命长,就成为长寿的象征。据说王母娘娘蟠桃宴上桃子,三千年一开花,三千年一结果,桃子就变成长寿桃;喜鹊有“喜”字,自然寓意喜庆,喜鹤登梅枝,就表示“喜上眉梢”。蜘蛛在古代吉祥文化中称为“喜蛛”,也成为“喜”的象征。这些文字图案,通过书写,绘画、雕刻,早就装饰在生活用品、艺术品、摆设器具和建筑物上。
【福顺乐】
相承五运,取法三才。大礼爰展,率土咸来。卿云秘室,甘泉宝台。象樽初酌,受福不回。
【福顺乐】
昊天成命,邦国盛仪。多士齐列,六龙载驰。坛升泰一,乐奏《咸池》。高明祚德,永致昌期。
【福顺乐】
上天垂景贶,哲后举鸾觞。明德今方祚,邦家万世昌。
/c?m=9d78d513d9d431dc4f9ce2690c66c0161343f3622bd6a0020ea4843892735a315016e4ac56240705a3d20c6c16de4e4b9b872103311767f7c5c7d20c9bf985295c953a713559914165865eee911d26c522875a9efe44b8a7a575d2f4899098070f92081839d8e78c2e4a418234ae4f62beb1993f461e52adec4426a74e705dc47557b731fee7&p=83769a428f9b0af208e294741e41&user=&fm=sc&query=%BA%CD%B8%A3%CB%B3%B5%C4%B9%C5%CE%C4&qid=b0ea904806c63e83&p1=5
一个个回答你的问题
先说“因果”这个在佛经里面常说
例如:
什么叫因果?因果又叫业因果报,又叫因果报应,是佛教基本原理之一。因就是原因,果就是结果。业就是指一切身心活动,分为身、口、意三业。报就是业的报应,即由三业的善恶导致的后果。因就是业,果就是报。 行上品十善者生天,中品十善者做人,下品十善者做阿修罗;犯上品十恶者落地狱,中品十恶者堕饿鬼,下品十恶者沦畜道。 一切诸果 皆从因起 一切诸报 皆从业起 《华严经》 三世因果 循环不失 善恶之报 如影随形 《涅盘经》 因缘会遇时 果报还自受 假使百千劫 所作业不亡 《大宝积经》
有因必有果,有果必有因,喻如植物种子,种瓜得瓜,种豆得豆。但如此项种子,落于石上,或被人藏于瓶中,不遇水土适当之缘,虽有种子亦难发生。然则缘与因同样重要设无适缘,因亦不能生果,因果律岂不破坏。而且因为缘有强弱,果乃不同,植物种子之遇增上缘,或强或弱,(如水分充足不充足,及泥土肥沃不肥沃等。)似属偶然,无有一定。因而疑及人之造善因者。如缘有一定,自感善果,设缘无一定,不啻偶然,虽有善因,难料其必感善果。且因为缘有强弱。从善因甚大,如遇弱缘,亦难得大善果。仆怀此疑而及转回净土。如此疑冰释,则对轮回净土亦可深信矣。
“因果”你想详细了解的话就得去参悟佛经,短短几个字道不尽因果。
再说“福祸”
其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久!是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
“因果”“福祸”有着微妙的联系
哎,我能提供的就这些了。
语出:
齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者,则尽富贵也。其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反;问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将良人之所之也。”
蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者。卒之东郭间,之祭者,乞其余;不足,又顾而之他——此其为餍足之道也。
其妻归,告其妾,曰:“良人者,所仰望而终身也,今若此。”与其妾讪其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。
由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也而不相泣者,几希矣
译文
齐国有一个人,家里有一妻一妾。那丈夫每次出门,必定是吃得饱饱地,喝得醉醺醺地回家。他妻子问他一道吃喝的是些什么人,据他说来全都是些有钱有势的人。他妻子告诉他的妾说: “丈夫出门,总是酒醉肉饱地回来;问他和些什么人一道吃喝,据他说来全都是些有钱有势的人,但我们却从来没见到什么有钱有势的人物到家里面来过,我打算悄悄地看看他到底去些什么地方。”
第二天早上起来,她便尾随在丈夫的后面,走遍全城,没有看到一个人站下来和他丈夫说过话。最后他走到了东郊的墓地,向祭扫坟墓的人要些剩余的祭品吃;不够,又东张西望地到别处去 乞讨--这就是他酒醉肉饱的办法。
他的妻子回到家里,告诉他的妾说:“丈夫,是我们仰望而终身依靠的人,现在他竟然是这样的!--”二人在庭院中咒骂着, 哭泣着,而丈夫还不知道,得意洋洋地从外面回来,在他的两个女人面前摆威风。
在君子看来,人们用来求取升官发财的方法,能够不使他们的妻妾引以为耻而共同哭泣的,是很少的!
这里是说想这个齐国人一样
虽然没有本事
却有一妻一妾,艳福不浅
需要根据实际进行。
有富贵类、福气类、吉祥类。以下请参考: 一、富贵类 富贵平安:花瓶插牡丹,盘中盛苹果构成,寓富有与安康。
富贵寿考:周文王时,九十余岁做寿考。图案以石头为寿石,牡丹表示富贵,象征富裕与长寿。
富贵万代:寓意世世代代富有、位尊。 富贵万寿:寓意家庭富有、官贵、长寿。
富贵延年:寓意家庭富有、官贵、长寿。 富贵因缘:寓意与富贵人家的因缘。
富贵有余:牡丹表示富贵,鱼表示有余,吉祥之词。 功名富贵:公鸡啼名表示“功名”之意,牡丹表示富贵,功名富贵寓意升官发财。
满堂富贵:海棠花与牡丹共存,海棠表示满堂,牡丹表示富贵,表示全家富有荣华。 荣华富贵:画面中芙蓉花与牡丹花共存,蓉花与荣华同音,牡丹表示富贵。
以此称颂富有位置尊。 神仙富贵:水仙花和牡丹花。
水仙表示神仙,牡丹表示富贵,寓意长寿富贵。 一路荣华:一只鹭鸶、一叶芦苇与芙蓉共同构成画面,寓意荣华富贵。
玉堂富贵:玉堂是翰林的雅称。图案有玉兰花、海棠花、牡丹花组成。
玉兰和海棠表示玉堂,牡丹表示富贵,意指家庭富有、官高位尊。 二、福气类 福如东海:东海之水,浩瀚无边,天空中蝙蝠飞舞,寓意福气像东海的海水一样多,是祝贺之词。
福寿绵长:蝙蝠与寿字用盘长连接,表示福气常伴随,健康又长寿。主要对老人的祝福。
福寿如意:由蝙蝠、桃、灵芝构成主要画面,蝙蝠代表福,桃代表寿,灵芝代表如意,以此寓意幸福长久,又称心如意。 福寿双全:画面除蝙蝠和桃子外,还有四个铜钱,寓意双全,以此既有福气又长寿。
福寿延年:蝙蝠、桃、仙鹤寓意福气多、长寿长。 福寿有余:蝙蝠、桃、鱼构成主要画面,表示多福多寿。
福图:由蝙蝠、桃、石头构成画面,寓意万福吉祥。 福星高照:古代称木星为岁星,又称福星。
蝙蝠飞舞,星光闪烁表示福星高照,意指福运不断。 福源善庆:来人带着童子,拿着蒲扇,童子拿着石磬玩耍,天空飞舞蝙蝠。
蝠与福、扇与善、磬与庆同音,借谐音表示福源善庆,寓意善良、吉庆会带来福气。 福运:蝙蝠飞舞在云里,蝠即福,云即运。
意指有钱财、有地位的好运气。 福在眼前:图案以蝙蝠和铜钱构成,表示福气就要到来。
福增贵子:桂花和蝙蝠的图案。桂与贵同音,寓意即有福气,又有贵子。
福从天降:蝙蝠从天上飞下,表示福从天降,意指福运就要到来。 洪福齐天:比喻人的福气就像天一样大,像一样高。
三、吉祥类 吉庆平安:图案多为瓶中插戟,挂磬,谐音吉庆平安,寓意吉祥、平安。 吉祥如意:吉祥在《易经》被解释为“变化云为吉事有祥”。
图案以大象表示吉祥,灵芝表示如意。 吉星高照:人们认为天上有显示吉兆的星星,这种吉星会给人带来吉祥。
图案为云端中有一灯笼或五角星,中间有一吉字,地面或人或山川。 事事如意:柿子和如意表示。
吉庆有余:童子敲击磬或玩耍金鱼灯笼,表示吉庆有余,寓意吉祥、欢乐和富裕。 龙凤呈祥:龙为玉器中最为广泛的题材。
龙身长,有须,驼首,鹿角,蛇身,鱼鳞,鹰爪,能腾飞,能行走,能潜水,能行云布雨,能去灾致福,是造福万物的神灵。龙凤出现表示祥瑞之兆。
钠福迎祥:图案以小孩抓蝙蝠装如缸中,表示纳(抓)福(蝠)迎新之意。 年年大吉:鲇鱼两条表示年年,大的桔子表示大吉,代表每年都大吉大利。
三阳开泰:《易经》:“正阳为泰卦,三阳生于下。”冬去春来,阴消阳长,有吉祥之象,俗称三阳开泰,为岁首称颂之词。
图案中三只羊表示三阳,天上有太阳。羊又有吉祥之意。
事事大吉:两个柿子和一个桔子取其谐音,表示事事都顺心,样样都称心。 室上大吉:一只大公鸡站在石头上表示室(石)上大吉(鸡),即家庭大吉大利。
十全图:钱在古代又称泉,全与泉同音,用十个吉祥的古钱表示十全十美,十全即:一本万利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷丰登、六合同春、七子团圆、八仙上寿、九世同居、十全富贵。 太平有象:表示太平盛世欣欣向荣、五谷丰登的吉祥征兆。
多以大象背上托一花瓶来表示。 万事大吉:诸事都*顺利,常用印度万字(吉祥的标志,与万同音。
来自梵语为“吉祥万德之所集”之意)、柿子、桔子来表示。 五凤朝阳:传说五种凤鸟为祥瑞之物,它们都似凤凰,但颜色有所不同,分别为赤者为凤、黄者为(“豌”去豆+鸟)雏、青者为鸾、紫者为(“金”字偏旁+享)翟、白者为鹄。
五只凤凰朝着太阳,寓意荣誉和吉祥。