发布网友 发布时间:2023-02-23 13:26
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热心网友 时间:2023-08-11 01:12
1、【高山流水】
伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:”善哉,峨峨兮若泰山.”志在流水,钟子期曰:”善哉,洋洋兮若江河.”伯牙所念,钟子期必得之,子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.
【译文】
伯牙擅长弹琴,钟子期善于听。伯牙弹琴,志向在高山,钟子期说:“妙呀!巍峨高大像泰山!”伯牙的志向在流水,钟子期说:“妙呀!浩浩荡荡像江河!”钟子期死后,伯牙摔了琴,终其一生不再弹琴,认为世间没有值得他为其弹琴的人。并非只有弹琴是这个道理,贤者也是如此,即使有贤能的人,却没有人来善待他,贤能的人何必向人尽忠呢!马不是自己成为千里马,而是等到伯乐出现才可以。
2、【包惊几笃于友谊】
包惊几笃于友谊,与吴东湖善。吴卒,抚其家甚至。后方嫁女,闻吴女将适人,贫不能理装,即以其女之奁具赠之,己女后一载始嫁。时论称之。
【译文】
包惊几对朋友间的友情很忠诚,与吴东湖是好朋友。吴东湖死后,包惊几照料吴家极其周到。后来,当包惊将自己的女儿要出嫁的时候,他听说吴东湖的女儿将要嫁人,但因家中贫穷不能自备嫁妆,他就把自己女儿的嫁妆送给她,自己的女儿晚了一年才出嫁。当时的人们都以此赞扬他。
【杵臼之交】:指交友不分贵贱。
《聊斋志异·成仙》:“文登周生,与成生少共笔砚,遂订杵臼交。”——杵与杵交,臼与臼交,杵臼相交,如今再难有这样的痴人了。
所谓“物以类聚”是也。【布衣之交】:指普通百姓相交。
《史记·廉颇蔺相如列传》:“臣以为布衣之交不得欺,况大国乎?”——布衣时易交,一布衣变锦衣后再难与之交。盖因“三句话不离本行”,已无共同语言也。
【刎颈之交】:指即使掉脑袋也不变心的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交”。
——怎么会有这样的傻子?!君不见,当今多少“同林鸟”的夫妻,大难来时尚“各奔东西”,“识时务者为俊杰”啊!【莫逆之交】:指彼此情投意合的朋友。《北史·司马膺传》:“所以游集,尽一时名流。
与邢子才、王景等并为莫逆之友。”——所谓“莫逆”,不妨是有目的的伴装的伪造的滥竽充数以假乱真的。
人生本是一场戏,只要大家“交”得高兴,又何必那么计较和认真,非要揭穿它呢。【忘年之交】:指不计年岁长幼、以才能德行为主的交往。
《南史·何逊传》:“南乡范云见逊对策,大相称赏,因结忘年之交。”——在崇尚领导年轻化、知识化、专业化的当代,也是“长者”们为自己和亲友预留下一条后路的有效“交友”手段,何况还可得“平易近人”的佳名呢。
【竹马之交】:指幼年之交。《世说新语·方正》:“帝曰:聊故复忆竹马之好不?”——什么年代了啊,还兴这个?!过去的就让它过去吧,执着如初又何必呢,人是应该“向前(钱、权)看”的呀!【君子之交】:指看上去很平淡、重在道义的朋友。
《诸子·山林》:“君子之交淡如水”。——白开水有什么好喝?还是喝可乐好!【车笠之交】:指不以贵贱而异的朋友。
《太平御览》卷四O六引周处《风土记》:“越俗性率朴,意亲好合,即脱头上手巾,解腰间五尺以与之为交,拜亲跑妻,定交有礼…祝曰:‘卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖;我虽步行卿乘马,后日相逢卿当下。’”——呵呵,这个恐怕是做给别人看的吧?君不见,当今“大人们”每次下乡都要邀上记者或“长舌”呢!【金石之交】:指交谊深厚、如金石之坚固。
《汉书·韩信传》:“今足下自以为与汉王为金石交,然终为汉王所擒矣。”——“今足下自以为与汉王金石交,然终为汉王所擒矣”,放眼今天,深以为是!【金兰之交】:指友情契合、如兄弟般的朋友。
《世说新语·贤嫒》:“山公与嵇、阮一面,契若金兰。”——“亲兄弟”还“明算帐”,何况朋友?!只不过“契若金兰”罢了。
1. 四海之内皆兄弟
2. 海内存知己,天涯若比邻,
3. 千金易得,知音难求
4. 结交非贤者,难免生爱憎。 ——孟郊
5. 山河不足重,重在遇知己。 ——鲍溶
6. 相见情已深,未语可知心。 ——李白
7. 相知在急难,独处亦何益。 ——李白
8. 交友投分,切磨箴视。 ——周兴嗣
9. 势力之交,古人羞之。 ——刘义庆
交友之道原文:
逢(péng)蒙学射于羿, 尽羿之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿。孟子曰:“是亦羿有罪焉。” 公明仪曰:“宜若无罪焉。” 曰:“薄乎云耳①,恶得无罪?郑人使子濯(zhúo)孺子侵卫,卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰:‘今日我疾作,不可以执弓,吾死矣夫!’问其仆曰:‘追我者谁也?’ 其仆曰:‘庾(yú)公之斯也。’ 曰:‘吾生矣’。 其仆曰:‘庾公之斯,卫之善射者也。夫子曰吾生,何谓也?’ 曰:‘庾公之斯学射于尹公之他,尹公之他学射于我。夫尹公之他,端人也,其取友必端矣。’庾公之斯至,曰:‘夫子何为不执弓?’曰:‘今日我疾作,不可以执弓。’曰:‘小人学射于尹公之他,尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然,今日之事,君事也,我不敢废。’抽矢,扣轮,去其金,发乘 (shèng)矢而后反②。”
友人、故人
交朋友的称谓
石友--情谊坚贞的朋友 死友--交情深笃,至死不相负的朋友; 挚友--交情深厚的朋友; 素友--真诚纯朴的朋友; 损友--不对自己着想(负责)的朋友; 诤友--坦诚相见,直言相规的朋友; 益友--于己有帮助的朋友; 盟友--为特定目的结盟联合的朋友; 网友--在互联网结识的朋友 文友--进行文学交流的朋友 密友--亲密的朋友 闺友--闺房中无话不谈的朋友。 笔友--用信件交谈的朋友 恒友--不离不弃的朋友,直到永远 忘年交:打破年龄、辈份的差异而结为朋友。 忘形交:指异性之间的友谊 君子交:指道义之交,即在道义上相互支持的朋友。 莫逆交:指彼此心意相通,无所违逆。 刎颈交:指友谊深挚,可以同生死,共患难。 杵臼之交:不计贫贱的友谊 贫贱交:贫困潦倒时结交的朋友。 布衣交:彼此没有做官而结交。 患难之交:同经磨难而成为朋友。 至交:友谊最深、不猜不疑的朋友。 世交:亦称世谊、世好。泛指两家世代交情。 故交:亦称故旧、旧交、故人。泛指有旧的交情。 一面之交:仅仅相识,但不甚了解。 市道交:古时指以做买卖的手段结交的朋友,因其重利而忘义,后称小人之交。 知交:相知笃深的朋友。 金兰之交:指情意相投的朋友。后也指结拜兄弟。 竹马之交:少年时骑竹马为戏的朋友,指自幼相交的朋友。 再世之交:与人父子两代都结成朋友。 车笠之交:不以贵贱而异的朋友。 金石之交:友谊深厚、如金石般坚固。 平昔之交:往日结交的朋友。 肺腑之交:无话不谈、推心置腹的朋友。 诗文之交:以诗文往来结交的朋友。
中国古代人对于“朋友”的解释是:“同门(同一个老师)曰朋,同志曰友。”并且对朋友之间不同的友谊关系都有特殊的称谓。
布衣之交:指普通老百姓相结交的朋友。《史记•廉颇蔺相如列传》中有:“臣以为布衣之交尚不可欺,况大国乎?”
刎颈之交:哪怕砍头也不背叛友谊的朋友。《史记•廉颇蔺相如列传》中有:“卒相与欢,为刎颈之交。”亦可称之为生死之交。
莫逆之交:指彼此心志相通,情投意合的朋友。《庄子•大宗师》中有:“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”
杵臼之交:指不嫌对方贫贱而结交的朋友。《后汉书•吴佑传》:“时公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客墉,为佑赁舂。与语大惊,遂共定交于杵臼之间。”
车笠之交:“指不因贵贱易位而改变友谊关系的朋友。《太平御览》引周处《风土记》记载了吴越一带的风俗:若两人心意相同,结为朋友时,“祝曰:卿虽乘车我戴笠,后日相逢卿当下”。
忘年之交:指年龄差别大,行辈不同而交情深厚的朋友。《南史•何逊传》:“弱冠,州举秀才,南乡范云见其对策,大相称赞,因结忘年交。”
总角之交:指幼年时结交的朋友。总角为古代儿童的发式。《晋书•何劭传》:劭字敬祖,少与武有总角之好。”亦称竹马之交。