读完屈原的《渔夫》,应该怎么样爱国

发布网友 发布时间：2023-02-23 14:57

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热心网友 时间：2023-11-25 03:43

读完屈原的《渔夫》,我们应该怎么样爱国：从屈原与渔夫的问答，我们可以看出是其内心里有两种冲突。这两种冲突在他心里形成了一种张力：一方面是社会既然如此，我何苦这么执着呢？我也有能力来适应它。适应它，我的处境就会好起来，至少我不会处在危险的境界里。这是一个声音。可是另一个声音也同时在说，我的社会理想、我的*理想、还有我自己人格的追求，不能够为一时的这种名利，或者是外界的这种*、压力所动摇。我要坚持。“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”在这里，表现的是屈原自己内心的一种矛盾，和在矛盾面前，自己最终的一个果敢抉择。最终屈原以其坚定地抉择。显示了宁为玉碎不为瓦全的伟大志节的光辉。他自沉于汨罗所表现出来的，对于自己理想的这种珍爱、对于自己这种操守的坚持、对于自己整个人生价值取向的执着——这样一种精神，我想这是我们今天仍然纪念他的重要原因。

热心网友 时间：2023-11-25 03:43

文章交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况.时间是在“既放”之后,即屈原因坚持爱国的*主张遭到楚顷襄王的放逐之后；地点是在“江潭”、“泽畔”,从下文“宁赴湘流”四字看来,当是在地近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔；其时屈原的情况是正心事重重,一边走一边口中念念有词.文中以“颜色憔悴,形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象.
第二部分是文章的主体.在这部分中,渔父上场,并开始了与屈原的问答.对渔父不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问.一问屈原的身份：“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然渔父认出了屈原,便用反问以认定身份.第二问才是问话的重点所在：“何故至于斯?”落魄到这地步,当是渔父所没有料想到的.由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋.屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协.由此引出渔父的进一步的议论.针对屈原的自是、自信,渔父提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路.他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸.渔父是一位隐者,是道家思想的忠实信徒.老子说：“和其光,同其尘.”(《老子》)庄子说：“虚而委蛇.”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)渔父所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的.他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物.儒家的大圣人则说：“道不同,不相为谋.”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于渔父的“忠告”当然是格格不入的.他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张.他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度.又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想.屈原在《离*》中就曾旗帜鲜明地表示过：“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《渔父》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者.司马迁将《渔父》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的.
全文的最后一部分,笔墨集中在渔父一人身上.听了屈原的再次回答,渔父“莞尔而笑”,不再答理屈原,兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌,“鼓枻而去”.这部分对渔父的描写十分传神.屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳.他唱的歌,后人称之为《渔父歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《渔父歌》的“古辞”收入),也《沧浪歌》或《孺子歌》.歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗.所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚,大意仍然是上文“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的意思,这是渔父和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法.
最后这一部分,不见于《史记》屈原本传中.从全篇结构来说,这一部分却是不可或缺的：它进一步渲染了渔父的形象；渔父无言而别、唱歌远去的结尾,也使全文获得了悠远的情韵.不少研究者认为《渔父》这篇作品是歌颂屈原的.但从全文的描写、尤其是从这一结尾中,似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑渔父的意思.《渔父》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格,而与此同时,还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象.后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象,从文学上溯源,都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《渔父》.如果一定要辨清此文对屈原与渔父的感情倾向孰轻孰重,倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的渔父.

热心网友 时间：2023-11-25 03:44

屈原，中国历史上的一大忠臣，才华横溢的诗人，英勇不屈的烈士。但我更想说他是历史选择的人，禁得起时间磨砺的人。为什么他能被铭记数百年？因为他的忠烈、忠诚、忠勇?
我更想说他的忠是顺应当权者的需求，有利于当权者巩固自己的权利能够保证当权者的优越感，确保其地位，亦有利于确保社会的稳定，所以他的形象才会如此深刻的被铭记，以至于今。
历史上的忠臣多如牛毛，但为什么只有他对我们有如此的影响?也许因为他是第一个敢如此座的人吧，为国舍身取义，为国投江，何人有勇气像他一样，舍弃一切，只为心中的坚持，做到“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的地步。
“第一”总是难忘的，也是最令人印象深刻的。往往第一是喜剧，等二就是悲剧，明明只有一步之遥，却是天与地的距离，咫尺天涯。屈原的投江，是一段悲剧，但创造了一段辉煌，后人无法超越的高墙。
中华自诩有五千年的历史，传承五千年的文化，殊不知人性亦传承了五千年。那种铭刻在骨子里的意识是已经烂在灵魂里了——忠。屈原的形象正好符合这一点——已经烂在灵魂里的忠。
《渔父》这一文正形象的看出这一点。这可能就是经典，每个时代都不可或缺的一点，被人不断铭记、惦念追求的，只是忠的意义有所区别：从对他人忠心到要求他人忠心，这就是时代的发展，文明的延伸，知识的内涵在不断拓展，人类在进步。
苦难的求索者，也是民族之魂的奠基人。这些人，总是在矛盾与痛苦中经历过的。《渔父》反映的正是这种纠结，直至无法解决而舍生取义。也许，后人从屈原的死当中找到了活着的价值。

热心网友 时间：2023-11-25 03:44

屈原遭小人馋诟，放逐江湖，虽有心报国，却无力回天。秦襄王二十一年，一个睛天霹雳般的消息把在流放途中的他击昏了：秦将白起进攻楚国，占领郢都，楚国的宗庙和陵墓都被毁了。国破家亡！他头也不梳，脸也不洗，昏昏沉沉的走了几天，到来汨罗江边。他在清澈的江水里看见了自己的满头白发，心里像波浪一样翻腾起来。为保持自己灵魂的高洁和忠贞，以死明志。带着忧国忧民的无比忧愤心情，跳江而去。“楚国茫茫尽醉人，独醒惟有一灵均。哺糟更遣从流俗，渔父由来亦不仁。”这是“苏门四学士”之一的张耒七言绝句诗《屈原》。诗中“醉人”、“独醒”等就来源于屈原的《渔夫》一章，且对渔夫没能救护屈原表达了自己的不满。《渔夫》是一篇可读性很强的优美散文。文章开头写屈原自己，结尾写渔父，都着墨不多却十分传神；中间采用对话体，多用比喻、反问，生动形象而又富有哲理性。