周丰文言文答案
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发布时间：2023-02-22 21:12
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时间：2024-06-13 08:50
1. 周丰文言文怎么翻译
【原文】鲁人有周丰也者，哀公执挚请见之（2）。
而曰：“不可。”公曰：“我其已夫（3）？”使人问焉曰：“有虞氏未施信于民而民信之（4），夏后氏未施敬于民而民敬之（5），何施而得斯于民也（6）？”对曰：“墟墓之间（7），未施哀于民而民哀；社稷宗庙之中（8），未施敬于民而民敬。
殷人作誓而民始畔（9），周人作会而民始疑（10）。苟无礼仪忠信诚悫之心以莅之（11），虽固结之（12），民其不解乎？”【译文】 鲁国 有个叫周丰得人，鲁哀公带着礼物去请求见他，他却说：“不行。”
哀公说：”我难道就此算了吗？”于是哀公派使者去请教周丰说：“虞瞬没有对百姓进行信义得教化，而百姓却信任他；夏禹没有对百姓进行诚敬的教化，而百姓却敬重他。那么，要进行怎样的正教才能得到百姓的信任和敬重呢？”周丰回答说：“在先民的废墟和坟墓之间，用不着教百姓悲哀，而百姓会悲哀；在社稷和宗庙里，不必教百姓敬重，百姓自然会敬重。
殷代统治者曾用誓言约束民众，而民众却背叛了他们；周代的统治者曾举行盟会来团结民众，即使能使民众安定团结，但最终民众怎能不离散呢？”。
2. 《丰乐亭记》阅读答案
《丰乐亭记》欧阳修修既治滁之明年①，夏，始饮滁水而甘.问诸滁人，得于州南百步之远.其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出.俯仰左右，顾②而乐之.于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间.滁于五代干戈之际，用武之地也.昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁.修尝考其山川，按③其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所.而故老皆无在也，盖天下之平久矣.自唐失其政，海内*，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜④数？及⑤宋受天命，圣人出而海内一.向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清.欲问其事，而遗老尽矣！今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死.而孰知上之功德，休养生息，涵煦⑥于百年之深也.修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲.既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉.掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱.又幸⑦其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也.因为本⑧其山川，道⑨其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也.夫宣⑩上恩德以与民共乐，刺史之事也.遂书以名其亭焉.庆历丙戌六月日，右正言知制诰、滁州军州事欧阳修记.编辑本段注释①明年：第二年.②顾：向四周看.③按：查核.④胜：尽.⑤及：到达.⑥涵煦：滋润化育.⑦幸：庆幸.⑧因为：于是就.本：根据.⑨道：称道.⑩夫：句首语气词.宣：宣扬.A滁：滁州[安徽省] 11.书：写下 12.名：命名 B：丰山：在滁州西南 C：耸然“高耸的样子 D：窈（yǎo）然：幽深的样子 滃（wěng）然：水势充盛的样子 俯仰：这里为环顾的意思 辟地：开辟出一块土地 掇幽芳：意为欣赏清秀而芬芳的风景.荫乔木：在大树下乘凉.刻露：指秋冬时节，草本凋零，景致萧瑟.岁物：收成 事简：公务简单 掇（ō）：拾取，采取翻译我担任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜.向滁州人讯问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处.它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出.我上下左右地看，很爱这里的风景.因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐.滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区.过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州.我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方.可是，当时的人都已经不在，因为天下太平的时间长久了.自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄们全都起来争夺天下，到处成为敌国的，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了.以前的凭靠险要的割据都被削平消灭.在一百年之间，静静地只看到山高水清.要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了.如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方.百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地度过一生，死后被人送进坟墓.有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的民风安恬闲适.既已在山谷间找到这样的甘泉，便每天同滁州的人士来游玩，抬头望山，低首听泉.春天采摘幽香的花草，夏天在茂密的乔木乘凉，秋迎风霜，冬赏冰雪.秋冬草木凋零，山岩 *** ，春夏的清幽秀茂，四时的风光，无一不令人喜爱.民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游.于是为他们推求这里的山川形胜，叙述这里风俗的美好，使民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代.而宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事.于是便写下“丰乐”二字来给这座亭子命名.太历丙戌六月日，右正言、知制诰、知滁州军州事欧阳修记.编辑本段赏析这篇散文，是醉翁亭记的姐妹篇.丰乐亭[1]写于庆历六年（1046）.所谓“庆历新政”，仅经过一年多时间，就在庆历五年春宣告失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐.欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，贬于滁州.滁州五代时为争战之地，备受破坏，经过宋初近百年的休养生息，已初步恢复元气.州西南琅琊山为游览胜地，欧阳修政事之暇，颇喜寻幽访胜，辟地筑亭.此文除记述建丰乐亭的经过及与滁人共游之乐外，还描绘了滁州从战乱到和平的变迁，从而寄托了安定来之不易，应予珍惜的命意.无论是记述还是描绘，全文都是围绕“乐”而写：建亭取名为“乐”，是思乐；与滁人共游为“乐”，是享乐.乐在亭中，乐在山川，乐在和平安定的岁月.欧阳修的散文，语言简洁，含义深远.全篇不足500字，却多角度、深层面地写出了“丰乐亭”的“乐”意.。
3. 幽王失信身亡 课外文言文答案
1、解释：①为 ②尝 ③说 ④乃 2、选择：“即戎寇至”中的“即”，解释为 ①如果②立刻③靠近④不幸 3、翻译：①因数击鼓 ②为天下笑 4、理解：周幽王的过错是 ①把②曾③通"悦"，愉悦，喜悦。
④便2.①于是多次击鼓②被天下人嘲笑。3.被天下人耻笑。
4.失信于诸侯。①周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）。
②近戎人：接近西戎人。戎，西戎，西方的少数民族。
③为高葆于王路：在大路上修建碉堡。为，修建；葆，同堡；王路，大路。
④褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后。 ⑤即：如果 ⑥当：同尝，曾经。
⑦骊山：今陕西临潼东。 ⑧幽王：西周末代君主，因身前昏庸，死后被谥为“幽” ⑨说：同“悦”，高兴周朝定都丰、镐，接近西戎人。
（所以周王就）与诸侯约定：在大路上修建碉堡，在（碉堡）上边摆放战鼓，（鼓响的时候）远近都能听到，假如戎人来到（丰镐），击鼓相告，诸侯的兵马都来救天子。 戎寇曾经侵入，幽王击鼓，诸侯的兵马全都来到，褒姒非常高兴，对着情景感到欢喜。
幽王想让褒姒笑起来，于是几次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎寇。 到了后来，戎人真的到了，幽王击了鼓，（可是）诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下，被天下人耻笑。
4. 《宋史 周起传》文言文阅读答案
周起字万卿，淄州邹平人。
生而丰下，父意其，因言日：“此儿必自吾门。”。”
遂鸣。幼聪明如*。
意为卫州，坐事削官，起乃十三，至讼父冤，父得复官。考中进士，以将作监丞、通判齐州。
擢为著作佐郎、直史馆，累迁户部、度支判官。真宗北征，领随军粮草事。
以右正言知制诰，权判吏部流内铨。寻为东京留守判官，判登闻鼓院。
泰山泰，权御史中丞、考制度副使，所过得采访官吏能否、民间利害闻。东封回，近臣以颂，自独以安为戒。
进金部员外郎、判集贤院。始置纠察刑狱司，于是命起，起则请诸君已定，事有不合及司理考之，并听讼，从之。
进枢密直学士、权知开封府。于决明研，举无留事。
真宗尝临幸，自请之曰：“陛下昔龙潜于此，请避正寝，在西廊。诏从之。
名其堂曰继照。起尝奏事殿中，及仁宗始，皇帝若曰：“知我好？？当贺我有子矣”遂入宫，怀金钱出，寻以赐起。
改勾当三班院兼判登闻检院。从祀汾阴，易行河中府，改永兴、天雄军，所至有风，数赐书褒。
三迁右谏议大夫、知并州。为给事中、同知枢密院事。
迁礼部侍郎，为枢密副使。尝与寇准过同玮家饮，既而，客多引去者，突与准皆醉，夜漏上乃归。
明日往见，任事臣谢。真宗笑曰：“天下之无事，群臣饮酒，何过之有？”。”
起素善准。准将降，起为户部郎中、知青州也，又降太常少卿、知光州。
稍迁秘书监，迁扬州、杭二州，又改应天府。复为礼部侍郎、判登闻鼓院。
以疾请知颍州，徙陈州、汝州。死亡，赠礼部尚书，谥曰安惠。
自性周密，凡奏事及其宫者，随即烧草，故其言曰，外人不知者。家藏书万余卷。
能为之。弟张超，亦能作，集古之今书皆是体法，为《书苑》二十卷，历主客郎中。
起子：请食，以孝友闻，殿中丞；延隽，颇善，官太常少卿。
5. 文言文经师诚传翻译
周维城传（清）张惠言嘉庆元年，余游富阳，知县恽侯（侯：古代用作士大夫之间的尊称）请余修县志，未及属稿，而恽侯奉调，余去富阳。
富阳高傅占，君子人也，为余言周维城事甚具，故为之传，以遗后之修志者。周丰，字维城，其先绍兴人，徙杭州，世为贾，有资。
父曰重章，火灾荡（荡：毁坏；破坏）其家，流寓富阳。重章富家子，骤贫，抑郁无聊（无聊：因精神空虚而烦闷），益跅驰①不问生产（生产：犹生计），遂大困，寻死富阳。
丰为儿时，当天寒，父中夜自外归，又无所（无所：没有地方，没有处所）得食，辄引父足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。
晨有老人过肆②， 与之语，奇之，立许字（许字：许配）以女。丰事母，起坐行步，尝先得其所欲；饮食必亲视，然后进。
事虽剧，必时时至母所，视问辄去，去少顷，即又至，母脱③有不当意，或端坐不语，丰大惧，皇皇（皇：皇，通“ 惶 ”）然若无所容，绕膝盘旋，呼“阿母”不已，声悲慕（悲慕：哀伤思念）如婴儿。视母颜色怡，乃大喜；又久之，然后退。
其子孙逮（逮：赶上，及，到）见者，言其寝将寐，必呼“阿母”，将寤又如之，殆不自觉也……丰贾致富，有子三人、孙六人，年八十四卒。丰于乡里，能行其德，有长者行。
尝有与同贾者归，丰既资之，已而或检其装，有丰肆（肆：店铺）中物，以告丰。丰急令如故藏，诚勿言，其来，待之如初。
高傅占言曰：富阳人多称丰能施与（施与：给予，以财物周济人）好义，然丰尝曰：“吾愧吴翁、焦翁。”吴翁者，徽州人，贾于富阳。
每岁尽，夜怀金走里巷，见贫家，嘿④置其户中，不使知也。焦翁者，江宁人，挟三百金之富阳贾。
时江水暴发，焦急呼渔者，拯一人者与一金（一金：古代钱币数量名称。二十两或一斤为一金。
后亦用以称银一两）。凡数日得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣之归，三百金立罄。
二人者，今以问富阳人，不能知也。丰又尝言：“吾生平感妇翁（妇翁：妻父）知我。”
呜呼！市巷中固不乏士哉！[翻译]嘉庆元年，我游历富阳县，县令恽君请我撰写整理富阳的县志。还没来得及起草，恽君就奉命调任，我也离开了富阳。
富阳县的高傅占是个有学问有修养的人，他给我非常全面具体讲了周维城的事情，所以为他作了传，以便留给后来修志的人。周丰，字维城，他的祖先是绍兴人，后来迁徙到杭州，世代都是商人，有钱财。
父亲名叫周重章，因火灾毁坏了他的家，流浪到富阳居住下来。周重章是富家子弟，突然贫困，心情压抑烦闷，更加放荡不羁，不过问家中的生计，于是极端困顿，不久死于富阳。
周丰幼年时，每当天气寒冷，父亲半夜从外面回来，又没有地方可以得到吃的东西，他就总是拉过来父亲的脚抱在怀里来睡觉。十多岁，父亲已经死了，他学着做生意。
一天早晨，有位老人路过他的店铺，和他交谈，认为他奇异出众，立刻把女儿许配给他。周丰侍奉母亲，母亲起身、坐下或走路，他常常事先弄明白母亲想要怎样；母亲的饮食他一定要亲眼看过，然后才送到母亲面前。
事务虽然繁重，他一定会时时到母亲房里看望问候才离开，离开一会儿，就又会到母亲身边察视。母亲倘有不如意，或者坐着不说话，周丰十分害怕，那心神不安的样子像是无处容身，围着母亲的身边走来走去，不停地呼喊“阿母”，声音悲切依恋像婴儿那样。
看到母亲的脸色和悦了，才非常欢喜；又呆很长时间，然后再退下去。那些（在周丰在世时）赶上见到过他的子孙们，说他上床将要睡着时，一定会呼唤“阿母”，快要醒来时，又像这样，大概是（成了习惯）不知不觉地就这样了。
……周丰做生意发了财，有三个儿子、六个孙子，周丰八十四岁去世。周丰在乡里能施行他的恩德，有长者（宽厚的）行为。
曾有个和他一起做生意的人要回家乡去，周丰已经资助了他旅途费用。后来有人检点那人的行李，发现有周丰店铺里的货物，就把这件事告诉了周丰。
周丰赶紧叮嘱把货物像原来那样收藏不动，告诫不要把这事传出去。那合伙做生意的人来了，他像以前一样对待他。
高傅占说：富阳*多称赞周丰能够施舍他人，见义勇为，可是周丰曾经说：“我比不上吴翁和焦翁。”吴翁是徽州人，在富阳做生意。
每到年终，他夜里怀揣着金钱走街过巷，看见贫寒的人家，就默默地把钱放在门洞里，不让别人知道。焦翁是江宁人，带了三百两银子到富阳做买卖。
当时洪水暴发，焦翁急忙呼喊打渔的人，说能救起一个人的就给他一两银子。前后几天救了若干人，（并）留在店铺中供他们吃喝，等到洪水平息，资助安排他们回家。
三百两银子很快就用完了。这两位老翁，如今拿他们来询问富阳人，谁也不知道他们。
周丰又曾说过：“我这辈子感激岳父了解我。”呜呼！街市里巷的平民中间，原本不缺少有德行的君子啊。
