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发布时间：2023-02-22 23:22
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时间：2024-11-24 14:23
1. 此文言文的翻译
【译文】
乐是由声音生成的，它产生的本源在于人心受到外物的感动。所以心中产生悲哀的感情，则发出的声音就急促而低沉；心里产生快乐的感情，则发出的声音就振奋而奔放；心里产生愤怒的情感，则发出的声音就粗纩而激越；心里产生崇敬的情感，则发出的声音就庄重而正直；心里产生爱恋的情感，则发出的声音就和顺而温柔。这六种情感并非出自人的天性，而是受到外物的激发才产生。
【读解】
音乐表现情感，不同的音乐是不同情感的表现形式，音乐的动人力量来自它所表现的情感。儒家学者的这一看法，既是质朴的切合实际的，同时也抓住了音乐最主要的特点。
迄今为止不少人还在喋喋不朽地争论音乐是否有形象，是否具有描述性和形象性。这种毫无实际意义的争论，在儒家先哲的看法面前，马上就显出了贫血的苍白。
音乐表达情感，音符在时间过程中按情感的波动起伏而发展。这是一个线形的发展过程。听到音乐后，在音乐的 *** 下产生出想象和联想，想象出事物的刑貌，则是另一回事。音乐不能告诉我们一个人长得什么样，一朵花的颜色如何，一个物品是什么样子，一件事情的来龙去脉前因后果。它只表达对事物的一种内心感受或内心状态，它通过情感这个中介，把作者与听者、作品和听者、听者与生活联系了起来。这个道理其实并不深奥。
2. 【文言文此类活用】
文言文词类活用名词的活用1.名词活用为一般动词 名词活用为一般动词，在古代汉语中是比较普遍的现象.活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，其活用的语境主要有：①名词+名词，非并列修饰关系，且无谓语，一般前一个名词做动词.例：晋军函陵.（驻军） 《烛之武退秦师》②名词+代词，这时名词一般活用为动词.例：人有百口，口有百舌，不能名其一处也.（说出）《*》③副词（能愿动词）+名词，这时名词活用为动词.例：云青青兮欲雨.（下雨）《梦游天姥吟留别》④名词用“而”、“则”与动词或动词性短语相连接，名词活用为动词.例：衣冠而见之.（穿上衣服，戴上帽子）《冯谖客孟尝君》⑤古代汉语不仅普通名词能活用为动词，方位名词也常常活用作动词.例：下江陵，顺流而东也.（攻下；向东进军）（《前赤壁赋》）2.名词活用为使动词名词用作使动词，是指这个名词带了宾语，并且使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物.例：先生之恩，生死而肉骨也.（使死人复生，使白骨长肉）《中山狼传》例：元济于城上请罪，进诚梯而下之.（使……下） 《李济雪夜入蔡州》3.名词活用为意动词 名词的意动用法就是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物.例：邑人奇之，稍稍宾客其父.（把……当做宾客） 《伤仲永》例：吾数击杀响马贼，夺其物，故仇我.（把……当做仇人）《大铁锥传》4.名词活用作状语在现代汉语中，一般只有时间名词才能直接用作状语，普通名词直接作状语的很少见.而在古代汉语中，不但时间名词可以作状语，普通名词作状语的现象也极为常见，很值得我们注意.普通名词用作状语普通名词直接用于动词前作状语，所起的作用是多种多样的，有的还具有比较浓厚的修辞色彩.常见的可以分为以下几种情况：①表示动作行为发生的处所.例：道遇水，定伯令鬼先渡.（在路上）《宋定伯捉鬼》例：夫以秦王之威，而相如廷叱之.（在朝廷上） 《廉颇蔺相如列传》②表示动作行为的依据、手段或工具.例：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾.（用箕畚） 《愚公移山》例：失期，法皆斩.（按法律规定）《陈涉世家》③表示动作行为的特征或状态.例：少时，一狼径去，其一犬坐于前.（像狗一样）《狼》例：项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公.（像翅膀一样） 《鸿门宴》④表示行为的身分或对待的方式.例：君为我呼入，吾得兄事之.（像对待兄长一样）《史记》时间名词用作状语时间名词用于动词前作状语，主要表示行为变化的时间.需注意以下几点：①古代汉语时间名词用作状语，往往用连词“而”或“以”把它和谓语中心词相连接.这是现代汉语里所没有的.例：朝而往，暮而归. （《醉翁亭记》）②古代汉语里“日”、“月”、“岁”等时间名词，用作状语时所表示的意义和它们平时的意义有所不同，已经不是单纯的时间修饰.例：日扳仲永环谒于邑人.（每天）《伤仲永》例：谨食之，时而献焉.（到时候）《捕蛇者说》方位名词用作状语古代汉语里，方位名词也可以直接用作状语，表示动作行为发生的处所或表示动作的趋向.例：泰山之阳，坟水西流.（向西）《登泰山记》例：扶苏以数谏故，上使外将兵.（在外边） 《陈涉世家》例：闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之.（在右边；在左边）《核舟记》【特别说明】要区分是名词活用作动词还是名词作状语，就看名词后是否带动词，有动词就作状语，没有就作动词.动词的活用1.动词活用为名词动词的主要作用是充当谓语，但有时也出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动词的动作行为有关的人或事，这时它就活用为名词了.例：吾射不亦精乎？（射箭的技术）《卖油翁》例：夫大国，难测也，惧有伏焉.（埋伏的部队，伏兵） 《曹列论战》例：殚其地之出，竭其庐之入.（出产的东西，收入的财物）《捕蛇者说》2.动词的使动用法 动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为.一般说来，活用作使动的动词，多数是不及物动词.不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带有宾语.翻译时要采用兼语式的形式.例：外连衡而斗诸侯.（使……斗）《过秦论》例：可烧而走也.（使……逃跑）《赤壁之战》 及物动词也有活用为使动的，但较少见.例：晋侯饮赵盾酒.（使赵盾饮酒）《左传·晋灵公不君》例：序八州而朝同列，百有余年矣.（使同列朝）《过秦论》及物动词本来就带宾语，在形式上与使动用法没有区别，区别只在意义上，这就需要认真具体分析具体语言环境，根据上下文来分辨.3.动词的为动用法 在文言文中，有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了宾语所表示的人或物而发出的，这种用法就是动词的为动用法.例：既泣之三日，乃誓疗之.（为……哭泣）《病梅馆记》例：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（为……而死）《陈涉世家》例：后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也.（为……哀叹）《阿房宫赋》形容词的活用1.形容词活用为名词 在文言文中，形容词如果处在主语或宾语及判断句谓语的位置上，具有明显的表示人或事物的特。
3. 翻译此文言文
左思，字太冲，相貌丑陋，口齿笨拙，诗文辞采却壮美华丽。
想作《三都赋》，于是用十年时间构思，门旁庭前，篱边厕所，都放着笔和纸，偶得一句，立即记录下来。等到赋写成之后，当时人并未给予重视。
左思自认为他的赋作比之班固、张衡之作毫不逊色，安定人皇甫谧有很高的声望，左思前去拜访他，把自己的作品给他看。皇甫谧大为称道，并且替他的赋写了序文。
于是豪门贵族之家争相传阅抄写，京城洛阳的纸张供不应求，价格大涨。起初，陆机从南方来到洛阳，打算创作《三都赋》，听说左思正写此赋，拍手而笑，给弟弟陆云写信说：“这里有个粗俗鄙陋的北人，想作《三都赋》，等他写成了，也只好用那些纸盖酒坛子罢了。”
等到左思的赋作传出，陆机赞叹佩服至极，认为不能超越（他），于是停笔不写了。
4. 求此文言文翻译.
王冕者，诸暨人，七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生育书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为第子，学遂为通儒。性卒，既迎母越城就养。
王冕是诸暨人。七八岁时，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，听学生们读
书；听完，就默记在心。晚上回家，忘了牵牛。------父亲愤怒地打了他，但不久又像以
前一样了，母亲说；“儿子是这样一心一意，何不听凭他去干想做的事！”于是王冕离开
家投靠和尚庙而居住。晚上偷偷出来，坐在佛的膝盖上，用佛像前昼夜不熄的灯照着书读，
响亮的读书声一直到天亮。佛像大多是土做的偶像，狰狞凶恶十分可怕；王冕一个小孩，
就像没看见一样镇定。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生.
5. 求此古文翻译
陶潜，字渊明。
或云渊明字元亮。寻阳柴桑人也。
曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。
性嗜酒，而家贫不能恒得；亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱、颇示己志。
忘怀得失、以此自终。 其自序如此，时人谓之实录。
亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。
躬耕自资，遂抱赢疾。复为镇军、建威参军。
谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事秆闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种休稻，妻子固请种秔，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种秫。
郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米，折腰向乡里小人！”即日解印绶去职，赋《归去来》。
其词曰： 归去来兮，田园荒芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟超遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之希微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。
憧仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒停尊。引壶掳而自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗而寄傲，审容膝之易安。园日涉而成趣，门虽设而常关。
策扶老以流惕，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳其将入，抚孤松以盘桓。 归去来兮，请息交而绝游。
世与我似相遗，复驾言兮焉求？说亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以上春，将有事于西畴。
或命中车，或悼扁舟；既窃窕以穷壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎，寓形宇内复几时！奚不委心任去留？胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 义熙末，征著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。
潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之资酒具，于半道栗里要之。潜有脚疾，使一门生二儿舆篮舆；既至，欣然便共饮酌。
俄顷弘至，亦无件也。先是，颜延之为刘柳后军功曹，在寻阳与潜情款，后为始安郡，经过，日日造潜。
每往，必酣饮致醉；临去，留二万钱与潜；潜悉送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就的，醉而后归。
潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。
潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。
郡将候潜，值其酒熟，取头上葛巾渡酒，毕，还复著之。潜弱年薄宦不洁去就之迹，自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代；自高祖王业渐隆、不复肯仕。
所著文章，皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号，自永初以来，唯云甲子而已。与子书以言其志，并为训戒，曰：天地赋命，有往必终；自古圣贤，谁能独免？子夏言曰：“死生有命、富贵在天。”
四友之人，亲受音旨。发斯谈者，岂非穷达不可妄求，寿天永无外请故邪？ 吾年过五十，而穷苦茶毒，以家贫弊，东西游走。
性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患。
g俛辞世，使汝幼而饥寒耳。常感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子？此既一事矣。
但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独罔罔。少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。
见树木交荫，时鸟变声，亦复欢尔有喜。尝言五六月北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羡皇上人。
意浅识陋，日月遂往，缅求在昔，眇然如何！疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。恨汝辈稚小，家贫无役，柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言！然虽不同生，当思四海皆弟兄之义。
鲍叔、敬仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧；遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况共父之人哉！颖川韩元长，汉未名士，身处卿佐，八十而终，兄弟同居，至于没齿。
济北汜稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。《诗》云：“高山仰止，景行行止。”
汝其慎哉，吾复何言！ 又为《命子》诗以贻之曰： 悠悠我祖，菱自陶唐。逛为虞宾，历世垂光。
御龙勤夏，豕韦翼商。穆穆司徒，厥族以昌。
纷红战国，漠漠衰周。凤隐于林，幽人在丘。
逸虬挠云，奔鲸骇流。天集有汉，眷予愍侯。
矜赫愍侯，运当攀龙。抚剑夙迈，显兹武功。
参誓山河，启上开封。亹亹丞相，允迪前踪。
浑浑长源，蔚蔚洪柯。群川载导，众条载罗。
时有默语，运固隆污。在我中晋，业融长沙。
桓桓长沙，伊勋伊德。天子畴我，专征南国。
功遂辞归，临宠不惑。孰谓斯心，而可近得？ 肃矣我祖，慎终如始。
直方二台，惠和千里。矜皇仁考，淡焉虚止。
寄迹风云，冥兹惺喜。 嗟余寡陋，瞻望靡及。
顾惭华鬓，负景只立。三千之罪，无后其急。
我诚念哉，弧闻尔泣。 卜云嘉日，占尔良时。
名尔曰伊，字尔求思。温恭朝夕，念兹在兹。
尚想孔饭，庶其企而。 厉夜生子，遮而求火。
凡百有心，奚待于我！既见其生，实欲其可。人亦有言，斯情无假。
日居月诸，渐免。
