知足常乐是什么意思?知足常乐成语造句和典故

发布网友发布时间：2023-02-23 14:57

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成语名称：知足常乐 zhī　zú　cháng　lè

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[成语解释] 知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。

[正音] 乐；不能读作“音乐”的“yuè”。

[近义] 乐无知命自得其乐心满意足

[反义] 愤愤不平郁郁寡欢忧天悯人

[用法] 含褒义。一般作谓语、宾语。

[结构] 连动式。

[例句] 我见到陋巷里有比我住房困难的大众；于是乎～；居然也心安理得了。

百科解释如下：

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词语解释[回目录]

　　【词目】

知足常乐

　　【拼音】zhī zú cháng lè 。

　　【出处】《道德经》第四十四章，“故知足不辱，知止不殆，可以长久”。第四十六章，“故知足之足，常足矣”。

　　【今人错解】知道满足总是快乐的。最大的特点是安于现状。

　　这种错解，纠其根源是对《道德经》的错误理解，是历史的原因造成的，没有必要刻意地去纠正它，但必须了解它的真正意思，让人们不在拿着这句话作为消极的理由。首先看孔子的《大学》章句，“知止而后有定”，这里的“知止”意思是“推极吾之知识，欲其所知无不尽也”。“止”就是“止境”，“足”就是“充足”，都是对学识进步的里程中的境界描述。再看“知足而后常乐”与“知止而后有定”在句型上的一致性，谁能说“知足”不是“知识充足”呢？再看排比句“知足不辱，知止不殆”不是更能说明解为“满足”的错误所在吗？在《道德经》中，老子所讲之“道”都是教人不要“自满”，杯子里的水满了就装不进去水了，“满招损谦受益”吗，为什么在这句里反教人“知道满足”呢，可见后人之误，害人害已，阿Q极了。也是后人不理解《道德经》而批判《道德经》的理由。

　　【正解】知识充足总是快乐的。

　　《道德经》第四十六章，“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”的译文：“天下有道，退马还田以耕种。天下无道，兵马驰骋于郊。祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足”。孙子曰：“故善动敌者，形之敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之”。是其印证。